Самураи

Смелые и отважные, не боящиеся смерти солдаты. Люди, для которых потеря чести была самым страшным несчастьем. Неспособные жить без схваток кровожадные правители и их слуги… Что из этого списка является реалиями жизни самураев, а что – выдумками? И, наконец, какое отношение храбрые вояки имели к буддистской философии?

Самураи даже после нескольких столетий небытия продолжают будоражить умы современных зрителей и читателей. В мире бизнесменов получают распространении книги о самурайской этике. Ведущие телекомпании мира соревнуются в том, чтобы сделать максимально точное и оригинальное кино про это сословие. И, наконец, многое в нынешней Японии до сих пор связано с самураями как в плане особенности менталитета, так и в жизни политических кланов XX и XXI веков.

История самураев

Многие относят время начало истории самураев в Японии к XII веку, когда это сословие уже полностью оформилось и участвовало в битвах за власть. Однако большинство историков все же считают, что складываться традиционный образ японского воина начал в VII веке нашей эры.

Верные слуги

Известна точное время появления особого военизированного класса населения в Японии. Оно относится к 646 году, когда в Стране Восходящего Солнца начались реформы императора Тайка. Считается, что данные преобразования были одним из крупнейших событий Древней Японии, полностью перевернувшими ее внутреннюю органищацию. Несмотря на то, что реформы были названы в честь императора, их автором считается принц Нака-но Оэ. В это время костяк самураев начали составлять как мелкие землевладельцы, так и крупные аристократы. 

К X веку класс воинов почти полностью сформировался. Уже в начале IX века императору Камму потребовалось профессиональное и хорошо обученное войско. Он обратился к уже существующих кланам в войне против айну – народа, до сих пор населяющего отдельные острова Японского архипелага. К X-XII веках наиболее влиятельные самурайские роды уже начали участвовать в феодальных усобицах, укрепляя и консолидируя свою власть. У каждого влиятельного князя на службе находились отряды, которые лишь формально подчинялись императору. Приблизительно в этот период сложились основы обучения самурая, чье название обозначало просто воина, сложившиеся в особый свод – бусидо. Сами самураи говорили, что правила их военного искусства изначально распространялись в написанном виде, названном «Путь лука и скакуна». 

Вооруженные властолюбцы

Практически вся эпоха Средневековья в Японии была связана с самураями. Как особое привилегированное сословие японские воины правили в Стране Восходящего Солнца в эпоху Минамото. Данный период, продлившийся с 1192 по 1333 годы, наступил после долгой гражданской войны между различными феодальными кланами. Именно в ходе боевых действий возникли предпосылки для появления сёгуната. Словом «сёгун» обозначали военачальника, единолично правившего государством при поддержке своих вооруженных отрядов при номинальной власти императора. Минамото победили в схватках клан Тайра, и их глава, Минамото но Ёритомо вынудил правителя дать ему титул сёгуна. Небольшое рыбацкое поселение Камакура он сделал своей столицей, где принимались решения государственной важности. 

Сёгун Ёритомо

Ёритомо совмещал в своем лице и положение первого самурая, и звание премьер-министра страны. Император, несмотря на сохранение части властных полномочий, обязан был испрашивать разрешения сёгуна в наиболее важных вопросах. Если царская особа была не согласна с сёгуном, тот всегда мог заставить строптивого монарха отречься от престола. У Ёритомо был свой орган управления, который назывался «полевой ставкой», все министры в котором тоже были самураями, как и их предводитель. 

В результате этого вся Япония восприняла культуру и своеобразные традиции самурайского сословия. Власть военных в стране, их «золотой век» продлился вплоть до гражданской войны Онин, произошедшей в 1467 – 1677 годах. Она началась со споров о главенстве между двумя представителями самурайского дома Хатакэяма, в который позже вовлеклись другие феодальные кланы. В результате этой междоусобицы была ослаблена власть сёгунов, а различия между правителями японских земель стали практически непреодолимыми. Тем не менее, до войны самураи пользовались как уважением, так и сравнительным достатком. В это время профессиональных военных было еще немного, а боевых действий практически не велось.

Разношерстная публика

После войны Онин в государстве еще долго было неспокойно. В любых вооруженных конфликтах самураи принимали активное участие, пополняя свои ряды новыми бойцами. В середине XVI процесс распада Японии на отдельные части казался неизбежным. Однако даймё, или князь, с острова Хонсю по имени Ода Нобунага сумел повернуть центробежный процесс вспять. В 1598 году, после долгих столкновений, в стране установилась единая власть. Сёгуном стал Токугава Иэясу, а его столицей – город Эдо, ныне называемый Токио. 

Об одном из атрибутов самурайского сословия читайте в статье “Камон — японский герб”.

