Альманах "Наследие"

Генеалогия ценностей

Что такое аксиология и какие вопросы она изучает? Как формируются ценности и есть ли у них своя генеалогия? Поговорим об этом в нашей статье

Монизм и многофакторность Материальный фактор генеалогии ценностей Бессознательный фактор генеалогии ценностей Сознательный фактор генеалогии ценностей

Аксиология – это направление философии, которое изучает ценности человека. В частности, их происхождение, место в человеческой жизни, структуру мира ценностей, связь ценностей из разных категорий между собой. Кроме того, аксиология учитывает аспекты культур, в которых ценности формируются и особенности личности, которая эти ценности имеет. О философской значимости ценностей первым заговорил Сократ, поставив этот вопрос в центр своей философии. Его предшественники в основном изучали вопросы, связанные с сотворением мира, космосом и устройством жизни на земле. А Сократ обратился к исследованию глубин внутреннего мира человека. Он размышлял о том, какие из ценностей являются благом для человека, а какие нет. Благодаря идеям Сократа возникло несколько аксиологических философских школ, причем, с противоположными взглядами. Так, гедонисты, рассуждая о природе ценностей, приходили к выводу, что высшее благо – это получение удовольствия от жизни. А киники, напротив, считали благом избавление от всего напускного и лишнего, жизнь, «подобную собаке».

Ансельм Фейербах, пир Платона, 1869
Источник wikipedia.org // Ансельм Фейербах, пир Платона, 1869

В дальнейшем вопросы о ценностях и благе вошли в сферу философии, исследующую бытие – онтологию. Высшая форма бытия представлялась абсолютным благом для человека и включала в себя этические и эстетические идеалы. Эти вопросы рассматривались многими философами вплоть до наших дней. Задача современной аксиологии в том, чтобы показать возможности человеческого разума в достижении ценностей в реальном мире. Ведь часто это может быть непростым делом. А одним из сложнейших вопросов аксиологии является генеалогия ценностей, то есть, выявление их происхождения и природы. Именно об мы и поговорим в нашей статье.

Монизм и многофакторность

В XVIII веке сформировалось философское направление, которое получило название «монизм» от греческого «один», «единственный». Согласно монистическим взглядам, все разнообразие стремлений тела и разума человека в конечном счете приходит к единому источнику. Традиция монистического взгляда на вещи стремилась увидеть в природе ценностей преобладающий фактор: психологический, финансовый, бессознательный и так далее. В современной философии отходят от этого принципа и стремятся объяснять происхождение ценностей комплексом факторов. В частности, предполагается, что на природу ценностей человека влияют три основных фактора: материальный, духовный и бессознательный. Ведь ценности могут иметь отношение как к реальному миру, материальным благам, так и к области психики человека.

О памяти и сохранении воспоминаний читайте в статье «Можно ли редактировать воспоминания?»

Материальный фактор генеалогии ценностей

Духовное и культурное развитие человеческой цивилизации было тесно связано с отходом от дикой природы. Интерес к изучению среды, сформировавшей человечество, возник у исследователей в XVIII веке. 

гравюра с картины Мейсонье, чтение у Дидро
Источник culture.ru // Гравюра с картины Мейсонье, чтение у Дидро

Географизм 

Тогда большую популярность имел географизм – направление в социальных науках, которое объясняло явления общественной жизни природными условиями, окружавшими тех или иных людей. Географисты заключили, что каждая отдельная цивилизация выглядит так, как выглядит способ ее приспособления к окружающей среде. Из этого вышло следующее заключение: чем активнее цивилизация отделялась от природы, ее окружавшей, тем более двояким было отношение цивилизации к этой самой природе. Такие цивилизации стремились максимально освободиться от гнета внешних условий, и, при этом, максимально приспособить внешние условия под свои интересы. А способы адаптации к природным условиям формировали, в свою очередь, нормы морали и этики этой цивилизации.

Неолитическая революция

Период плейстоцена, который начался 2, 588 миллиона лет назад и закончился 11, 7 тысячи лет назад, был необычайно важным временем. Усиление тектонических изменений привело к колоссальным изменениям природы. Менялись очертания морей и океанов, одни горы уходили, другие вырастали. В это время появились люди. Изменения окружающей среды имели огромное влияние на их развитие.

В эпоху «неолитической революции» произошел переход человечества от уровня охотников-собирателей к уровню земледельцев и скотоводов. То есть, произошел качественный скачок в возможностях и умениях нашего вида. Тогда люди научились добывать огонь и металлы. Они изобрели лук и стрелы, колесо, керамику, сельскохозяйственные орудия и ремесла. Природа заставляла человека развиваться и подстраиваться под ее изменения. В то же время она давала ему шансы на лучшую адаптацию. Злаковые растения и мелкие животные, на которых было легко охотиться, позволили человеку вести оседлый образ жизни и начать иначе оценивать окружающий мир. Природа вынудила человека подстроиться под себя. Но в итоге человек пришел к более безопасному и комфортному бытию. 

древний человек в пещере  в поисках ценностей
Источник: potokmedia.ru

Духовные изменения

Внимание, которое уделялось выживанию и природе, перешло на социум и взаимодействие между людьми. Решение общественных проблем стало более важной задачей, чем преодоление природных факторов. Люди начали бороться с изменчивостью мира путем создания разных объектов. При этом ценность человеческой жизни зачастую была ниже, чем созданные им вещи.

