Русский свадебный обряд

Свадьба, наряду с рождением и похоронами — одно из самых главных событий в жизни любого человека. Что касается рождения, то у восточных славян и русских в частности обряды, с ним связанные, либо почти полностью позабыты, либо являются церковными. Та же самая ситуация и с похоронами. Свадьба же — событие не только сакральное, но и призванное дарить надежду на обновление и продолжение жизни.

Русский свадебный обряд отличается богатством различных событий, охватывающих довольно длительный промежуток времени. Несмотря на то, что сейчас взгляды людей на семейную жизнь и положение женщин изменились, многие элементы свадьбы по-прежнему вызывают интерес у современного человека. Гадания, приметы, красочные наряды невесты, молитвы и праздничный стол — но этим свадьба далеко не исчерпывается. Можно сказать, что большая часть жизни молодой девушки в старые времена служила подготовкой к этому важному и судьбоносному событию.

В ожидании чуда

В старину свадебный обряд в русских традициях был не только частным делом, но затрагивал собой всю общину. Изменения в его составе могли повлечь за собой увеличение или уменьшение земельного надела, податей или иных тягловых повинностей. Обрядовость русского свадебного обряда широко известна, ведь от правильного соблюдения тех или иных традиций зависела не только личная жизнь новобрачных, но и благосостояние всего общества. 

Особенности русской свадьбы

О самых древних обрядах русского народа, жившего по языческим заветам, ничего не известно. То, что сейчас считается самыми древними традициями, на самом деле является лишь отголоском более ранних представлений. 

Самым старым источником, в котором были упомянуты свадебные обряды на Руси, была «Повесть временных лет» Нестора Летописца, написанная в XII веке. Там христианский священник упоминал о том, что в каждом славянском племени существовал свой обряд заключения брака. Так, некоторые племена предпочитали похищение невест с предварительной договоренностью девушки и юноши, а другие практиковали еще и многоженство. 

Нестору вторил и знаменитый историк Николай Михайлович Карамзин в своей «Истории государства Российского», считая, что после смерти мужа благочестивая жена обычно сжигала себя на костре, чтобы не бесчестить род покойного. 

Нынешний же обряд, ставший известным как старорусский, возник только после принятия христианства, однако сохранил в себе часть языческих элементов. Так, из древних воззрений восточных славян в русский свадебный обряд перешла традиция осыпания новобрачных зерном, маком или хмелем, перенесение невесты за порог, связывание рук жениха и невесты полотенцем и многие другие. 

В большинстве семей родители могли женить своих детей после наступления ими возраста 12 лет, при этом их согласия обычно не спрашивали. Но в некоторых других местностях юноша мог присмотреть себе на гуляньях невесту и сказать об этом отцу. В любом случае, обряд русской свадьбы состоял из подготовительного этапа и собственно свадьбы. В первом этапе были свои обязательные отрезки пути, которые должны были пройти каждый жених и невеста — сватовство, рукобитье, сговор, девичник или мальчишник, баня и утро перед венчанием.

На семейном совете

Каждая свадьба предполагала длительный процесс переговоров, обставленный сложными обрядовыми и даже юридическими тонкостями. Сначала на семейном совете решался вопрос о браке, потом устраивалась засылка. Это означало, что в дом невесты посылались так называемые пустосваты, которые должны были узнать, как семья невесты относится к предполагаемому союзу.

Только после этого наступало сватовство – формальное действо, после которого жених или его представитель ехали на смотрины будущей супруги. Гостей в доме нареченной угощали, а потом она несколько раз выходила перед ними в новом платье. Родители невесты также ездили смотреть на жениха, после чего следовала трапеза. За этими церемониями следовало рукобитье, которое еще называли сговором или зарученьем. Далее следовал запой или пропой, во время которого устные договоренности скреплялись чаркой хмельного напитка. 

Считалось, что эти обряды должны были происходить в определенное время. Так, свататься не ходили в понедельник или вечернее время, а сам процесс сопровождался определенными хитростями. Сваты могли надевать разные сапоги или валенки, а зайдя в дом невесты, садились под полатями. Во время рукобитья били не прямо по рукам, а натянув на ладонь рукав или обернув руку полой шубы. Это было необходимо сделать потому, что иначе молодые могли всю жизнь провести в бедности. 

Скрепление сговора вином или пивом также имело свои особенности. На стол ставилась большая чаша, в которую гости выливали вино, а старший представитель жениха его разливал родным невесты. После этого уже отец девушки начинал угощать родных парня, выпивая из чарки первым. Все эти обряды скрепляли будущий союз, так что отказ от него после их проведения считался бесчестным и нежелательным. 

Прощание со свободой

Сразу же после заключения сговора в домах жениха и невесты начинали приготовляться к свадьбе, варя пиво. С этим обычаем связана любопытная примета. Если девушка не желала быть просватанной, она шла на пивоварню и заливала огонь, на котором варился хмельной напиток. Если же она, наоборот, желала поторопить жениха, то тайно от всех ставила в печь корчагу и заваривала солод. Когда он был готов, девица выносила корчагу за ворота и выливала сусло. Считалось, что прежде, чем пиво скиснет, в дом обязательно придут сваты. 

После сговора девушка называлась сговоренкой, а парень женихом. Во время недолгого ожидания свадьбы невеста пела песни, в которых выражалась тревога насчет будущей семейной жизни. Ее подруги были обязаны помогать ей с подготовкой приданого и даров для родственников семьи жениха, свахи, дружки и других участников грядущей свадьбы. Жених навещал невесту каждый день, принося ей небольшие сувениры, обычно сладости. 