Сёгунат Токугава, состоящий из времени правления потомков объединителя Японии, правил 250 лет. По названию столицы его называют еще «эпохой Эдо». К этому моменту самурайское сословие резко увеличилось, да так, что практически каждый пятый японец носил гордое звание самурая. К тому моменту феодальные войны исчезли, а отряды вооруженных до зубов бойцов использовались для подавления крестьянских бунтов. 

К периоду Эдо можно отнести и начало социального неравенства среди представителей сословия. Самыми богатыми были хатамото, связанные непосредственными вассальными узами с сёгуном. Однако у большинства самураев не было даже земли, и взамен своей службы они получали жалованье. Несмотря на то, что очень часто воины вынуждены были заниматься сельским трудом, чтобы себя прокормить, а их хозяйство было меньше и беднее окрестных крестьянских домов, у самураев были особые привилегии. Так, законы периода Токугава разрешали «благородному господину» убить любого простолюдина, если им казалось, что он недостаточно почтительно себя ведет.

Землевладельцы и торговцы

Впоследствии князья-даймё перестали нуждаться в услугах больших вооруженных отрядов, как это было во времена феодальной раздробленности. Многие самураи в это время стали либо ронинами, то есть самураями без господина, либо пополнили ряды наемных убийц ниндзя. В середине XVIII века в Японии появились мануфактуры и первые представители буржуазии, и самурайское сословие начало беднеть и вырождаться. Многие воины принуждены были бросить свою профессию, кормившую их семьи несколько поколений, и стать обычными земледельцами или торговцами. 

Учителя и философы

Некоторые самураи, будучи людьми образованными, решили посвятить себя иным занятиям. Часть из них открывала свои собственные школы обучения боевым искусством, другие занялись философией дзэн, стали мастерами чайной церемонии или посвятили свою жизнь литературе. 

Революция Мэйдзи

После революции Мэйдзи, произошедшей в 1867 – 1868 годах и приведшей к власти прогрессивно мыслящего императора Муцухито, самураи были упразднены законодательно. Тем не менее, многие представители сословия сохранили свои  привилегии. Те из них, кто владел землей, получили право закрепить свое право на наделы после аграрных реформ 1872 – 1873 годов. Высший слой самураев в это время пополнил собой классы чиновников, офицеров армии и флота, а также полицейских. 

«Указ о запрете мечей»

В 1876 году правительство забило последний гвоздь в крышку гроба исчезнувшего сословия, издав «Указ о запрете мечей». Согласно тексту постановления, потомки самураев лишились последней гордости – право на ношения меча своих предков, освященное традицией и легендами. 

Что касается современной Японии, то многие представители кланов до сих пор помнят свою родословную. Большинство политических и предпринимательских родов страны так или иначе происходят из известных самурайских семей, хотя по конституции все граждане Страны Восходящего Солнца, кроме императорской фамилии, считаются простолюдинами. Тем не менее, в стране проводятся различные праздники, связанные с чествованием потомков древних самурайских родов, например, фестиваль «Сома номаой», который уже тысячу лет собирает вокруг себя родовитых воинов в традиционных доспехах. 

Известные представители

Самурайское сословие, несмотря на кажущуюся суровость и неприступность внешнего облика, было весьма толерантным. Профессиональным воином могли стать женщины, японцы-христиане, европейцы и даже карлики.

Бродячий литератор Миямото Мусаси

Большинство современных людей при упоминании самураев мгновенно вспоминают об этой колоритной фигуре. Несмотря на это, родившийся в 1584 году Мусаси не участвовал ни в одной войне, а все рассказы о его боевых подвигах не более чем легенды. Этот самурай был ронином, жил без хозяина, участвовал в многочисленных поединках, после которых скрывался в чаще зарослей. Считается, что он страдал от кожного заболевания, которое помешало его военной карьере, но не смогло остановить тяги к писательскому ремеслу. Уже в возрасте 22 лет Мусаси стал автором книги «Описание техники меча в школе Энмей рю», не снискавшей особенного успеха у публики. Только под конец жизни, поучаствовав в схватках со многими мастерами боевых искусств, ронин стал автором «Книги пяти колец», где в философской форме изложил путь истинного воина. 

Главная «амазонка» Накано Такэко

Накано – самая известная в Японии женщина-самурай, точнее, онна-бугэйся. Сначала данным званием награждали жен или наложниц известных воинов, которые помогали им в сражениях, а потом так стали называть практически любую дочь самурая. Дело в том, что в семьях, относящихся к военному сословию, было принято обучать женщин обращаться с оружием, в частности, коротким мечом вакидзаси и алебардой нагината. Неудивительно, что юная Такэко стала наследницей школы боевых искусств своего отца. 