О ваших семейных ценностях вы можете рассказать в разделе Капсулы «Истории»

Но тот факт, что человек стремился приумножить природные блага все равно свидетельствовал о позитивном развитии цивилизации. Люди были уверены в развитии истории человечества, в том, что за ними придут новые поколения. Росла важность семейных и общественных связей. В подтверждении этой идеи мы можем наблюдать, как в определенный момент истории изменился характер верований людей. Если раньше поклонялись объектам природы, в которых, как верили люди, жили определенные духи, то со временем поклоняться начали предкам и духам рода.

Возникновение цивилизаций

Развивались различные отрасли хозяйства и складывались нормы общения и специфика жизни людей в этих отраслях. Так, земледельцы общались с земледельцами, определенным образом одевались, определенным образом жили и мыслили. То же можно сказать о кочевниках, охотниках и так далее. Большую важность в становлении цивилизации играло и разделение труда между городом и деревней. Многие исследователи связывают становление древнейших цивилизаций именно с возникновением городов. Ведь в городах произошло максимальное обособление человека от природы. Урбанизация сознания человека привела к тому, что поменялись и его ценности. Теперь на первый план выходили успех, власть, богатство, свобода и так далее. Этот момент стал поворотным в формировании материальных ценностей.

Бессознательный фактор генеалогии ценностей

Сфера бессознательного является вторым важным фактором формирования цивилизационных ценностей человека. Если разобраться, то ценности представляют собой совокупность осознанных и бессознательных переживаний. Бессознательная часть природы человека связана с чувственностью, влечениями и интуицией. 

Чувственная область

Область чувств и плотских устремлений традиционно рассматривалась как низменная и требующая укрощения. А человек, поддавшийся «инстинктам», как неразумный и неразвитый. Но так ли плохи ценности, сформированные чувственностью? Чувственная сторона человека толкает его на самосохранение, продолжение рода и самоутверждение среди себе подобных. А из этого вытекают забота о своем здоровье, уход за детьми, бережное отношение к материальным ценностям вроде жилища, имущества, объектов культуры. То есть, по сути, одна из главных ценностей – жизнь, напрямую зависит от сферы чувственности. Сюда же можно отнести такие ценности, как здоровье, удовольствие, любовь к родине, доброе отношение к своим собратьям.

Девушка под водой
Источник behance.net

Но здесь же возникает и проблема. Сфера чувственности формирует мировоззрение, согласно которому ценятся именно свои жизнь, дети, собратья, родина, взгляды, материальные блага. А все чужое, соответственно, является менее значимым, тем, что можно попрать при необходимости. И здесь в игру вступают осознанные переживания. Они помогают закрепить в человеке понимание значимости другого человека и его ценностей. Возникает принцип «живи сам и дай жить другим».

Интуиция 

Бессознательная сторона формирования природы ценностей тесно связана и с интуицией. При этом, интуитивная составляющая часто оценивается как нечто духовное и высокое, в противовес чувственному. Интуиция является высшей формой бессознательного и элементом гармоничной жизни. Интуиция каждого человека обладает собственными уникальными свойствами. Поэтому варианты гармоничной жизни в представлении разных людей отличаются. Интуиция помогает человеку отличить добро от зла, правду от лжи и так далее. Высшие формы интуиции позволяют постичь природу другого. От интуитивного понимания мира происходят такие кульминационные формы человеческой мысли, как альтруизм, любовь, прощение врага и многое другое. Таким образом, бессознательная сфера ценностей человека может вызывать как эгоистические, так и альтруистические чувства.

Сознательный фактор генеалогии ценностей

Еще одним аспектом, влияющим на формирование ценностей, выступает человеческое сознание. То есть, формирование ценности происходит в рамках разумной деятельности. Те или иные явления наделяются смыслом, связываются с переживаниями человека и обретают значимость. Такие важные человеческие ценности, как творчество, истина, добро и многие другие не могут формироваться только в рамках чувственного познания мира. Их обретение связано с разумной деятельностью человека, направленным усилием. Сознание формирует смысл тех или иных ценностей. Особенно это касается вопросов, не являющихся необходимыми. Если обратиться к человеческой истории, то легко увидеть, что развитие сознания сильно влияет на формирование мировоззрения. Особенно это бросается в глаза на примере западной цивилизации, где рациональность возводится в ряд величайших ценностей.

Человек в мире информации в поисках ценностей
Источник kuda-spb.ru

Резюмируя, генеалогия ценностей стоит на трех столпах: материальном, бессознательном и рациональном. Из этого следует, что ценности имеют комплексную структуру. Значение каждого из этих аспектов меняется от человека к человеку и от цивилизации к цивилизации. А какие ценности имеют важное значение для вас? Вы можете рассказать об этом с помощью Цифровой капсулы времени. Это поможет вам установить контакт с будущими поколениями вашей семьи и передать им то, что вы считаете по-настоящему ценным.

Оставьте свои контакты и наш специалист свяжется с вами для бесплатной консультации

    Поделиться:

    Ранее по теме

    Зять, тёща, кум, падчерица… слова эти известны...

    Генеалогия

    Кто такие почетные граждане, как они появились,...

    14.05.2024 Россия
    СословияГенеалогия

    Мафия по регионам, секреты лидерства “крестных...

    Генеалогия

    Кто такие государственных крестьяне, какими правами...

    СословияГенеалогия

    История российского духовенства имеет свой длинный...

    Генеалогия

    В этой статье рассказывается об истории и практике...

    Генеалогия

    Комментариев: 0 обсудить?

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.

    тринадцать − 10 =

    Подпишитесь, чтобы получать новый контент.

    Мы не спамим! Прочтите нашу политику конфиденциальности, чтобы узнать больше.