Румынская мифология

Первая ассоциация, которая приходит нам на ум при упоминании Румынии – это, конечно, Влад Дракула. Эта фигура обросла множеством легенд, домыслов и страшных историй. Но как бы он ни был интересен, румынская мифология не держится на одном-единственном, пусть и легендарном, человеке. Она гораздо обширнее, а её истоки уходят в далёкую древность. 

Древние народы, что проживали на территории современной Румынии, имели не только свой собственный божественный пантеон. В их легендах и сказаниях сохранились среды мифических существ, легендарных героев и бессмертных богов. По тропам их дорог, в озёрах и лесах скитаются загадочные духи, ведьмы и нежить. Давайте окунёмся глубже, и вместе с этой статьёй пройдёмся по самым знаковым страницам румынской мифологии.

Об исторических корнях

Румынский народ обладает долгой и насыщенной историей, а корни его формирования уходят в далёкое прошлое. Их этнос включает в себя несколько групп, среди которых молдаване, влахи, аромуны и бессарабцы. Истоки же румынцев отходят к дакам – племенам, которые объединились в единое государство. 

О Валахии

Говоря о Румынии и её мифологии, нельзя не упомянуть главный символ и живую легенду – Влада III. Он же – Влад Цепеш, Дракула, а также самый известный господарь Валахии. Доподлинно неизвестно, когда именно он появился на свет. Но самой вероятной датой историки называют 1431 год. В начале его жизни Валахия считалась вассальным княжеством Османской империи. Несмотря на то, что отец будущего Цепеша, Влад II, достиг определённых договорённостей, он всё ещё обязывался регулярно платить дань султану. 

Но даже несмотря на выполнение всех условий, султан всё же нашёл повод заподозрить Влада II в измене и заключить в тюрьму Стамбула. Впрочем, ненадолго: его отпустили взамен на обоих сыновей: Влада, который в будущем и станет мрачной легендой, и Раду. Всё своё детство он провёл в Османской империи.

Воцарение и рождение слухов

Влад III занял престол Валахии в 1456 году – при помощи венгерского короля Януша Хуньяди. И за время своего правления он сделал действительно много. В первую очередь, одной из его главных заслуг стала стабилизация положения внутри княжества. Попытки централизации усложняло не только сопротивление местной знати, но и постоянные стычки с османами. Война на два фронта требовала не только сил, но и определённой жёсткости. И это, пожалуй, стало первой почвой для рождения множество кровавых слухов. 

А в 1461 году Влад Цепеш отказался платить дань султану Османской империи. И не просто отказался, а сурово расправился с его послами. За это, к слову, в народных балладах его воспели, как героя. Таким образом, он не был заложником одного образа – жестокого и кровожадного тирана. Напротив, в глазах народа Влад Цепеш представал и как защитник крестьян, и как справедливый правитель. До сих пор не существует подтверждений множеству зверств, которые ему приписывают. Многие слухи – результат действий оппозиционных боляр и османов. 

А в XIX веке популяризации версии о страшном господаре-кровопийце поспособствовал роман ирландского писателя Брэма Стокера. Да, тот самый «Дракула».

Пантеон и духи

Главной фигурой в пантеоне предков румын, дакийцев, стал Залмоксис. Этот ключевой образ был не только божеством – он имел несколько лиц. В нём отразились и бог, и человек, и сама суть мысли.

Кем же он был? В религии гетов – племён, населявших территорию Фракии, Залмоксис являлся главным божеством. Его культ продвигал идею бессмертия, согласно которой смерть – это не конец. Она, напротив, считалась лишь переходом в иное состояние. Согласно учениям Залмоксиса, душа человека бессмертна, а земные страдания временны. Его культ также убеждал адептов в существовании иного мира, в который люди попадают после смерти. И этот мир наполнен блаженством и гармонией. Частью поклонения Залмоксису был ритуал жертвоприношения: каждые четыре года божеству подносили избранного посланника.

Легенда о воскрешении

Согласно одной из легенд, Залмоксис на несколько лет удалился в подземную пещеру. И это имело глубокое символическое значение: пещера не была простым местом уединения. Она оказалась вратами в иной мир, из которого Залмоксис сумел вернуться. И именно так в глазах своих последователей он сам тем, кто преодолел смерть. 

