Древнерусские летописи

Сейчас каждый при наличии выхода в интернет может узнать, что происходило несколько веков назад. Правда объем информации растёт с геометрической прогрессией и важно уметь в ней ориентироваться.

У наших предков электронных библиотек, конечно же, не было: события старались фиксировать с помощью летописей. Это рукописные исторические сочинения, которые создавались в Средние века и Новое время. Какие существуют русские летописи, о чём они рассказывают и где они хранятся сейчас?

Особенности летописей Средневековой Руси

В средние века на Руси, как и в Европе, летописи велись при дворах князей (правителей) и в монастырях. В них в хронологическом порядке указывались происходившие события, описывалась жизнь князей и святых. Кроме того, рукописные исторические документы могли содержать тексты договоров и подробные рассказы о ключевых для истории событиях, например, военных походах.

Впервые летописи начали публиковать в XIX веке.

Значение

Именно из летописей можно узнать не только какие военные конфликты происходили на Руси, но и как была устроена экономическая, социальная и культурная жизнь средневекового государства, иными словами, как жил народ. По мнению большинства исследователей, отсчётным временем для русских летописей можно считать XI век. В то же время самые древние пергаментные списки, которые сохранились на сегодняшний день, относятся к XIII веку.

Центрами летописания с XI века были крупнейшие города – Киев и Новгород, с XII века летописи составляли также в Переяславле и Владимире, а с конца XIV века — в Москве. Летописи различают по редакциям и изводам, условно – по месту создания и хранения.

Извод – это вариант текста, который отличается особенностями языка и орфографии.

О чтении летописей

Даже те, кто никогда не видел летописи на снимках, догадываются, что прочесть их непросто. Их составляли на древнерусском языке с добавлением «живой» восточнославянской речи и много раз переписывали. Сложность заключается не только в различии почерков, но и в особенностях написания. Например, З и Н обозначали на письме на греческий манер — как ζ и Ν. Кроме того, писали без пробелов или редко их ставили. В этом случае историки, как настоящие Шерлоки Холмсы, проводят тщательное расследование: внимательно разделяют фразы на слова, сопоставляя факты и события из других летописей. От того, как расставить пробелы в древнем тексте, зависит его смысл.

По словам историков, даже если текст удалось «расшифровать», не стоит считать, что он абсолютно достоверен. Летопись — это рассказ о событиях через призму взгляда автора, составителя или переписчика. Чаще всего историческая книга представляла собой труд нескольких авторов. Летописцы не рассказывали о себе, не считали свой труд «своим» и призывали к тому, чтобы читатели и следующие авторы исправляли допущенные ошибки: «не клените, занеже (поскольку) книгы ветшаны, а умъ молодъ, не дошелъ». В результате перед исследователями оказываются сочинения, над которыми корпели самые разные писатели и многократно их редактировали.

Игра с читателем

Ещё одна трудность для исследователей древних текстов — расшифровка многочисленных иносказаний. Вызывать читателя на интеллектуальный поединок любили не только древние греки. Древнерусские летописцы могли включать в свой рассказ аллегории, чтобы побудить читателей обратиться к другим сочинениям, например, к Библии и апокрифической литературе, которая была широко распространена в Средние века.

Апокриф (в переводе с греческого языка – «тайный», «сокровенный») — произведение религиозной литературы о лицах церковной истории, не является каноном.

Самые известные русские летописи 

По условным оценкам насчитывается около 5000 русских летописей. Расскажем о некоторых из них. 

Новгородские летописи

Летописные тексты об истории новгородской земли составлялись в период с XII по XV века при кафедре Новгородских епископов и архиепископов. Из Новгородской первой летописи можно узнать об истории Новгорода, жизни и деятельности его князей, архиепископов, а также о событиях внешней и внутренней политики, в том числе и в других землях. Наиболее подробно летописцы расписывали отношения Руси и Орды, и противостояние Новгорода Ливонскому ордену.

Новгородская первая летопись известна в двух редакциях (изводах). Самый старший извод – Синодальный список –  хранится в Государственном историческом музее в Москве.

«Повесть временных лет»

Также известна, как «Первоначальная летопись», «Начальная летопись», «Несторова летопись». «Повесть временных лет» – наиболее ранняя из сохранившихся русских летописей и один из главных источников знаний о Киевской Руси. Она легла в основу большинства более поздних исторических рукописей. Один из первоначальных авторов «Повести» (как указано в Хлебниковском списке) – монах Киево-Печерского монастыря Нестор, который считается первым русским летописцем. Традиционно ему приписывают авторство ещё двух произведений: «Житие святых князей Бориса и Глеба» и «Житие Феодосия Печерского».

Главный труд Нестора неоднократно редактировался другими авторами. Книга превратилась в большой сборник, в котором описывается история Древней Руси с точки зрения православной культуры. Полный текст «Повести временных лет» сохранился в пяти списках XIV—XVI веков.

 «Повесть» была составлена в Киеве предположительно в 1110-х годах и охватывала период с 852-го по 1117 год. Летопись начинается с описания библейского всемирного потопа, а завершается рассказом о победе князей Владимира Мономаха и Святополка Изяславича над половцами. Нестор рассказывает не только о важных для истории событиях, но и излагает сказания и легенды, например, о происхождении славян и образовании Руси. Из летописи также можно узнать о верованиях славян, их обычаях, быте, жизни правителях.

