Матрёшка

Снаружи — румяная крестьянка в цветастом платке, внутри — целая философия. Для туриста матрёшка — просто сувенир, для бабушки на ярмарке — способ заработать, а для историков — головная боль уже больше ста лет. С этой привычной деревянной куклой всё не так просто. 

Матрёшку придумали не в глубокой древности, а на пороге XX века. И имени у неё никакого не было, пока её не окрестили в честь простой деревенской женщины. Рассказываем в нашей статье, как токарь из подмосковной мастерской случайно сделал игрушку, которой суждено было стать символом страны.

Случайность, ставшая именем

Для начала разберёмся с именем. Название всем ныне известной куклы — это обычная статистика. В конце XIX века — матрёшка появилась именно тогда, а вовсе не в древности — имя Матрёна было одним из самых ходовых в деревне. Так называли каждую четвёртую крестьянку. 

Что значило это имя? Латинское matrona переводилось как «мать семейства». Таким словом называли свободных замужних женщин из высшего сословия. В русском варианте оно обросло тёплым, домашним звучанием — идеальная кандидатура для деревянной куклы, олицетворяющей продолжение рода.

Интересно, что на патентах и в каталогах первых выставок новинку упорно называли официально: «разъемная кукла», «точёные фигурки» или «изделие из дерева с секретом». Но покупатели быстро переименовали её по-свойски.

Язык сделал своё дело быстрее документов. Слово оказалось настолько удачным, что пережило и моду на латынь, и крестьянский быт, и даже само имя Матрёна, которое сегодня почти исчезло. Осталась только кукла — вечная «матушка» с деревянным румянцем.

Но откуда же она взялась?

Токарь с японским следом

Матрёшка родилась не в купеческой лавке и не в подмосковной мастерской кустарей-одиночек. Она появилась в центре Москвы, в Леонтьевском переулке, невдалеке от Тверской. 

Баба с чёрным петухом

Мастерская, где родилась матрёшка, называлась «Детское воспитание» и принадлежала Анатолию Мамонтову, брату знаменитого мецената Саввы. Около 1898–1900 годов токарь этой мастерской Василий Звёздочкин выточил разъёмную игрушку. Что нужно понимать: мастер не выполнил чей-то чертёж. Он лично придумал саму конструкцию.

В свою очередь, художник Сергей Малютин, известный стилизатор и иллюстратор, сотрудничавший с тем же Саввой Мамонтовым, расписал эту заготовку в русском стиле. 

Так появилась восьмичастная кукла: круглолицая девушка в сарафане и платке с чёрным петухом под мышкой. А внутри — мальчики и девочки, чередующиеся, и самый маленький — младенец в пелёнках. Сегодня эту самую первую матрёшку можно увидеть своими глазами — она хранится в Музее игрушки в Сергиевом Посаде. 

О том, как появился Посад и как он стал Загорском, мы рассказываем в статье из нашего цикла о названиях городов «Сергиев Посад: лабиринт эпох»

Откуда прообраз? Из лесу, вестимо

Однако откуда взялась сама идея вложенных друг в друга кукол? Одна версия гласит, что жена Саввы Мамонтова привезла с японского острова Хонсю фигурки ситифукудзин. Название это переводится как «семь богов счастья». А предмет представляет из себя вложенных друг в друга куколок стариков. 

Художник Звёздочкин вдохновился и выстрогал болванку. Художник Малютин вдохновился и переодел восточного старца в русский сарафан. И готово, символ родился. 

Но есть и другая версия, которую изложил сам токарь Василий Звёздочкин. В своих поздних воспоминаниях он утверждал, что никакой японской куклы не видел, а наткнулся в журнале на эскиз «подходящего чурбана» — вероятно, имелась в виду форма болванки для точения. 

И выточил по нему разъёмную игрушку, а потом уже Малютин придумал роспись  К тому же на Руси издавна точили деревянные пасхальные яйца, которые вкладывались друг в друга, — почему бы не считать их прообразом?

Правда в том, что документальных подтверждений нет ни у одной из версий. Ни Малютин, ни Звёздочкин не оставили чётких записей о том, что именно их вдохновило. 

Увидеть Париж и стать звездой

Взлёт матрёшки к вершинам популярности был стремительным. Массовое её производство началось в 1890 году. А уже 24 октября 1900 года в российском павильоне Всемирной выставки в Париже произошло событие, которого никто не ожидал. 

Посетители толпились у витрины с необычными деревянными куклами. Румяная девушка с петухом в руках открывалась, и оттуда появлялась следующая, за ней ещё и ещё, до самого младенца в пелёнках. Французская публика, видавшая виды, была искренне очарована этой «игрушкой с секретом».

Игрушка получила не просто внимание публики, а вполне официальную награду — бронзовую медаль выставки. Это было истинным международным признанием. Деревянная крестьянка из подмосковной мастерской заставила говорить о себе Париж. 

Причём успех оказался и вполне коммерческим — заказы на матрёшек пошли из разных стран. Берлин, Лондон, Париж, а позже и другие европейские столицы заказывали русских кукол пачками. 

Здания в Леонтьевском переулке быстро перестало хватать, и кукле потребовался переезд в более просторные палаты. Тем более, что «Детское воспитание» закрылось из-за финансовых проблем семейства Мамонтовых.

Смена прописки

Весь инструментарий и наработки из «колыбели» матрёшки переехали в Сергиев Посад, в земскую учебно-показательную мастерскую. Это был логичный ход. Вокруг Посада — леса, в самом городе — толковые токари, которые веками точили деревянную посуду и игрушки.

