Как сохраняют традиции и обряды в Липецке

Во многих деревнях России до наших дней сохранились старинные традиции, обычаи, мастерство, которым владели наши предки. Это духовное наследие передавалось от матерей к дочерям, от отцов к сыновьям: верования, обряды, народные песни и танцы… 

Россия, как и другие страны, активно занимается сохранением нематериальной культуры. К сожалению, современные городские жители часто не знакомы с традициями наших предков, а носителей этих ценных знаний всё меньше и меньше. Мы решили узнать, как обстоит дело с современным законодательством в этой области и какие меры по сохранению культурного наследия страны принимаются. Найти ответы на вопросы нам помогла Мария Жучкова, главный специалист по нематериальному культурному наследию областного центра культуры Липецкой области. Также она рассказала о том, какие обряды ей удалось увидеть во время экспедиций и о многом другом.

Мария, здравствуйте! Благодарю вас за возможность обсудить эту, на вид простую, но на самом деле очень сложную тему. Казалось бы, нематериальная культура окружает нас повсюду, но дать ей четкое определение, а тем более сохранить этот тип культуры непросто. Надеюсь, нам удастся разобраться с вашей помощью.

Ваш центр уже много лет ведет работу по записи объектов нематериальной культуры. А с чего все началось? Как вы пришли к этому? 

Добрый день, Любовь. Вообще, мне эта тема всегда была близка. Сначала я закончила Липецкий колледж искусств, где училась на отделении народного хора. Затем поступила в Воронежский государственный институт искусств. Мне всегда нравился фольклор и традиционная культура. И вот уже  тринадцать лет я занимаюсь сохранением нематериального наследия Липецкой области в нашем областном центре культуры.

Для понимания нашей деятельности нужно знать, с чего в принципе началась история сохранения этого типа культуры не только в нашей стране, но  и в мире. Примерно в 2003 году ЮНЕСКО стала инициатором идеи по сохранению нематериального наследия, учредив конвенцию по его охране. Опираясь на этот документ, можно пользоваться опытом других стран. 

Расскажите, пожалуйста, какое развитие эта важнейшая инициатива получила в нашей стране?   

Россия так и не стала участником этой конвенции, но с того момента наше государство начало вырабатывать собственный подход к сохранению этого типа культуры. Поэтому с 2008 года началась активная работа по созданию единой терминологии и нормативной базы по нематериальному культурному наследию России. 

С 2010 года Государственный российский дом народного творчества имени Василия Дмитриевича Поленова в Москве подготовил пилотный вариант проекта. Его авторы призывали  различные досуговые и культурные учреждения страны принять участие в создании региональных и федеральных каталогов уникальных объектов нематериального культурного наследия. Наша Липецкая область присоединилась к этой работе в тот же год. 

И вот, совсем недавно, в 2022 году, был принят закон о нематериальном этнокультурном достоянии (Прим. автора: Федеральный закон № 402-ФЗ «О нематериальном этнокультурном достоянии Российской Федерации»). Признаюсь, его ждали многие, ведь столько всего всё ещё остается неизученным, а без нормативной базы очень сложно продолжать экспедиции, и тем более вести реестр нематериального наследия. 

Приятно слышать, что развитие этой сферы продолжается. А какую роль играет нематериальное культурное наследие в вашем регионе? Есть ли какие-то характерные черты? 

Знаете, Липецкая область была образована в 1954 году из кусочков других регионов. Подобно винегрету здесь собраны различные компоненты культур. Конечно, из-за этого мы столкнулись с трудностями. Но для начала мы приступили к оценке состояния нашего архива. В рамках экспедиций были изучены архивные записи, благодаря которым мы спланировали дальнейшие действия.

Главной задачей нашего центра является сохранение традиционной культуры Липецкой области. Нельзя забывать, что вся традиционная культура похожа на огромный айсберг, состоящий из множества сложных составляющих. Нематериальное наследие — важная его часть, оно представляет собой специфическую и значимую часть всех традиций. Ведь у людей часто возникает необходимость выявления уникальных черт своего региона, которые характерны только для них.

Нематериальное наследие окружает нас всюду. Это обряды, обычаи, ритуалы, знания, техники, искусства исполнения и многое другое. Всё это своего рода визитная карточка региона, отражающая его особенности и уникальность. 

То есть вы приезжаете в деревню, наблюдаете обряд и вносите его в реестр? Или как это происходит?

Примерно так, но всё намного сложнее. Допустим, мы находим определенный объект для изучения. Давайте, для примера это будет старинный свадебный деревенский обряд. Несмотря на то что этот обряд уже не проводится в этом селе, всё же некоторые его детали могут сохраниться в памяти старшего поколения. И мы предлагаем жителям села реконструировать его не только для записи в архив, но и на практике.

Например, был случай с проведением свадебного обряда в селе Вешаловка. Мы работали с фольклорным ансамблем «Воскресение» ОБУК ОЦКНТ, так как его руководитель Кристаллина Иващенко первая описала свадьбу этого села. Целый день мы провели с жителями села, привлекая их к этому событию. Мы стремились восстановить каждый этап свадебного обряда. Например, встречу молодых, их поведение и проводы невесты из дома. Фильмы с экспедиций про свадебные обряды липецкой области можно посмотреть на нашем канале.

Включение объекта нематериального наследия в региональный и федеральный каталоги — это сложный процесс. Окончательное заключение выносит экспертный совет, в который входят специалисты из разных областей. Они изучают информацию, собранную нашей рабочей группой, а затем принимают решение на основе профессионального анализа.

