Почитание предков в различных культурах

Испокон веков люди понимали, что многое в нашей жизни связано с семьёй. В древности человек никогда не был один, его окружали многочисленные родственники, будь то отец и мать или кузены. Многие также считали, что особое покровительство роду оказывают уже ушедшие из жизни прадеды и более далекие предки.

Некоторые из обрядов почитания родственников позднее перешли в разряд религиозных. Большинство богов политеистических религий, согласно данным современной науки, были когда-то живыми людьми, которых почитали прародителями семей и целых племён. Существуют даже такие вероучения, которые практически все свои церемонии связывают с семейной принадлежностью человека. О том, как люди осознали себя частью огромного генеалогического древа и почему они продолжают руководствоваться старинными предписаниями по увековечиванию памяти о своей родне, читайте в этой статье.

Из глубины веков

Несмотря на отсутствие письменности у первобытного человека, мы многое знаем о его религиозных взглядах, выразившихся в почитании предков как реальных, так и вымышленных. Впоследствии эти идеи легли в основу других духовных практик Древнего мира и самой организации вероучения.

Большая пещерная семья

Первобытные люди полагали, что весь мир населен различными духами, главными из которых являются духи предков. Несмотря на то, что в эпоху палеолита, закончившуюся 100 тысяч лет назад, человек мог оставить на произвол судьбы немощных или больных стариков, он все равно чувствовал почтение к возрасту. Так, обитатели пещер считали, что весь мир лежит во власти неведомых ему сил, гнева которых надо избегать. Главными из этих невидимых сущностей были различные предки, будь то далёкие прародители семьи или недавние покойники. 

Исследователи считают, что люди в те времена устанавливали гораздо более прочные отношения именно с этой категорией таинственных сил природы. Дело в том, что в то время начала человеческой истории старшие представители племени выступали как хранители знаний и накопленного опыта. Под присмотром этих почтенных пожилых людей подростки проходили обряды инициации, вступая во взрослую жизнь. Зачастую этот церемониал носил неприятный и мучительный характер. Его назначением было смирение юноши и приведение его поведения к нормам взрослой жизни. Впоследствии, когда старейшины умирали, они становились предметом ужаса и поклонения. 

Вечное возвращение

Туземные племена Новой Гвинеи, исследованные антропологами в XIX веке, считали, что покойникам присущи мстительность и жестокость, а потому их надо задабривать. Именно для того, чтобы обеспечить мертвым комфортные условия существования в подземном мире, люди начали возводить первые города, по сути представлявшие из себя некрополи. Тем не менее, некоторые племена Африки, подобно нашим далёким предкам, до сих пор сохранили традицию захоронения умерших в самих жилищах. Большинство из первобытных племён верило в то, что прародители даже на том свете наблюдают за своими потомками и могут вернуться обратно, воплотившись в новорождённом члене племени. Индейцы Южной Америки, в особенности майя, считали, что в мире нет никогда ранее не рождавшихся людей, но все они являются воплощениями прежде живших представителей народа. 

Организованный культ

Другой важнейшей чертой культа предков является тотемизм – вера в происхождение человека от какого-либо животного. Согласно верованиям древних, его нельзя было убивать и есть, несмотря на то, что периодически эти действия совершались в ритуальных целях. Иногда тотемом могло стать явления окружающей природы или растения, будь то ветер, дождь или стебель маиса. Антрополог Джеймс Фрэзер считал, что именно благодаря тотемизму человеку удалось одомашнивание собаки, кошки и скота. Скорее всего, первобытные люди выращивали рядом с собой живое воплощение далёких «прародителей» ради жертвоприношения. 

Конечно же, одним из первых мест, где тотемизм стал основой для сложного религиозного культа, стал Египет. Уже в раннюю пору в нескольких царствах на его территории распространилось искусство со сложными зоологическими мотивами, связанными с охотой и сражениями. В подобной аллегорической форме египтяне изобразили борьбу, связанную с объединением Египта в Раннее царство, произошедшее приблизительно в 3000 году до нашей эры. Впоследствии египтяне создали целый культ умерших с пирамидами, «Книгой мёртвых» и особыми ритуалами, связанными с почитанием памяти предков. Они верили, что жертвоприношения и повторение имён почивших помогает их потомкам сохранить и продолжить род. Для этих целей состоятельные люди часто заказывали бюсты своих родственников из расписанного красками известняка. Их ставили в нишу алтаря у входа в дом для того, чтобы оградить жилище от злых сил. Рядом с бюстами предков рожали все женщины семьи, а если ребёнок умирал при родах, его хоронили в том же самом месте. Это было сделано для того, чтобы жизненная сила покойного вновь вернулась к членам рода. 

