Народы мира. Молдаване

Молдова славится своим вином, брынзой и национальными блюдами. Костюмы местных жителей поражают воображение, а фольклор, смешавший в себе христианские и языческие традиции, не даёт спать по ночам многим впечатлительным людям. Некоторые, впрочем, путают молдаван с румынами, ведь эти два народа действительно похожи и имеют изначально общую историю.

Молдаване, однако, действительно отличаются от других наций как в силу своего языка, вобравшего в себя латинскую основу с многочисленными славянскими заимствованиями, так и исторически. Тем не менее, современное государство этого народа остаётся тесно связанным с проживающими на территории Молдовы народами, такими, как цыгане, русские и гагаузы. В настоящее время жители республики стараются сохранять и развивать старинные обряды и традиции, будь то танцы, пение или праздники.

Краткая история молдаван

В этногенезе молдаван есть два важных периода: возникновение волохов – общих предков молдаван и румын, двух восточнороманских народностей, и складывание молдавской национальности. В настоящее время существует немало дискуссионных моментов, связанных как с точным временем образования этноса, так и с его самобытностью.

Древность

Еще до того, как на земли Молдовы пришли волохи или валахи, там обитали племена даков и гетов. Современные историки считают эти два племени одним народом, полагаясь на сведения античных источников. С VI века до нашей эры греки называли одну фракийскую общность Карпато-Дунайского региона гетами, а в середине I века до нашей эры в труде Гая Юлия Цезаря «О Галльской войне» можно встретить этноним «даки». Геты-даки в своё время создали цивилизацию, которая находилась на достаточно высоком уровне. Достичь этого удалось, благодаря близким торговым контактам с проживавшими рядом греческими колонистами. 

Кроме того, фракийцы общались ещё со скифами и кельтами, повлиявшими на усовершенствование орудий труда, развитие ремесла, военное дело и строительство крепостей. В 106 году нашей эры гето-даков завоевали римляне, которые стали продвигать на их земли усиленную романизацию. Дакия превратилась в одну из самых богатых провинций Рима, куда покорители привнесли не только общественное неравенство и рабовладельческие отношения, но и народную латынь, постепенно вытеснившую исконный язык племен. 

Об одной из особенностей римской цивилизации, привнесенной на землю современных Молдовы и Румынии, читайте в статье “Римское право: наследство и наследники”

Под влиянием Рима строились дороги, возникла культурная жизнь с театрами и гладиаторскими боями, а позднее началось распространение христианства. К 271 году, когда римляне ушли из Дакии, местное население уже по праву могло называться дако-римлянами. Считается, что именно окружающие их племена стали называть волохами. Приблизительно с VI века нашей эры они начали вступать в контакты со славянами, больше, чем другие народности, повлиявшие на этногенез современных румын и молдаван. 

На пути к независимости

В конце VIII-X веков большинство территории Валахии входило в состав Первого Болгарского царства. В это же время складывались объединения волохов и славян. В VIII-XII веках эти два народа жили в настолько тесном контакте, что их верующие были под управлением болгарского Охридского и Тырновского патриархатов, а официальным языком считался церковнославянский. Даже после того, как в XIV веке образовалось Молдавское княжество, местное население продолжало пользоваться старославянским языком в юридических документах. 

В 1185 году появилось Второе болгарское царство, известное под названием «влашско-болгарского». Его царь Калоян, правивший в 1197-1207 годах, считал себя правителем обоих подчинённых ему народов. Однако императорский титул, которым награждали себя цари, не спас их в 1242 году от монгольского нашествия. По его итогам Второе Болгарское царство должно было платить дань завоевателям, постепенно разрушаясь с течением времени. Византия отвоевала у государства Македонию и Северную Фракию, а венграм достался Белград. Впоследствии начала отделяться и Валахия, из-за чего правители Второго Болгарского царства стали называть себя уже просто «императорами Болгар». Некоторое время на территории современной Молдовы существовали различные государственные объединения, пока в XIV веке не возникли Валашское и Молдавское княжества.

Между Венгрией, Польшей и Турцией

Первым правителем Молдавского княжества был Драгош, воевода из Марамуреша, находившийся у власти с 1351 по 1353 год. Он был вассалом венгерского короля. Именно по его приказу Драгош отправился в междуречье Прута и Днестра для изгнания монголов, включив земли современной Республики Молдова в состав владений своего сюзерена. После смерти князя недолгое время правил его сын, а потом и внук, которого изгнал в 1559 году князь Богдан I, возглавивший восстание против венгров. В 1365 году Венгрия признала независимость молдавских правителей, чьей столицей к тому времени стал город Сирет. 

