История духовенства России

Религия всегда была важной частью культуры многих народов, в том числе и населения России. Язычество и православие, вера в силы природы и в библейские учения – всё это имеет множество различий, но служит похожим целям. Вера не только объединяет людей, помогая им сплотиться, но и является эффективным инструментом в руках правителей.

С чего всё началось? История российского духовенства уходит корнями в  середину X века. Священнослужители в нашей стране всегда имели особое положение: освобождались от налогов и государственной службы, их нельзя было привлечь к светскому суду. И всё же, как проходил процесс популяризации христианства в России? Как изменилось положение духовенства с древних времён?

С чего всё началось

Первые упоминания священнослужителей на Руси относятся к 944 году. Согласно историческим источникам, уже тогда появилась первая церковь Ильи–пророка в Киеве. Несмотря на то, что в те годы православие ещё не стало государственной религией, проповедники уже тогда распространяли христианское учение на территории Древней Руси. Постепенно, эти взгляды перенимали отдельные представители киевского высшего общества: как правило, ими были купцы и дружинники.

Первая христианская княгиня

Первой правительницей русских земель, которая приняла христианство, была знаменитая княгиня Ольга – овдовевшая супруга князя Игоря и мать Святослава Рюриковича. Если верить повести временных лет, в 955 году она лично прибыла в Константинополь, и её крестил сам византийский император, Константин VII Багрянородный. Согласно большинству других источников, это произошло в 957 году. В летописи также говорится, что среди свиты княгини Ольги присутствовал священник Григорий. Поэтому мысль о том, что христианские проповедники уже обучали русских людей богословию, имеет подтверждение. Существует неподтверждённая версия, что первыми христианами на Руси были болгарские славяне, которые приняли крещение в 865 году. В пользу этого говорит тот факт, что в первых русских летописях ощутимо присутствие болгарской лексики.

Крещение Руси

Некоторые историки склонны трактовать термин «крещение Руси» не как единичное событие, а как целый период. Его можно разделить на четыре этапа:

1. Первое крещение 860-х годов. После военного похода князей Аскольда и Дира на Царьград, византийский патриарх Фотий отправил в Киев епископа, который крестил князей, их бояр и часть народа. 
2. Личное крещение княгини Ольги в Константинополе. 
3. Крещение русского народа, проведённое князем Владимиром в июле 988 года. Переход в христианскую веру связан не только с идеологическими взглядами князя, но и с политическими причинами. К тому времени язычество утратило своё влияние. Страны, которые продолжали его придерживаться, не воспринимались серьёзно на мировой политической арене. Кроме того, Владимир стремился укрепить дипломатические отношения с Византией – сильным и перспективным союзником.
4. Строительство новых церквей, укрепление влияния христианства.

Начиная с 990-х годов, на Руси начали строить храмы из древесины. В то же время, при князе Владимире, появились первые монастыри. 

Вы можете узнать больше о жизни церкви из статьи “История русских монастырей”

Структура духовенства

Православное духовенство обладало строгой иерархией. Во главе церкви стоял епископ, за ним – священнослужитель-иерей. Самым низшим чином считался диакон. Помимо них, в составе прихода находились дьячок, пономарь – ответственный за порядок в храме, звонарь, сторож и просвирня – женщина, которая готовила просфоры. Духовными лицами считались только те их них, кто получил сан.

Повышать ранг священнослужителя имел право только местный епископ. Однако, обучением новых членов духовенства занимался не он. Это делали более низкие священники за определённую плату. Почти любой человек мог стать священником. Исключение составляли холопы, убийцы, крупные должники и двоеженцы. Подготовка к службе занимала шесть недель. Согласно изначальному порядку, в благодарность за обучение новый священник был обязан трудиться в хозяйстве своего учителя, однако в 1273 эта практика была запрещена.

Христианская церковь делила духовенство на два вида: белое и чёрное. К первому относились священники и диаконы, а ко второму – монахи. 

Духовенство в Российской империи

Изначально путь в духовенство был открыт каждому желающему. Однако, в первой четверти XVIII века, после введением подушной подати и первой ревизии 1717-1727 годов, многое изменилось. Появился запрет на переход в духовенство из других сословий – как из податных, так и из дворян. Церковная служба приобрела наследственный характер. 