Восточные церемонии

Китайский культ предков, хоть и не является официальной религией страны, вошёл в состав многих ритуалов, часть из которых соблюдается до сих пор. Что касается соседей Китая – Японии и Кореи, то у них почитание умерших прародителей имело как схожие черты, так и ряд особенностей, характерных только для этих культур.

Воскрешение древней религии

Испокон веков в традиционных китайских домах существовали особые места, связанные с выполнениями церемоний, посвящённых памяти покойных родственников. У богатых семей для этих целей были собственные храмы. Бедняки же проводили церемонии прямо у себя дома, располагая на алтарях таблички с именами своих предков. Несмотря на то, что подобный культ часто связывают с именем великого китайского философа Конфуция, он появился еще на заре цивилизации Китая. 

Так, в «Ши цзин», или «Книге песен и гимнов», собранной в VI веке до нашей эры, упоминались торжественные обряды в честь прародитей клана. Они включали в себя песни, танцы, возлияния и жертвоприношения. Что интересно, наряду с умершими часто чествовали и престарелых живых представителей семьи. Конфуций, родившийся в 551 году до нашей эры, внёс в соблюдение обрядов внимание к душевному состоянию участников. Он сам и его ученик Мэн-цзы считали, что только искренний плач по ушедшему в иной мир способен привести к добродетели. Согласно Конфуцию, ритуалы надо было совершать так, как если бы покойный член семьи при них присутствовал. Несмотря на то, что религиозно-философское учение, основанное этим мудрецом, мало внимания уделяло богам или посмертной жизни, его последователи верили в мир духов прародителей. 

Живые и мертвые

Другой важной особенностью учения Конфуция, направленной на живых людей, была сыновняя почтительность. Даже простые внутрисемейные отношения мудрец превратил в систему из четырёх звеньев, которую в общем виде можно описать как ухаживание за родителями, пока они живы, и достойные похороны для них после их смерти. Еще одним важным компонентом конфуцианства являлось благодарение предков, которые и на том свете не оставляли своих родичей. Умершие члены семьи превращались в могущественные божества, смотревшие за всеми своими потомками. Именно поэтому за неожиданные счастливые события члены рода должны были благодарить покойников, устанавливая для них определённые памятные дни. 

Система Конфуция оказала на китайское общество огромное влияние, «перекинувшись» на другие культуры Юго-Восточной Азии. Другими её аспектами были поклонение императору как воплощенному отцу всей нации, а также желание прославлять свое имя для прославления своего рода. Однако для того, чтобы принимать участие в ритуалах, в семье обязательно должен быть мужчина, на плечи которого ложилась обязанность по поддержанию культа семьи. Китайцы считали, что сыновей у них должно быть как можно больше, именно поэтому они придумали несколько праздников, знаменующих силу земли и плодородие. 

Сплетение обрядов

Если у корейцев культ предков зародился еще в первом тысячелетии до нашей эры, но позже претерпел изменения духовного характера, связанного с распространения учения Конфуция, то в Японии дела обстояли иначе. Японцы издавна поклонялись предкам и богам-ками в русле синтоизма, позднее к этим традициям добавились буддистские обряды. Как считали жители островов, предки всегда относились к определённой общине под названием додзоку. У общины имелся свой пантеон богов удзигами, то есть покровителей семей. У каждого додзоку был храм, где все его члены осуществляли поклонение удзигами, у которых, однако, не было каких-то особенных сверхъественных сил. 

Власть домашнего божества ограничивалась делами клана, но вмешивалась во все сферы деятельности его членов. Помимо удзигами, существовали боги в системе верований хитогами. Считалось, что боги-хитогами являются надсемейными, им мог поклоняться любой желающий, однако и тут обряды в их честь определялись клановыми связями. Отличие удзигами от хитогами было довольно простым – первые не являлись предками человека, но имели связь с определённым родом, а вторые, несмотря на свой легендарный характер, являлись прародителями. 