Интересно и то, что не все убеждены в его божественной природе. Например, античный философ Геродот выдвигал версию о том, что Залмоксис – простой смертный человек. Более того, не знатный, а раб, который обрёл свободу и убедил гетов в идее бессмертия. Достаточно лишь следовать за ним. 

О женском божестве

Культ Залмоксиса, однако, не был единственным. Так же, как и его, фракийские женщины почитали богиню луны Бендис. Её культ имеет глубокую связь и с греческой богиней Артемидой. Но если Артемида считалась холодной и целомудренной, Бендис казалась более неукротимой. Греки, однако, отождествляли её не только с богиней охоты. Иногда ей приписывали связь и с Гекатой, и, чуть реже – с Персефоной. 

В V веке до нашей эры культ проник в Афины. И именно там зародилась традиция празднества в её честь – Бендидии. Во время него проводились скачки от Афин в Переи, где находился сам храм богини. В ночи начиналось праздничное шествие с факелами, пением и танцами. В празднестве участвовали две группы женщин: фракийские жрицы и афиняне. Так, Бендис считалась и богиней перехода, смешения культур и обществ. Она была покровительницей не только материнства и домашнего очага, но и чего-то более свободного. Магии, плодородия и природы.

Бретань – место, где родилось множество легенд. О них мы поведаем вам в статье «Бретонский эпос»

Существа и духи

Румынская мифология наполнена самыми разными и удивительными существами. Драконы и вампиры, лесные духи – каждый нашёл своё место на страницах старых легенд. Познакомимся с некоторыми из них ближе.

Румынская Яга – Баба Клоанца

Глотка, карга, ведьма… У наименования «Клоанца» множество смыслов. Известно, что бессарабская Баба Клоанца имеет множество схожестей с нащей родной Ягой. Но кто она такая: защитница природы или злобный дух? Вообще, образ Бабы Клоанцы исходит к Матери Леса. Она же, в свою очередь, воплощает богинь греческого и фракийского пантеона: лесных, необузданных, свободных. В бессарабском фольклоре же закрепился образ старухи-ведьмы. Стоит, однако, уточнить, что в дако-гетских языках «баба» – не просто пожилая женщина, а родительница, предок. 

И конечный образ собирается в мудрую женщину в летах, стоящую на защите леса, с магическими силами. Тут и проявляется связь с Матерью Леса. Изначально она защищала природу, яростно давая отпор тем, кто стремился уничтожить её. Эту же функцию переняла и Баба Клоанца. Методы её, однако, для людей были смертельными. Она заводила путников в непроходимые дебри, натравливала на них змей. Окончательно её образ как злого духа закрепился под влиянием христианства.

Иеле

Ещё одна разновидность природных существ в румынской мифологии – иеле. Они представляют собой недоброжелательных женских духов, которые обитают в полях и у водоёмов. Чаще всего, это прекрасные женщины с животными чертами – например, рогами или копытами. 

Как и Баба Клоанца, иеле защищают дикую природу от человеческого посягательства. Они подвергают путников опасным ситуациям, обманывают, вводят в заблуждение. Однако они также могут и проверять людей на скупость или испытывать их храбрость и отвагу.

Стригой

У слова «стригой» множество синонимов: вампир, упырь, вурдалак. Но каждый из этих видов обладает своими особыми чертами. В румынской мифологии, стригой – это вампир, в которого может превратиться повешенный человек. Согласно некоторым источникам, стригои могут обладать разнообразной внешностью. Однако чаще всего их описывают как рыжеволосых и голубоглазых. В груди же у них – два сердца. 

После своей смерти те, кто стали стригоями, поднимаются из могил, пьют человеческую кровь и истязают людей. Чтобы его найти, необходимо привести на кладбище лошадь, которая будет перешагивать через могилы. Если животное встаёт на дыбы и упирается подле захоронения – в нём лежит стригой. Убить его можно несколькими способами. Например, отрезать голову и положить лицом вниз. Или, по классике – вбить в сердце кол. Обычно используется деревянный, однако в Румынии находили и захоронения с железными кольями.

В мифологии и сказаниях сохранилось множество имён и образов. 

Рассказывали ли вам родители сказки? Читаете ли вы их своим детям? Сохраните самые удивительные истории для потомков в Цифровой капсуле времени!