Народы мира. Абхазы

Древний народ, чьё происхождение теряется в глубине веков. Одни из последних язычников Кавказа, стремящиеся возродить исконные вероучения. Люди, придерживающиеся особого негласного свода этикета. Все эти утверждения верны в отношении абхазов, которые активно сохраняют и совершенствуют свои традиции.

История абхазского этноса сложна и драматична. Она включает в себя как эпизоды независимости, так и подчинённого положения. Одно время представителям народа пришлось даже бороться за сохранение своего языка. С течением времени менялась также численность населения, его место проживания и другие особенности быта. Взглянуть подробнее на жизнь этого удивительного народа вы сможете в этом материале.

Краткая история абхазов

Абхазы являются одним из древнейших народов Кавказа, родственным таким этносам, как абазины, адыгейцы, кабардинцы, черкесы и убыхи. Большинство абхазов в настоящее время проживает в Республике Абхазия, чьё население составляет 300 тысяч жителей. На 2022 год представителей этой национальности насчитывалось 244 236 человек.

Древность

Первые упоминания об абхазах содержатся в ассирийской надписи XII века до нашей эры, принадлежавшей эпохе царя Тиглатпаласара. Предки этого этноса стали создателями известной мегалитической культуры на Западном Кавказе в III тысячелетии до нашей эры. В VIII-VII веках они освоили производство и обработку железа, что нашло отражение в нартском эпосе абхазов. В VII-VI веках до нашей эры по территории Абхазии проходили скифы, часть которых осела и смешалась с местным населением. Государственность же абхазам принесли греки, которые пришли на эти земли в первой половине VI века до нашей эры. В первые века нашей эры абхазы начали объединяться в раннеклассовые государства, из которых известны Абасгия, Апсилия и Санигия. В VI-VIII веках нашей эры по территории Абхазии начало проходить одно из ответвлений Великого шёлкового пути, что отразилось на культуре и быте этноса. Первую христианскую проповедь на землях проживания этого народа произнесли Андрей Первозванный и Симон Кананит, а уже в III-IV веках в Питиунте была организована первая христианская община. Однако христианство официально было принято местным населением только в VI веке при императоре Юстиниане. 

Цари, султаны, генуэзцы

В течение VIII-X веков существовало Абхазское царство с собственной династией. Первым его правителем был Леон II, родственник хазарского хана и императора Византии. Благодаря этому родству государство абхазов получило международное признание, достигнув пика своего развития в X веке при царе Георгии II, который много сделал для христианизации Алании – так в то время называли Осетию. Со смертью Феодосия Слепого династия пресеклась по мужской линии, и престол в 978 году унаследовал Баграт III. По отцовской линии этот правитель был картвелом, или грузином, и при его жизни удалось создать царство абхазов и картвелов, просуществовавшее до XIII века. В XIII-XV веках Абхазия подпала под влияние генуэзцев, основавших на побережье Крыма и Кавказа ряд своих торговых поселений, в том числе нынешний Сухум. В XVI-XVIII веках Абхазия стала протекторатом Османской империи, именно в это время на земли государства начал проникать суннитский ислам. 

В составе России

С конца XVIII века владетель Келешбей Чачба из рода Шервашидзе значительно усилил могущество Абхазии, но в мае 1808 года был убит. В июле 1810 года русский военно-морской десант взял Сухум, а наследник Келешбея по имени Асланбей оставил крепость. Таким образом, прибрежная часть Абхазии приняла подданство России, а на престол был поставлен Сефербей Чачба, ставший в крещении Георгием. Что интересно, в отличие от Грузии Абхазия даже после присоединения сохранили остатки независимости вплоть до 1864 года, когда она была названа «Сухумским военным отделом» и была приписана к царской администрации. В Абхазии того времени не существовало также феодальной собственности на землю, крепостного права страна никогда не знала. При этом ¾ населения страны составляли свободные общинники. Вся система связей в обществе того времени была пропитана молочным родством феодалов с крестьянами, что было результатом аталычества – традиции воспитания детей дворянина в семье простых сельских жителей. Однако патриархальная жизнь абхазов подверглась корректировке после Кавказской войны и антиколониальных восстаний 1866 и 1877 годов. Большинство абхазов вынуждено было покинуть родину, а их земли стали предметом колонизации, в первую очередь грузинской. Это сильно насторожило как самих представителей этноса, так и власти. Поэтому в 1905 году большинство абхазов поддержали правительство, поскольку считали, что революция сделает их страну ещё более «грузинской» по национальному составу. 

Полунезависимость

После распада Российской империи Абхазия вошла в Союз объединённых горцев Кавказа и Юго-Восточный Союз, а 11 мая 1918 года провозгласили так называемую «Горскую республику». В её составе значились Абхазия, Дагестан, Чечня, Осетия и Кабарда. Таким образом абхазская государственность восстановилась, правда, на весьма короткое время. В июне 1918 года, несмотря на все договорённости, войска только что провозглашённой Демократической республики Грузия при поддержке Германии напали на территорию Абхазии. Недовольство местного населения меньшевистским правительством Грузии выразились в поддержке советской власти, которая и была установлена 4 марта 1921 году. Сначала большевики даровали абхазам право самоопределения, выразившееся в создании существовавшей в 1921-1922 годах Абхазской ССР. Только в декабре 1921 года лидеры фактически независимого государства подписали с Грузией договор, ратифицированный в феврале 1922 года, где признавалось равноправие двух республик, а уже в декабре 1922 года появился СССР. Однако с февраля 1922 года и вплоть до февраля 1931 года Абхазия существовала в составе нового государства на договорном положении. 