Детей из семей священнослужителей стали обучать в специальных школах. Это способствовало тому, что члены духовенства получили возможность переходить в другое сословие. Образование открывало им путь к преподаванию в светских учебных заведениях, откуда можно было пробиться в ряды чиновников и дворянства.

Финансовые вопросы

Финансовое положение церкви нельзя было назвать стабильным. Сам Святейший Синод признавал, что духовное сословие во многом зависит от благодушия и щедрости своих прихожан.

Согласно указу от 24 марта 1873 года, материальное обеспечение церкви происходило из:

• Добровольных подаяний паствы;
• Церковных земель;
• Процента от денег, предназначенных приходу;
• Дохода с церковно-оброчных статей.

Этих источников было недостаточно для стабильной жизни представителей духовенства. На подаяния и доход с церковных земель напрямую влияли такие факторы, как урожайность, нравственные настроения и благосостояние крестьян. В приходах с благодарной паствой священники жили относительно безбедно и спокойно, в противном же случае они сталкивались с нуждой и трудностями. Любая просьба о повышении платы воспринималась прихожанами как вымогательство и становилась поводом для жалоб епископу. Между тем, духовенство нуждалось в финансах не только для поддержки прихода, но и для обучения своих детей в семинарии.

Указ от 23 апреля 1893 года немного улучшил финансовое состояние духовенства. Согласно ему, на содержание церквей государство стало выделять деньги из своей казны. К 1894 году сумма на нужды духовенства стала составлять пятьсот тысяч рублей. Предполагалось, что оклад протоиереев и священников будет составлять 294 рубля в год, диаконов – 147, а псаломщиков – 98. Кроме того, императорский указ 1900 года закрепил пенсионные выплаты священникам и их семьям. 

Что такое церковная геральдика, и как она появилась? Узнайте больше из статьи «Церковная геральдика».

Священники на военной службе

Духовенство играло большую роль даже в военной жизни Российской империи. Ещё Пётр I на законодательном уровне закрепил необходимость присутствия священника в каждом полку и корабле. 

Обер–священник

В мирное время управление военным духовенством неотделимо принадлежало архиерею местности, где квартировался полк.Однако в 1800 году император Павел издал указ, согласно которому появилась должность полевого обер-священника. Данный чин позволял осуществлять управление военным духовенством, назначать священнослужителей на должности и увольнять с них, награждать за заслуги перед народом и церковью. 

Для представителей военного духовенства был предусмотрен фиксированный оклад и пенсионные выплаты.

В Военном ведомстве сохранились данные о численном составе полевых пастырей. В 1800 году в российской армии находились примерно 140 священников, в в 1913 их количество возросло до 766 человек. 

Обязанности

Представитель военного духовенства подчинялся сразу двум инстанциям: по вопросам церкви – главному священнику, по другим – военному начальству. Как правило, служба не носила постоянный характер: священник постоянно перемещался из одного полка в другой каждые пять лет. В его обязанности входило:

• Совершение богослужений в праздничные и воскресные дни; 
• Совершение церковных таинств для военнослужащих; 
• Помощь и наставления согласно православным учениям; 
• Погребение успоших.

С 1889 года военные священники стали приравниваться к следующим чинам в армии: главный священник был аналогичен генерал-лейтенанту, протоиерей – полковнику, иерей – капитану, диакон – поручику. 

Дух и время

После Октябрьской революции российское духовенство прекратило своё существование. Начиная с 1920 года, не только наличие сана, но даже духовное происхождение служило поводом для политических репрессий. Православная церковь находилась в упадке. Ее положение изменилось только после 1988 года, когда государство начало отдавать церкви храмы и монастыри. 

Несмотря на запреты и гонения, до нас всё равно дошла информация о судьбах священников, живших задолго до нашего рождения. Сегодня появились новые способы сохранения данных. Цифровая капсула времени пронесёт ваши воспоминания и истории через поколения – прямо в руки далёких потомков.