Накануне свадьбы в доме невесты устраивался девичник, а в доме жениха — мальчишник. В это время девушка прощалась со своей красой, под которой обычно подразумевалась прическа в виде косы. Во многих регионах России в это время топили баню, где невеста мылась с подругами. Считалось, что в этом ритуале невеста «смывала с себя» девичью красу и волю. В Центральной России во время девичника наряжали небольшую елочку или березку, которую иногда приготовляли сразу же после рукобитья. Деревце прикрепляли на угол дома, на крыльцо или ворота, украшая лентами или косой из кудели. Там оно и должно было стоять до самого дня свадьбы. 

Свадьба от А до Я

Русская свадьба богата на разнообразные приметы, особые блюда и роли, разыгрываемые участникам. Ей, как и многим другим славянским обычаям, свойственен особый символизм, в котором каждому предмету или человеку принадлежало значение, понимаемое в контексте природных явлений и бытовой магии, соединенных в причудливую комбинацию с христианскими представлениями о семейной жизни.

Путь к венцу

Утром в день свадьбы от жениха к дому невесты посылался гонец с подарком, невеста тоже должна была одарить его. Этот обряд должен был символизировать крепость намерений будущих супругов и их готовность начать совместную жизнь. После этого невесту наряжали в свадебное платье и отправляли в ее светелку до поездки в церковь. 

Когда в дом приходил жених, он сначала одаривал подруг невесты и ее родственников, и только потом появлялся перед суженой. Но для того, чтобы предстать перед будущей женой, он должен был выдержать ряд испытаний. Даже небогатый жених нуждался в этот день в медным грошах и пряниках для того, чтобы пройти к возлюбленной. 

После этого обе семьи направлялись в церковь, где священник проводил обряд перед алтарем. Святой отец обычно наставлял молодоженов, молясь о даровании им всяческих благ и прося укрепить их в вере. Лицо невесты в это время было закрыто фатой, а традиционного для сегодняшнего обряда поцелуя не было. После того, как венчание было окончено, молодые могли справить это событие так, как они сами того хотели. Однако и в этом вопросе личное уступало место традиционному.

Пир на весь мир

При выходе из церкви новоиспеченные муж и жена часто видели перед собой нищих, убогих и калек, радостно приветствующих начало их совместной жизни. Но радость этой толпы была не бескорыстна: молодые должны были вручить им либо медные полушки, либо еду и сладости. 

Потом все семейство ехало обратно на тройках к дому родителей жены, где уже был приготовлен стол с яствами. В летнее время пиршество обычно происходило на открытом воздухе, а зимой — в горницах, снедь при этом заготавливалась заранее. Для увеселения присутствующих часто приглашалась скоморохи с музыкальными инструментами, иногда к гостям выходили нищие. В некоторых деревнях при свадебной трапезе считалось не лишним пригласить и колдуна, который мог бы уберечь новую семью от сглаза и порчи. 

О свадебных пирах и не только читайте в статье “Семейные застолья”.

Молодые, в отличие от современных новобрачных, из-за стола уходить были не должны. Им предписывалось скромное поведение, в основном и жених, и невеста обязаны были молчать и не участвовать в разговорах. Обряда, связанного с поцелуями под возглас «Горько!», тогда еще не изобрели. Невеста, по традиции, должна была горько рыдать от осознания того факта, что она прощается с матушкой и с отчим домом. 

Однако ее все равно сажали на телегу вместе с приданым и везли в дом к жениху. Но и там мужа и жену не сразу оставляли одних: сначала гости должны были подшутить над новобрачным, подталкивая его к брачному ложу. Наконец жених выпроваживал гостей и оставался один со своей невестой, а гости продолжали пиршество. На этом свадьба не заканчивалась, ведь угощения для гостей и родных должно было хватить еще на два дня. 

На второй день — на следующее утро после венчания — тесть и теща посещали свою дочь в доме зятя. Третий день был посвящен ответному визиту молодого супруга к родственникам по браку «на блины». 

Семейная лодка

Что касается свадебных блюд, то они были преимущественно скромными, ведь в момент заключения брака молодые вручали свои души Богу, а потому предаваться чревоугодию в этот день было непозволительно. Однако на вторые сутки вместо овощей и постного мяса на стол ставились пироги и прочие сытные блюда, а из закромов доставался крепкий алкоголь. 

Молодая супруга в этот и другие дни обязана была одеваться красиво и чисто: считалось, что если ее одежда не запачкается после приготовления пищи, то она является хорошей хозяйкой. Ее муж на второй день после свадьбы уже мог вступать в разговоры с другими мужчинами и вести себя как хозяин дома. 

На третий день супруг навещал родителей жены уже без своей любимой, которая оставалась дома и занималась повседневными делами. На встрече с тестем и тещей новоиспеченный глава семейства также обычно обсуждал хозяйственные проблемы вроде покоса и здоровья домашнего скота. Считалось, что к этому дню в жизни деревенской общины образовался новый семейный клан, который отныне мог вести дела самостоятельно, но с оглядкой на других односельчан. 

Поведать о своей истории любви или памятном событии семейной жизни стало еще проще с Цифровой капсулой времени. Профессиональный историк построит ваше родословное древо, запишет рассказы из вашей жизни и выстроит в хронологическом порядке ее основные этапы. Ваши внуки, правнуки и более дальние поколения смогут узнать историю рода из первых рук, сохраненную в первозданном виде такой, как ее запомнили лично вы.