Советская власть и наше время

В феврале 1931 года под давлением Иосифа Виссарионовича Сталина Абхазия стала автономной республикой и вошла в состав Грузинской ССР. В период с 28 декабря 1936 года, когда в доме Лаврентия Павловича Берии произошло отравление председателя правительства Абхазии, Нестора Аполлоновича Лакобы, в республике начались чистки. Фактически в этот период произошла грузинизация всех сфер жизни, когда абхазский язык заменялся в преподавании и в жизни на грузинский. За период с 1937 года по 1953 год на земли Абхазии переселилось десятки тысяч грузин, но и после смерти Сталина миграции грузин продолжались, однако уже в более мягкой форме. Подобная политика привела как к многочисленным митингам абхазов, так и к принятии 25 августа 1990 года Декларации о государственном суверенитете Абхазии. Противостояние Грузии и Абхазии началось 14 августа 1992 года и закончилось 30 сентября 1993 года. В результате с 12  октября 1994 года в стране действует Акт о государственной независимости Абхазии, а сама страна является президентской республикой со столицей в Сухуме, в которой в качестве государственного языка стал абхазский. При этом русский язык используется в государственных и иных учреждениях. 

Религия и праздники

По данным за 2003 год, 60% населения Абхазии являются христианами, а 16% придерживаются ислама суннитского толка. Однако, согласно исследованиям Института востоковедения РАН в 1994-1998 годах, большинство абхазов исповедуют традиционную языческую религию, сохранившую основные черты и обряды. 

Калейдоскоп вероучений

Согласно традиционным верованиям абхазов, вселенной правит вездесущий и невидимый творец по имени Анцва. Он является самой природой, которая имеет множество обликов и проявлений на земле. В девяностые годы, как и во многих других республиках СССР, в Абхазии началось возрождение религий, в том числе и язычества. В нынешнее время в стране насчитывается семь святилищ аныха, которые посещают множество абхазов. Как уточнил Институт востоковедения РАН, 199 из 420 абхазов-христиан и 163 из 245 мусульман Гагрского и Гудаутского районов являются одновременно приверженцами традиционного вероучения и христианства или ислама. Интересна структура жрецов этой религии, которых по-абхазски называют аныха паю, или «сыновья святилища». Ими могут стать только представители пяти абхазских фамилий – Гочуа, Харчлаа, Чичба, Шакрыл и Шинкуба. Однако всё же подавляющее большинство представителей этноса связано с христианством, распространившимся на восточном побережье Чёрного моря со времён Византийской империи, или исламом, появившимся под влиянием Турции. 

Познакомиться со сказаниями абхазов и других народов можно с помощью статьи «Эпосы народов России. Нартский эпос»

Праздники

Большинство праздников абхазов связано с календарным циклом и христианским вероучением. Самым главным зимним днём у них является Старый Новый год, называемый по-абхазски Ажьырныхуа или Хечхуама, который в язычестве считался днём сотворения мира. Во время этого праздника режут петухов и коз, а также готовят мясные блюда. Существует особая Абхазская Пасха, отмечаемая в следующее после Пасхи воскресенье. Она называется Машпы, или Женская Пасха, и посвящена памяти жён-мироносиц. 23 мая празднуется также День святого апостола Симона Кананита, который, по преданию, крестил абхазов. 12 июля – в День Петра и Павла – представители этноса молят о дожде, женщины готовят национальные блюда, а молодёжь обливает друг друга водой. 30 сентября отмечается государственный праздник – День освобождения Республики Абхазия, в который традиционно устраиваются концерты в память о событиях 1993 года. Также 11 декабря в этой горной стране празднуют Международный день гор, который учредила Конференция ООН в 1992 году. 

Знаменитые абхазы

Пожалуй, самым известным абхазом на сегодняшний момент является писатель Фазиль Искандер, родившийся в Сухуме в 1921 году и провёдший детство в селе Чегем, прославленном им в ряде произведений. Несмотря на то, что все романы, рассказы и повести Искандера были написаны по-русски, он всегда считал себя абхазом и русским писателем одновременно. Одним из самых известных творений этого мастера пера был роман «Сандро из Чегема», который представлял из себя сборник остроумных новелл о днях жителя родного села автора. Сам Искандер отнёс произведение к жанру плутовского романа. Другим известным абхазом являлся поэт Баграт Васильевич Шинкуба, ставший автором эпического произведения под названием «Последний из ушедших» 1974 года, посвящённого эмиграции абхазов после Кавказской войны. 

Рассказать об истории своего народа стало ещё проще с помощью семейного портала. На вашей собственной страничке в сети вы сможете создать родословное древо, рассказать истории из жизни и составить хронологию основных событий вашей биографии. Вы сами решите, кому предоставить доступ к порталу, имеющему почти неограниченный срок существования. Ваши внуки, правнуки и более далёкие потомки благодаря нему смогут узнать о жизни, мечтах и увлечениях представителей своего рода.