Несмотря на то, что культ предков был очень древним и почтенным, японцы предпочитали проводить обряды в честь усопших вне храма, в семейном кругу. Отчасти это было связано с тем представлением, что боги изначально чисты, а душам покойников предстоит еще долгое время очищения. Даже если умерший в потустороннем мире смог достичь божественного статуса, его сил всегда было недостаточно для того, чтобы стать полноценным могущественным богом. 

Языческая Европа

От античности до раннего Средневековья большинство населения Европы так или иначе участвовало в обрядах поклонения предкам в рамках собственных религиозных верований. И, если некоторые народы предпочитали чтить память только самых знаменитых предшественников, то другие составили целые мифологические системы, связанные с семьёй и родом.

Герои и домовые

Римляне и греки в большинстве случаев имели похожие представления о религии, но в принципах поклонения предкам они различались между собой. Так, греки преимущественно занимались увековечиванием памяти героев – особых людей, чьи дела имели долгоиграющие последствия для рода или всего человечества. 

Древние эллины считали, что наказание за грехи человека принадлежит не к области загробной жизни, а следует за совершившим злодеяние человеком и его семьёй. Дело в том, что в греческой мифологии участь всех покойников была одинакова. Их ждала полная потеря памяти после того, как они выпили воды загробной реки Леты. После этого действия человек становится бестелесным духом, не страдающим и не радующимся, который вечно бродит по берегам Леты, заросшими белыми асфоделями. В мире мертвых нельзя убивать, красть и прелюбодействовать, поэтому наказание должно было совершаться в мире людей. 

Некоторые роды, как, например, Алкмеониды, считались проклятыми, несмотря на всю свою знатность, а другим покровительствовали боги. Что касается римлян, то их культ предков носил более приземлённый характер. Они считали, что покровителями семьи являются души усопших, называемые словом «маны». Иногда предки сближались с пенатами – своего рода домовыми, охранявшими кладовые со съестными припасами. Существовали еще и лары – не прародители, но духи-покровители определённого дома как здания, иногда они обитали на кораблях. Некоторые семейные и родовые обряды, связанные с манами, пенатами и ларами, были одними из самых стойких пережитков язычества и в видоизмененном виде дожили до наших дней. 

Незримые вожди

У скандинавов и славян много общего как в смысле территории обитания, так и в системе взаимных связей между собой. Касается это и религиозных воззрений на культ предков. Древние шведы, норвежцы и датчане полагали, что каждый дом охраняют прародители в звериных обличьях, которые могли оберегать и отдельных людей. Несмотря на это воззрение, судьба человека была заранее определена, и её невозможно избежать. Тем не менее, в честь предков скандинавы устраивали ритуальные пиршества с жертвоприношениями лошадей и свиней. 

Подробнее о предках, домовых и других божествах славян читайте в статье “Русская демонология”

Некоторые постройки, например, поселение Уппокра, возникшее в 100 году до нашей эры, были специально предназначены для такого рода обрядовых действий. Славяне выделили своих предков в особую группу божеств, состоящую из Рода и Рожениц. Им приносили хлеб, сыр и мёд, считая, что умершие способны помочь своим детям в трудную минуту. Для славянских народов загробный мир был такой же реальностью, как и земной. В минуту смерти человека о нём не следовало горевать, ведь он должен был вскоре предстать перед богами и стать заступником всем своим близким. 

Однако, если человек умирал неестественной смертью, он мог вернуться к живым и вредить им. Все это сочеталось с традицией принесения в жертву самого старшего в роду. Считалось, что если глава семьи еще крепок и полон сил, его следует как можно скорее отправить к богам во избежание голода и смертей. Для того, чтобы избежать несчастья, сын пожилого человека сажал отца на сани, вёз в лес и оставлял под священным дубом, произнося над ним слова обряда. Правда, с течением времени жестокий обычай исчез, сменившись проводами зимы на празднике Масленицы. 

Сохранить память о родственниках поможет Цифровая капсула времени. Вместе с профессиональным историком вы сможете составить родословное древо, записать интересные рассказы, а также расположить события вашей жизни в хронологическом порядке. Доступ к капсуле можно подарить своим детям, внукам и правнукам на почти неограниченное время.