Давным давно, 696 лет назад, великий Петрарка встретил свою Лауру. Это произошло 6 апреля 1327 года в церкви Св. Клары в Авиньоне. С тех пор всю великий поэт посвятил своей возлюбленной множество сонетов, подняв образ Прекрасной Дамы на невиданную ранее высоту. Вот как Петрарка описывал их первую встречу:
Был день, в который по Творце вселенной
Скорбя, померкло Солнце… Луч огня
Из ваших глаз врасплох застал меня:
О, госпожа, я стал их узник пленный…
![Франческо Петрарка и Лаура. картина любви](https://nasledie.digital/wp-content/uploads/2023/04/Frame-4043-1024x341.png)
Спустя 21 год златокудрая красавица скончалась в день их первой встречи – 6 апреля 1348 года. Эта история стоит того, чтобы поговорить сегодня о любви.
Инцест, гетеры и «прекрасная дева»
Люди влюблялись друг в друга с незапамятных времен. Однако в первобытных обществах чувства не были индивидуализированы, так что наши далекие предки вряд ли испытывали привязанность к определенному человеку. Первые свидетельства персонально направленных эмоций мы встречаем только в древнейших крупных цивилизациях.
Древнеегипетский инцест
И в первую очередь подтверждения индивидуальной любви между мужчиной и женщиной мы видим в любовной лирике Древнего Египта. Правда тогда описание страсти было далеко от сегодняшнего представления. Так, возлюбленные в стихах часто обращаются друг к другу «брат» и «сестра». Связано это с тем, что инцест в Древнем Египте не воспринимался как нечто запретное и неприличное. Более того, фараоны постоянно женились на своих сестрах, что только подчеркивало божественный статус правителей и способствовало укреплению династии. Например, через века до нас дошла история любви фараона Эхнатона и прекрасной Нефиртити. А ведь они были братом и сестрой.
Разделенные андрогины Платона
Позже, в Древней Греции появились две разные категории взаимоотношений мужчины и женщины. Первая складывалась в браке, который нередко заключался по политическим мотивам. Вторая категория предполагала любовь к гетере – «женщине легкого поведения», как сказали бы сегодня. На самом деле это были свободные жрицы любви, которые могли подарить своим партнерам вдохновение и романтику, поддержать разговор о политике и искусстве. Именно в Древней Греции появилась идея о том, что влюбленные – это «разделенные половинки». В трактате Платона упоминаются некие андрогинные существа, разделенные на мужскую и женскую половину и страдающие от невозможности соединиться. Любовь начала восприниматься как духовное устремление, благодаря которому человек получает возможность достичь совершенства.
![](https://nasledie.digital/wp-content/uploads/2023/04/Orfej-i-Evredika-1024x341.jpg)
Римский элегический дистих
Исследователи полагают, что свою структуру римские любовные элегии заимствовали из греческой культуры. Однако в них появилось нечто новое. Так, любовные элегии Овидия посвящены некой Коринне. Исследователи утверждают, что это был вымышленный поэтический персонаж, а само имя Коринна перекликается с греческим словом «кора» – дева. Таким образом в этом периоде любовной лирики мы наблюдаем возникновение образа «прекрасной девы», к которой, впрочем, автор питает не только возвышенные, но и вполне приземленные чувства.
Читайте о становлении первой российской царской династии в статье “Первые рюриковичи у истоков государственности”
Петрарка и его «прекрасная дама»
Образ «прекрасной дамы» сложился в европейской любовной лирике после XII века, когда брак стал нерасторжимым и начал почитаться священным таинством. Одновременно с этим под влиянием христианства плотская страсть, даже между супругами, стала восприниматься как нечто осуждаемое и греховное. Так что любовь, воспетая менестрелями того времени, предполагала наличие собственно «прекрасной дамы», обычно замужней, а также безнадежно влюбленного в нее рыцаря, который питал к красавице исключительно платонические чувства. Все эти переживания обильно приправлялись страданиями юноши, разделенного с предметом своей любви. Именно в этих душевных муках, согласно куртуазному канону, и заключалось блаженство. В своей возлюбленной рыцарь видел в первую очередь добродетели, так что взаимная любовь была по сути невозможна. Ведь в этом случае дама теряла бы свою чистоту и непорочность.
Прекрасная Лаура
Как и положено традиции куртуазной любви Лаура была замужем. И даже родила 11 детей. И, опять же, согласно традиции, Петрарка в первую очередь подчеркивал добродетельность возлюбленной:
Лаура, известная своими добродетелями и долго прославляемая моими песнями, впервые предстала моим глазам на заре моей юности, в лето Господне 1327, утром 6 апреля, в соборе святой Клары, в Авиньоне…
![Франческо Петрарка и Лаура](https://nasledie.digital/wp-content/uploads/2023/04/Frame-4044-1024x341.png)
Историки полагают, что настоящее имя прекрасной музы великого поэта – Лаура де Нов. Она была дочерью старшины гильдии. Как выглядела красавица судить сложно – позже появилось множество ее изображений, вдохновленных скорее поэзией, чем реальным человеком. Однако один портрет может вызывать доверие – лицо Лауры на камее, заказанной самим поэтом. Как бы то ни было, в сонетах женщина предстает неземной златокудрой красавицей:
Средь тысяч женщин лишь одна была,
Мне сердце поразившая незримо.
Лишь с обликом благого серафима
Она сравниться красотой могла.
Безутешный Петрарка
История этой любви была безупречной с точки зрения представлений позднего средневековья. Ведь и сам великий поэт мог предаваться лишь платоническим порывам, так как нес обет безбрачия, приняв духовный сан. Кто знает, возможно, при жизни Лаура даже не догадывалась о том, какие чувства вызывает у поэта. Однако она осталась его музой даже после своей смерти.
Исследователи не могут назвать точную причину гибели красавицы. Однако известно, что в то время в Авиньон пришла чума. Так что, возможно, красавицу унесла из жизни именно эта страшная болезнь. Поэт был безутешен:
Погас мой свет, и тьмою дух объят —
Так, солнце скрыв, луна вершит затменье,
И в горьком, роковом оцепененье
Я в смерть уйти от этой смерти рад.
Но даже после того, как Лауры не стало, Петрарка продолжал каждый год 6 апреля посвящать ей по одному сонету. Всего в ее часть было написано 336 сонетов, которые поэт объединил в «Книгу песен». Он до конца своей жизни не оставлял служение своей «прекрасной даме» так, будто она была жива. И, незадолго до смерти, слова его были о ней: «Уже ни о чем не помышляю я, кроме неё».