О кукольных традициях России читайте в нашем материале «Русские игрушки: не только лишь матрёшки»

Именно здесь матрёшка перестала быть штучным товаром и встала на поток. Перебрался в Посад и сам Василий Звёздочкин, а следом открылись частные мастерские других семей — Ивановых и Богоявленских. 

К 1913 году производство разрослось настолько, что оформилось в кустарно-промышленную артель. Тогда же токарь Николай Булычёв удивил всех, выточив 48-частную матрёшку — рекорд, о котором говорили по всей стране. 

Посад прочно стал «столицей» русской матрёшки на долгие десятилетия — однако в других регионах постепенно стали появляться её разновидности. 

Загорск

Классика — это матрёшка из Сергиева Посада, который в советское время называли Загорском. В Посаде главное — лицо. Его прописывают тщательно, с живым румянцем и лёгкой улыбкой. 

И если в других местах предпочитали исключительно девичьи образы, то здесь запросто могли выточить старика, богатыря или даже целую сценку из народной жизни. Роспись вели гуашью, потом лакировали.

Нижний Новгород

Семёновская матрёшка из Нижегородской области — совсем другая история. Она стройнее, тоньше, и главное в ней — не лицо, а фартук. Весь передник занимает пышный букет: розы, маки, незабудки. Краски берут яркие, анилиновые — жёлтый, красный, синий — но много места оставляют незакрашенным. 

История появления этой школы чуть курьёзна: в 1922 году токарь Арсений Майоров привёз в село Семёново Нижнего Новгорода матрёшку из Сергиева Посада, выточил такую же, а дочери её расписали на свой лад.

Полхов-Майдан

Полхов-Майдан — это полная противоположность академичному Посаду. Тут всё кричит и цветёт. Матрёшки вытянутые, с маленькой головкой и почти без шеи —  деревянный столбик, который весь покрыт крупными розанами и шиповником.

Сарафана как такового нет, вместо него — условный овал с цветами. Лицо могут обозначить двумя чёрточками и завитком вместо носа, потому что главное здесь — буйство красок: жёлтое, зелёное, фиолетовое, обязательно с чёрной обводкой.

Вятка

Вятская матрёшка стоит особняком — и географически, и технически. Это самая северная из всех, и делают её в Кировской области, в городе Нолинске, с 1930-х годов. Отличительная её черта — инкрустация соломкой. 

Ржаную соломку режут, отбеливают, приклеивают на тонкую бумагу, а потом нарезают и выкладывают узор прямо на дереве. При этом прописывают и лицо: у такой матрёшки голубые глаза, мягкая улыбка и русые волосы.

Многоликая матрёшка

Однако матрёшка – это не обязательно крестьянка. Мастера ещё до революции смекнули: разъёмная кукла — отличный контейнер для любых сюжетов. 

К 100-летию Гоголя в 1909 году выпустили целые серии по «Ревизору» и «Тарасу Бульбе»: внутри сидели чиновники, казаки и сам Тарас с сыновьями. А к столетию войны 1812 года появились матрёшки с Кутузовым и другими военачальниками.

Обратно в Японию

В советское время матрёшку не закрыли как пережиток прошлого, а наоборот — поставили на службу идеологии. Крестьянок сменили колхозницы с граблями, девушки в комсомольских косынках, рабочие с молотами и даже космонавты. 

А в 1970 году к выставке «Экспо-70» в Осаке случился рекорд: метровую 70-частную матрёшку отправили в Японию. Внутри неё находилось 69 кукол — от довольно крупной до макового зерна. Японцы, которые когда-то считались вдохновителями этой игрушки, теперь сами удивлялись русскому размаху.

От президентов до героев

Сегодня матрёшка живёт в трёх ипостасях сразу. На развале для туристов — портреты президентов, от Ельцина до Путина, причём часто внутри сидят предшественники или коллеги по международной политике. 

На ярмарках — сказочные герои, от Ивана-царевича до богатырей. А в мастерских художников-экспериментаторов матрёшка и вовсе теряет лицо: становится абстрактной, чёрно-белой, стеклянной или вовсе не открывается — просто форма, напоминающая о форме. 

Музеи матрёшки

Сейчас матрёшку можно увидеть не только в магазинах и сувенирных лавках. Главный символ русской игрушки обитает, конечно же, и в музеях. 

Прежде всего, в Сергиевом Посаде в художественно-педагогическом музее имени Николая Бартрама. Здесь хранится та самая первая матрёшка, которую точил Василий Звёздочкин и расписывал Сергей Малютин.

Однако музеи матрёшки существуют и в других городах — как минимум в городе Семёнове Нижегородской области и в Нолинске Кировской области. Отдельные экспозиции можно увидеть в Калязине, Москве, Нижнем Новгороде, Туринске, в Самарской области…

Матрёшка как символ

В 2020 году случилось событие, которое окончательно закрепило матрёшку в международном культурном коде: у неё появился собственный эмодзи. В Юникод версии 13.0 внесли символ «Nesting Dolls», и теперь в переписке можно отправить собеседнику матрёшку. 

На разных платформах эмодзи выглядит по-своему, но суть одна: деревянная красавица, внутри которой прячутся другие. Так игрушка, родившаяся в московской мастерской, добралась до клавиатур по всему миру.

Каждая кукла матрёшки прячет внутри себя следующую — так же и в наших семьях: за одним воспоминанием открывается другое, за бабушкиным рассказом — прадедушкин дневник, за старой фотографией — целая жизнь. Мы редко записываем эти истории, а они уходят вместе с людьми. 

В блоге Nadi теперь можно этого не бояться: искусственный интеллект поможет вам собрать семейные воспоминания. Стоит только начать рассказывать — для этого переходите по ссылке!