Несмотря на то, что большинство молдаван были православными, в 1370 году князь Лацко решил принять католичество, но не преуспел в этом, умерев три года спустя после приглашения римских епископов. Позже Молдавское княжество все активнее участвовало в международной политике. При Дмитрии Донском оно заключило первый молдавско-русский трактат, а впоследствии, признав сюзеренитет польского короля, завладело рядом галицко-волынских городов. 

Однако в 1391 году князем стал Стефан I Мушат, признавший себя вассалом Польши. Только в 1399 году в стране вновь восстановилась независимость при князе Александре Добром, после смерти которого началась долгая эпоха феодальных междоусобиц. Она закончилась только в 1457 году, когда господарем сделался Стефан Великий, один из самых талантливых политиков в молдавской истории. Ему удавалось отбивать атаки венгров и усилившихся за последнее время турок, но уже его сын в 1503 году был вынужден уступить Бессарабию Османской империи. С 1538 году княжество было вассалом Турции, а все его правители – наместниками султана. Несмотря на это, молдавские лидеры предпринимали неоднократные попытки выйти из подчинения Стамбула, в своих поисках неизменно обращаясь к возвысившейся России.

Под властью Российской империи

Несмотря на то, что уже при Петре I, чьим союзником был молдавский господарь Дмитрий Кантемир, предпринимались попытки освободить княжество от османов. Только во время правления Екатерины II султаны пошли на уступки. В 1774 году по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору Российская империя приобрела право покровительства над Молдавией и Валахией. В том же году, однако, Австрийская империя аннексировала северную часть Молдовы, создав на ней герцогство Буковина. 

Новый этап молдавско-российских отношений пришелся на 1806 год, когда началась очередная русско-турецкая война. Она закончилась эпохальным Бухарестским мирным договором, по которому в состав России вошли восточная часть Молдавского княжества и Бессарабия. Впоследствии эта территория стала сначала Бессарабской областью, а потом и Бессарабской губернией. Там продолжил своё развитие молдавский язык на основе кириллицы, в то время как в западной части княжества, вошедшей в состав Румынии, начался процесс перевода на латиницу, завершившийся в 1862 году. 

Несмотря на то, что правительству Российской империи удалось провести в Молдавии ряд реформ, в 1856 году, после Крымской войны, территория княжества вновь перешла под власть османов. Молдавское – и одновременно румынское – национальное движение добилось независимости всех восточнороманских земель только 11 декабря 1861 года. В этот день господарь Александру Иоан Куза, правитель Молдавии и Валахии одновременно, объявил о создании румынской нации. Его свергли в ходе дворцового переворота, а власть над страной получил немецкий принц Карл Гогенцоллерн-Зигмаринген. Россия заняла южные районы Бессарабии только в 1877 году после очередной русско-турецкой войны.

Советский Союз и современность

Во время Первой мировой войны Румыния была на стороне Антанты, сражаясь вместе с Российской империей. После того, как в России произошла революция, Румынии удалось приобрести Бессарабию, бывшую раньше подконтрольной Петербургу территорией. В 1917 году и позднее в 1918 году правительства, находившиеся на землях современной Республики Молдова признали себя частью Румынии. Однако уже в 1940 году, следуя букве пакта Молотова-Риббентропа, Советский Союз вновь утвердился в Бессарабии и Северной Буковине. 

Поскольку позже Румыния приняла участие во Второй мировой войне на стороне Германии, ей вновь удалось закрепиться на подвластных СССР территориях. Однако уже 22 августа 1944 года в ходе Ясско-Кишинёвской операции вся будущая Республика Молдова была освобождена от нацистов. После войны началось активное восстановление хозяйства Молдавской Советской Социалистической Республики, чьими официальными языками стали русский и молдавский. В эти годы проходила «советизация», выражавшаяся в том, что на работу в МССР переводились партийные работники из соседних республик. На территории республики возникло национальное движение, требовавшее перехода на латиницу, установление молдавского языка как официального и требовавшее замену флага на румынский триколор. 27 августа 1991 года Республика Молдова провозгласила свою независимость, а через три года в ней приняли действующую до сих пор конституцию. 