Во время войны Босин 1868 – 1869 годов девушка примкнула к сторонникам сёгуна из княжества Айдзу. Несмотря на то, что самураи-мужчины были не слишком рады женщинам на поле боя, ей удалось собрать собственный отряд, состоящий из онна-бугэйся. В бою с армией императора Такэко была ранена в грудь. Не желая доставаться победителям, она попросила сестру Юко отрезать ей голову, что было принято до тех пор только у мужчин-самураев. Память об отважной девушке до сих пор хранят в Японии, устраивая каждый год фестиваль на месте ее гибели.

Пострадавший за веру Такаяма Укон

Этот самурай был одним из многих представителей сословия, решивших принять христианство. В 1564 году молодой человек стал католиком, крещенным под именем Юстус, что означает «справедливый». Некоторые японцы того времени обращались в новую веру для того, чтобы не платить дань своим господам. Что касается самурайского сословия, то благодаря крещению его представители могли получить бесплатное огнестрельное оружие от португальских миссионеров. Такаяма же был вполне искренен в своей вере, что впоследствии стоило ему карьеры и свободы. 

В 1568 году он вместе с Ода Нобунага шел на столицу, чтобы сместить сёгуна из дома Асикага. После занятия города Такаяма прославился человеколюбием и заступничеством за единоверцев. Когда в Киото вспыхнул бунт, самурай отказался примкнуть к восставшим и за это был щедро награжден Нобунагой. В 1582 году верный господин Такаямы, Ода Нобунага, был убит вероломным вассалом Акэти Мицухидэ. Позднее мятеж Акэти был подавлен знаменитым Тоётоми Хидэёси, который тоже пожаловал Такаяму за верную службу покойному Нобунаге. Однако вскоре карьере самурая пришел конец. В 1587 году вышло постановление об изгнании христиан из Японии, но Такаяма решил остаться верным своей религии и был лишен титулов и владений. В 1614 году набожный воин был выслан из страны и поселился на Филиппинах.

Мальчик–с–пальчик Минамото Ёсицунэ

Этот забавный карлик часто встречается во многих детских сказках и легендах. Тем не менее, Ёсицунэ был братом знаменитого Ёритомо, разбившего дом Тайра и ставшего первым сёгуном, и при жизни над его ростом потешаться было нельзя. Именно брат сёгуна был полководцем и великолепным стратегом, в одиночку разрабатывавшим планы сражений. Считается, что Ёритомо завидовал воинским талантам Ёсицунэ , а потому, опасаясь за власть, решил его убить. Карлик прослышал о коварстве брата и решил убежать в лесную чащу. Там он жил вместе с могучим монахом Бэнкеем и женой по имени Сидзука Годзэн, сражаясь с различными врагами. 

Несмотря на то, что имя Ёсицунэ впоследствии было окружено преданиями и мифами, он был реальной исторической личностью. Этот человек родился в 1159 году и умер в бою в 1189 году. Некоторые считают, впрочем, что он не погиб, а после разгрома сподвижников бежал на Хоккайдо, где жил неузнанным среди местных обитателей. В эпоху Эдо появилась версия о том, что он эмигрировал на материк, где позже явился миру в качестве Чингисхана. 

Морской волк Уильям Адамс

Этот представитель японского воинского сословия родился 1564 году в Англии, а в Японии оказался после кораблекрушения. Бывалому штурману удалось стать доверенным лицом самого Токугава Иэясу, которому он рассказывал об Англии и европейской культуре и даже преподавал основы арифметики и геометрии. Впоследствии сёгун решил принять его на службу под именем Андзин Миура, что в переводе означало «главный штурман». Несмотря на то, что в Англии у моряка были жена и дети, Токугава запретил ему покидать Японию. Видный покровитель знатно одарил своего учителя, сделав его хозяином поместья с 80 – 90 крестьянами и обладателем двух самурайских мечей. Над бывшим подданным Британской короны провели обряд, который символизировал смерть Уильяма Адамса и возрождение нового человека в виде вассала сёгуна. 

Токугава лично разработал герб для Миуры, присвоив его роду изображение пушки. Через некоторое время европейский самурай вторично женился и обзавелся потомством, но не забыл прежнюю семью, регулярно посылая деньги первой жене через португальских и голландских моряков. История Адамса-Миуры была увековечена в романе Джеймса Клавелла «Сёгун» и двух снятых по нему сериалах. Помимо этого, именем англичанина назван токийский квартал Андзин-тё.

Поведать о знаменитых предках теперь можно не только с помощью мемуаров. Цифровая капсула времени сохранит ваше родословное древо, занимательные истории из первых рук и хронологию вашей жизни для далёких потомков.