Давным давно, 696 лет назад, великий Петрарка встретил свою Лауру. Это произошло 6 апреля 1327 года в церкви Св. Клары в Авиньоне. С тех пор всю великий поэт посвятил своей возлюбленной множество сонетов, подняв образ Прекрасной Дамы на невиданную ранее высоту. Вот как Петрарка описывал их первую встречу:
Был день, в который по Творце вселенной
Скорбя, померкло Солнце… Луч огня
Из ваших глаз врасплох застал меня:
О, госпожа, я стал их узник пленный…
Спустя 21 год златокудрая красавица скончалась в день их первой встречи – 6 апреля 1348 года. Эта история стоит того, чтобы поговорить сегодня о любви.
Инцест, гетеры и «прекрасная дева»
Люди влюблялись друг в друга с незапамятных времен. Однако в первобытных обществах чувства не были индивидуализированы, так что наши далекие предки вряд ли испытывали привязанность к определенному человеку. Первые свидетельства персонально направленных эмоций мы встречаем только в древнейших крупных цивилизациях.
Древнеегипетский инцест
И в первую очередь подтверждения индивидуальной любви между мужчиной и женщиной мы видим в любовной лирике Древнего Египта. Правда тогда описание страсти было далеко от сегодняшнего представления. Так, возлюбленные в стихах часто обращаются друг к другу «брат» и «сестра». Связано это с тем, что инцест в Древнем Египте не воспринимался как нечто запретное и неприличное. Более того, фараоны постоянно женились на своих сестрах, что только подчеркивало божественный статус правителей и способствовало укреплению династии. Например, через века до нас дошла история любви фараона Эхнатона и прекрасной Нефиртити. А ведь они были братом и сестрой.
Разделенные андрогины Платона
Позже, в Древней Греции появились две разные категории взаимоотношений мужчины и женщины. Первая складывалась в браке, который нередко заключался по политическим мотивам. Вторая категория предполагала любовь к гетере – «женщине легкого поведения», как сказали бы сегодня. На самом деле это были свободные жрицы любви, которые могли подарить своим партнерам вдохновение и романтику, поддержать разговор о политике и искусстве. Именно в Древней Греции появилась идея о том, что влюбленные – это «разделенные половинки». В трактате Платона упоминаются некие андрогинные существа, разделенные на мужскую и женскую половину и страдающие от невозможности соединиться. Любовь начала восприниматься как духовное устремление, благодаря которому человек получает возможность достичь совершенства.
Римский элегический дистих
Исследователи полагают, что свою структуру римские любовные элегии заимствовали из греческой культуры. Однако в них появилось нечто новое. Так, любовные элегии Овидия посвящены некой Коринне. Исследователи утверждают, что это был вымышленный поэтический персонаж, а само имя Коринна перекликается с греческим словом «кора» – дева. Таким образом в этом периоде любовной лирики мы наблюдаем возникновение образа «прекрасной девы», к которой, впрочем, автор питает не только возвышенные, но и вполне приземленные чувства.
Читайте о становлении первой российской царской династии в статье “Первые рюриковичи у истоков государственности”
Петрарка и его «прекрасная дама»
Образ «прекрасной дамы» сложился в европейской любовной лирике после XII века, когда брак стал нерасторжимым и начал почитаться священным таинством. Одновременно с этим под влиянием христианства плотская страсть, даже между супругами, стала восприниматься как нечто осуждаемое и греховное. Так что любовь, воспетая менестрелями того времени, предполагала наличие собственно «прекрасной дамы», обычно замужней, а также безнадежно влюбленного в нее рыцаря, который питал к красавице исключительно платонические чувства. Все эти переживания обильно приправлялись страданиями юноши, разделенного с предметом своей любви. Именно в этих душевных муках, согласно куртуазному канону, и заключалось блаженство. В своей возлюбленной рыцарь видел в первую очередь добродетели, так что взаимная любовь была по сути невозможна. Ведь в этом случае дама теряла бы свою чистоту и непорочность.
Прекрасная Лаура
Как и положено традиции куртуазной любви Лаура была замужем. И даже родила 11 детей. И, опять же, согласно традиции, Петрарка в первую очередь подчеркивал добродетельность возлюбленной:
Лаура, известная своими добродетелями и долго прославляемая моими песнями, впервые предстала моим глазам на заре моей юности, в лето Господне 1327, утром 6 апреля, в соборе святой Клары, в Авиньоне…
Историки полагают, что настоящее имя прекрасной музы великого поэта – Лаура де Нов. Она была дочерью старшины гильдии. Как выглядела красавица судить сложно – позже появилось множество ее изображений, вдохновленных скорее поэзией, чем реальным человеком. Однако один портрет может вызывать доверие – лицо Лауры на камее, заказанной самим поэтом. Как бы то ни было, в сонетах женщина предстает неземной златокудрой красавицей:
Средь тысяч женщин лишь одна была,
Мне сердце поразившая незримо.
Лишь с обликом благого серафима
Она сравниться красотой могла.
Безутешный Петрарка
История этой любви была безупречной с точки зрения представлений позднего средневековья. Ведь и сам великий поэт мог предаваться лишь платоническим порывам, так как нес обет безбрачия, приняв духовный сан. Кто знает, возможно, при жизни Лаура даже не догадывалась о том, какие чувства вызывает у поэта. Однако она осталась его музой даже после своей смерти.
Исследователи не могут назвать точную причину гибели красавицы. Однако известно, что в то время в Авиньон пришла чума. Так что, возможно, красавицу унесла из жизни именно эта страшная болезнь. Поэт был безутешен:
Погас мой свет, и тьмою дух объят —
Так, солнце скрыв, луна вершит затменье,
И в горьком, роковом оцепененье
Я в смерть уйти от этой смерти рад.
Но даже после того, как Лауры не стало, Петрарка продолжал каждый год 6 апреля посвящать ей по одному сонету. Всего в ее часть было написано 336 сонетов, которые поэт объединил в «Книгу песен». Он до конца своей жизни не оставлял служение своей «прекрасной даме» так, будто она была жива. И, незадолго до смерти, слова его были о ней: «Уже ни о чем не помышляю я, кроме неё».