Невероятно, вы буквально возвращаете прошлое, как при помощи машины времени. Какие еще интересные обряды удалось записать по рассказам жителей области за последние годы? 

Как-то раз мы проводили семинар в Добринском районе, и наши коллеги сообщили, что в селе Хворостянка живет несколько человек, которые участвовали в старинном обряде на Семёнов день «Похороны мушки-блошки». Конечно же, мы сразу поехали туда и записали всё. Вообще, этот обряд больше характерен для средней полосы России, а наша область относится к южной. Но нам было интересно, как в нашем регионе бытовал этот обычай. 

В 2019 году мы записали интервью с тремя жителями разного возраста, которые участвовали в этом обряде. Одной из них была жительница села 1930 года рождения — Чеснова Анна Павловна. Она рассказала, как пятьдесят лет назад они с друзьями пели частушки и хоронили мух 14 сентября в Семёнов день. Конечно, многие детали уже стерлись из памяти, поэтому мы очень хотели реконструировать этот обряд. Но, к сожалению, помешала пандемия, а сама Анна Павловна скончалась в 2019 году. С 2020 года этот обряд реконструировали и проводят каждый год!

Наверное, слушать такие рассказы из первых уст невероятно волнительно. Ты словно окунаешься в другой мир. Перед нашей беседой я успела посмотреть вашу запись с историей обряда похорон мушек-блошек. Меня очень тронуло, как Анна Павловна старается вспомнить то, что было полвека назад! Мария, а что для вас лично значит нематериальная культура? Ведь это нечто большее, чем просто обычаи.

Знаете, иногда, когда вы ведете повседневную жизнь и занимаетесь своей работой, то не задумываетесь о том, как себя чувствуете.Однако бывают моменты, когда вы начинаете иначе осознавать свою принадлежность: например, свою национальную идентичность. Последнее время я часто задумывалась, что такое патриотизм или что значит принадлежность к какому-то региону? Ведь в науке термин «самоидентификация» имеет довольно широкое значение.

Особенно важно это для тех народов, которые проживают на разных территориях. Как они видят себя и свою культуру? Да, проблема патриотизма сейчас активно обсуждается, но на самом деле это сложный и глубокий вопрос. Именно традиционная культура даёт человеку принадлежность. Мы все разные, потому что нас окружают уникальные обычаи.

Мне кажется, что когда вы знакомы со своими корнями и понимаете свою культуру, у вас появляется внутреннее ощущение себя и мира вокруг. У вас появляется личный ориентир, кто вы на самом деле. 

Мне кажется, что чувство принадлежности к чему-либо всегда должно начинаться с изучения… 

На самом деле: что мы по-настоящему знаем о своей русской культуре? Вернуть те обычаи, что были утеряны, уже невозможно. А ведь потеряно было действительно много ещё в начале XX века. Была прервана преемственность, связь поколений и традиций. Это был слишком сильный удар для нематериальной культуры.

Но благодаря экспедициям я убедилась, что генетическая память поколений все-таки существует. Несмотря на то что с каждым годом теряются важнейшие крупинки памяти, мы стараемся записывать воспоминания, чтобы сохранить их. Но все же традиции где-то остались в естественном своем виде, хоть и не на таком глубоком уровне восприятия.  

Да уж, о важности традиций почему-то начинаешь задумываться тогда, когда всё уходит в прошлое. С каждым годом всё сложнее сохранить эту память и передать её своим потомкам, чтобы не прервать связь окончательно. А как ваш центр рассказывает о такой форме культуры молодёжи? Казалось бы, современному поколению совсем не нужно знать, как хоронить мушек и правильно проводить свадебный обряд. 

Я ведь тоже на самом деле уже далека от этих традиций, выросла в городе. Что уж говорить о наших детях. Но мне важно восстановить эту преемственность. Нематериальная культура должна жить и продолжаться в наших потомках, согласна с вами. 

Мы стараемся актуализировать всю информацию, которую получаем в экспедициях или находим в архивах. Привлекаем детские фольклорные студии к реконструкциям обрядов и это всегда получается интересно. А еще не стоит забывать о мастер-классах по изготовлению кукол, глиняных игрушек — детки это любят. Ведь само знание о том, как именно создать игрушку — это и есть нематериальное наследие. Играючи оно передается детям и их родителям. Как-то раз мы даже проводили фольклорную арт-терапию. В общем в каждое наше мероприятие мы стараемся привнести традиционные элементы.

Кстати, с 2021 года мы проводим частушечно-инструментальный конкурс «Моя матаня». Название конкурса отсылает нас к традиционной пляске липецкой области — матаня. К нам собираются участники и молодые, и взрослые из разных районов региона. Это мероприятие стало настоящим праздником сохранения нематериальной культуры.

Мария, что бы вы хотели пожелать вашим коллегам, кто так же как и вы по крупице собирает и сохраняет нематериальное наследие России? 

Мне радостно, что государство наконец отрегулировало этот вопрос в правовой сфере. Ведь фольклористы всей страны давно призывают к тому, чтобы люди обратили внимание на свои корни, на свои традиции. 

Самое главное — не останавливаться. 

Конечно, нас окружают банальные бытовые проблемы финансирования, нехватки транспорта для дальних экспедиций и так далее. Но всё это не повод для бездействия. Нематериальная культура должна жить. 

И пускай пока у вас будут получаться скромные концерты или представления. Привлекайте коллег, жителей города! Объединяйтесь и творите вместе. В сёлах, где более или менее жива память о традициях прошлого, важно проводить экспедиции уже сегодня. 

Ведь с каждым днем теряются бесценные знания о традициях наших предков, которым нет аналога в современном мире.