Ипатьевская летопись

Была создана в первой четверти XV века. Летопись получила своё название в честь места, где она находилась: в XIX веке русский историк Николай Карамзин обнаружил древнюю рукопись в Ипатьевском монастыре в Костроме. В летописи можно увидеть пять разных почерков. Ипатьевская летопись отличается от других тем, что помимо имеющихся текстов из «Повести временных лет», она содержит описание истории Киевского княжества периода правления Рюрика Ростиславовича, а также Галицко-Волынских земель до конца XIII века.

Сохранились два основных списка летописи и четыре производных. В наши дни Ипатьевский (или Академический) список хранится в Библиотеке Академии наук.

Интересно, как по-разному могут быть изображены одни и те же события в древних документах. Например, в Ипатьевской летописи поход Игоря Святославовича на половцев описывается с явным сочувствием и уважением к его желанию избавить родную землю от врагов. В Лаврентьевской – автор осуждает самонадеянность Игоря.

По словам историков, Ипатьевская летопись – это уникальный источник знаний о древнерусских юго-западных землях после феодальной раздробленности и установления татаро-монгольского ига.

Лаврентьевская летопись

Летопись сохранилась в единственном экземпляре в древнейшем списке XIV века, написанном на основе более ранней рукописи. Получила своё название в честь монаха Лаврентия, который переписал львиную часть текста по заказу князя. Рукопись содержит «Повесть временных лет», также описывается история Великого княжества Владимирского и Ростовского княжества в его составе. Летопись охватывает временной период до 1304 года.

Большим прорывом в развитии человеческой цивилизации стало изобретение книгопечатания. Подробнее о том, как были напечатаны первые книги в России, в статье «Книгопечатание в России»

До начала XVIII века древний труд хранился в Рождественском монастыре во Владимире. В 1791 году рукопись перешла во владение собирателю русских древностей графу Алексею Мусину-Пушкину. А в начале XIX века граф преподнёс её в дар императору Александру I. Сейчас Лаврентьевская летопись хранится в Русской национальной библиотеке Санкт-Петербурга.

Радзивиловская летопись

Сохранилась в рукописи XV века. Радзивиловская летопись описывает события до 1205 года. Её текст близок к Лаврентьевской летописи. Интересна тем, что содержит 617 раскрашенных миниатюр, которые иллюстрируют описываемые события. Их называют «окнами в исчезнувший мир». Несмотря на схематический стиль, по древним иллюстрациям можно узнать, как выглядели русские костюмы, что представляло собой средневековое вооружение и русская архитектура. Они изображают исторические битвы, народные праздники и бытовые сцены. По словам некоторых исследователей, миниатюры являются копиями с более ранних, которые могли быть созданы в XI веке.

В XVII веке древний документ хранился у семьи Радзивиллов – представителей литовского аристократического рода, затем – в дворцовой библиотеке Кёнигсберга, где во время Великого посольства (1697-1698 гг) ценный артефакт увидел Пётр I. По предложению Михаила Ломоносова рукопись летописи привезли для публикации в Москву в середине XVIII века. Согласно одной версии, она так и осталась в России в связи с началом Семилетней войны. Согласно другой, Радзивиловский список оказался в России в качестве военного трофея. В наши дни список летописи хранится в Петербургской академии наук.

Никоновская (Патриаршая) летопись

Получила название в честь московского патриарха Никона, у которого хранился один из её списков, изготовленных специально для него. Никоновскую летопись создали в 1530-1540-х годах в Москве. В первоначальной редакции в рукописи описываются события до 1520 года. Считается, что летопись составили книжники Иосифо-Волоколамского монастыря под руководством митрополита Московского и всея Руси Даниила.

Сейчас список Никоновской летописи, находившийся у Никона, хранится в библиотеке Российской академии наук.

По словам исследователей, это один из крупнейших памятников позднего летописания, который рассказывает историю Московского государства. Рукопись основывается на более ранних летописях, а также на материалах церковного сборника, житии святых и сказаниях. Например, Никоновская летопись включает в себя: «Рассказ о Невской битве», «Повесть о чуде Владимирской иконы Богородицы, под 1395 годом», «Рассказ о пленении и ослеплении великого князя Василия, под 1446 годом». 

Интересно, что на страницах летописи рассказывается о праве монастырей на владение сёлами, борьбе с ересью и поднимаются другие темы, вызвавшие бурное обсуждение на церковном соборе 1531 года.

Благодаря тому, что ещё в Средние века научились сохраняться историю письменно, мы можем себе представить, как жили и о чём думали наши далёкие предки. Важно сохранять и свою, личную, историю, которая становится связующей ниточкой между поколениями одной семьи. Написать биографию своих близких, занести в электронные архивы рассказы старшего поколения, фотографии и видео членов семьи поможет компания Nasledie.digital. Цифровая капсула времени создана для того, чтобы каждый смог вписать своё имя в историю и сохранить самое бесценное – воспоминания.