Религия и праздники

По нынешним данным, большинство жителей Республики Молдова является православными христианами, составляя 93% населения и 3,1 миллион верующих. Далее с огромным отставанием идут баптисты, адвентисты, атеисты и люди без религиозных убеждений. 

Давние традиции

Христианство распространилось на берегах Черного моря уже в III веке нашей эры, а с западного берега оно перешло дальше на запад и на север вдоль течения рек. К моменту возникновения молдавской нации в XIV веке на землях будущего государства утвердилось православие, ориентированное на Византию. Сначала Молдова числилась под властью Румынской православной церкви, но уже в XVIII веке влияние на молдаван начала оказывать Русская православная церковь. Позднее, после присоединения молдавских земель, все верующие оказались в составе паствы РПЦ. 

После Октябрьской революции церковь на территории МССР пострадала меньше всего, большой процент храмов оставался открытым. После образования Республики Молдова православные оказались интегрированы в РПЦ, в стране действуют четыре епархии этой церкви, в них насчитывается тысяча приходов. В 1992 году ряд священников попытались образовать Бессарабскую православную церковь с подчинением Румынскому патриархату в Бухаресте, но правительство не признало этот шаг. Несмотря на это, в Молдове есть и отдельная епархия для румыноязычного населения, существующая под протекторатом Румынской православной церкви со штаб-квартирой в Кишинёве. 

Праздники

Народ Республики Молдова отмечает множество праздников, носящих как государственный, так и неофициальный характер. Так, в стране был учрежден День вина, справляющийся с 2002 года. Законодатели почтили старую традицию виноградарей, приглашавших к себе гостей после того, как вино заканчивало бродить. В 2023 году праздник приходился на 8 октября, в ходе него проходили как выставки виноделия, так и культурные мероприятия. 

Что касается более традиционных дат, то молдаване особенно любят Международный женский день 8 марта, а на День независимости – 27 августа – устраивают торжественные гулянья. Каждое 31 августа жители республики отмечают Лимба ноастрэ – Национальный день языка. К этой дате обычно приурочены фестивали, выставки, спектакли и другие мероприятия. Название праздника означает «наш язык», и связано оно с поэтом Алексеем Матеевичем. Он стал автором стихотворения под таким заголовком, которое с 1994 года стало гимном независимой Молдовы. Помимо этих больших праздников, в каждом селе и городе республики существуют дни святых, в честь которых освящены главные или единственные храмы в этих населённых пунктах. Верующие молдаване в это время стараются посещать церковь, а после этого приглашают гостей на торжественное застолье.

Знаменитые молдаване

Молдаване издавна славятся как своей музыкальностью, так и любовью к изящной словесности. Безусловно, самым знаменитым поэтом Молдовы признан Алексей Матеевич, родившийся в 1888 году в семье сельского священника и сам бывший полковым священником Русской императорской армии. Несмотря на раннюю смерть в 1917 году, Матеевич успел многое сделать как в поэзии, прославившей роль бессарабского крестьянства в революции 1905-1907 годов, так и в научной сфере, где он отстаивал роль молдавского языка. 

Одним из классиков молдавской и румынской литературы был Ион Крянгэ, который появился на свет 1 марта 1837 года в Молдавском княжестве в селе Хумулешть, ныне находящемся на территории Румынии. Он наиболее известен своими сказками, в сюжете которых можно узнать черты современного ему общества. 

Если говорить о музыкальной сфере, то Молдова подарила миру таких певиц, как величайшая звезда европейской оперы межвоенного периода Мария Чеботарь. Она выступала на сцене почти всех известных театров континента. Или же можно вспомнить и самую молодую поп-певицу в истории музыки – Клеопатру Стратан, родившуяся в 2002 году. 

Другим ярчайшим представителем молдавского искусства был режиссер Эмиль Лотяну, который прославился в СССР и всём мире своими фильмами «Табор уходит в небо» и «Мой ласковый и нежный зверь», снятыми по мотивам произведений Максима Горького и Антона Павловича Чехова.

Рассказать о своей семье и народных традициях можно с помощью Цифровой капсулы времени. Это уникальное ноу-хау сохранит вашу родословную, важные даты жизни, истории и воспоминания от первого лица и передаст их следующему поколению. Ваши внуки, правнуки и далёкие потомки смогут ознакомиться с историей семьи и дополнить ее новыми сведениями. История вашей жизни и рода будет храниться в облачном хранилище почти неограниченное количество лет.