Генеалогия ценностей

Аксиология – это направление философии, которое изучает ценности человека. В частности, их происхождение, место в человеческой жизни, структуру мира ценностей, связь ценностей из разных категорий между собой. Кроме того, аксиология учитывает аспекты культур, в которых ценности формируются и особенности личности, которая эти ценности имеет. О философской значимости ценностей первым заговорил Сократ, поставив этот вопрос в центр своей философии. Его предшественники в основном изучали вопросы, связанные с сотворением мира, космосом и устройством жизни на земле. А Сократ обратился к исследованию глубин внутреннего мира человека. Он размышлял о том, какие из ценностей являются благом для человека, а какие нет. Благодаря идеям Сократа возникло несколько аксиологических философских школ, причем, с противоположными взглядами. Так, гедонисты, рассуждая о природе ценностей, приходили к выводу, что высшее благо – это получение удовольствия от жизни. А киники, напротив, считали благом избавление от всего напускного и лишнего, жизнь, «подобную собаке».

В дальнейшем вопросы о ценностях и благе вошли в сферу философии, исследующую бытие – онтологию. Высшая форма бытия представлялась абсолютным благом для человека и включала в себя этические и эстетические идеалы. Эти вопросы рассматривались многими философами вплоть до наших дней. Задача современной аксиологии в том, чтобы показать возможности человеческого разума в достижении ценностей в реальном мире. Ведь часто это может быть непростым делом. А одним из сложнейших вопросов аксиологии является генеалогия ценностей, то есть, выявление их происхождения и природы. Именно об мы и поговорим в нашей статье.

Монизм и многофакторность

В XVIII веке сформировалось философское направление, которое получило название «монизм» от греческого «один», «единственный». Согласно монистическим взглядам, все разнообразие стремлений тела и разума человека в конечном счете приходит к единому источнику. Традиция монистического взгляда на вещи стремилась увидеть в природе ценностей преобладающий фактор: психологический, финансовый, бессознательный и так далее. В современной философии отходят от этого принципа и стремятся объяснять происхождение ценностей комплексом факторов. В частности, предполагается, что на природу ценностей человека влияют три основных фактора: материальный, духовный и бессознательный. Ведь ценности могут иметь отношение как к реальному миру, материальным благам, так и к области психики человека.

О памяти и сохранении воспоминаний читайте в статье «Можно ли редактировать воспоминания?»

Материальный фактор генеалогии ценностей

Духовное и культурное развитие человеческой цивилизации было тесно связано с отходом от дикой природы. Интерес к изучению среды, сформировавшей человечество, возник у исследователей в XVIII веке. 

Географизм 

Тогда большую популярность имел географизм – направление в социальных науках, которое объясняло явления общественной жизни природными условиями, окружавшими тех или иных людей. Географисты заключили, что каждая отдельная цивилизация выглядит так, как выглядит способ ее приспособления к окружающей среде. Из этого вышло следующее заключение: чем активнее цивилизация отделялась от природы, ее окружавшей, тем более двояким было отношение цивилизации к этой самой природе. Такие цивилизации стремились максимально освободиться от гнета внешних условий, и, при этом, максимально приспособить внешние условия под свои интересы. А способы адаптации к природным условиям формировали, в свою очередь, нормы морали и этики этой цивилизации.

Неолитическая революция

Период плейстоцена, который начался 2, 588 миллиона лет назад и закончился 11, 7 тысячи лет назад, был необычайно важным временем. Усиление тектонических изменений привело к колоссальным изменениям природы. Менялись очертания морей и океанов, одни горы уходили, другие вырастали. В это время появились люди. Изменения окружающей среды имели огромное влияние на их развитие.

В эпоху «неолитической революции» произошел переход человечества от уровня охотников-собирателей к уровню земледельцев и скотоводов. То есть, произошел качественный скачок в возможностях и умениях нашего вида. Тогда люди научились добывать огонь и металлы. Они изобрели лук и стрелы, колесо, керамику, сельскохозяйственные орудия и ремесла. Природа заставляла человека развиваться и подстраиваться под ее изменения. В то же время она давала ему шансы на лучшую адаптацию. Злаковые растения и мелкие животные, на которых было легко охотиться, позволили человеку вести оседлый образ жизни и начать иначе оценивать окружающий мир. Природа вынудила человека подстроиться под себя. Но в итоге человек пришел к более безопасному и комфортному бытию. 

Духовные изменения

Внимание, которое уделялось выживанию и природе, перешло на социум и взаимодействие между людьми. Решение общественных проблем стало более важной задачей, чем преодоление природных факторов. Люди начали бороться с изменчивостью мира путем создания разных объектов. При этом ценность человеческой жизни зачастую была ниже, чем созданные им вещи.

О ваших семейных ценностях вы можете рассказать в разделе Капсулы «Истории»

Но тот факт, что человек стремился приумножить природные блага все равно свидетельствовал о позитивном развитии цивилизации. Люди были уверены в развитии истории человечества, в том, что за ними придут новые поколения. Росла важность семейных и общественных связей. В подтверждении этой идеи мы можем наблюдать, как в определенный момент истории изменился характер верований людей. Если раньше поклонялись объектам природы, в которых, как верили люди, жили определенные духи, то со временем поклоняться начали предкам и духам рода.

Возникновение цивилизаций

Развивались различные отрасли хозяйства и складывались нормы общения и специфика жизни людей в этих отраслях. Так, земледельцы общались с земледельцами, определенным образом одевались, определенным образом жили и мыслили. То же можно сказать о кочевниках, охотниках и так далее. Большую важность в становлении цивилизации играло и разделение труда между городом и деревней. Многие исследователи связывают становление древнейших цивилизаций именно с возникновением городов. Ведь в городах произошло максимальное обособление человека от природы. Урбанизация сознания человека привела к тому, что поменялись и его ценности. Теперь на первый план выходили успех, власть, богатство, свобода и так далее. Этот момент стал поворотным в формировании материальных ценностей.

Бессознательный фактор генеалогии ценностей

Сфера бессознательного является вторым важным фактором формирования цивилизационных ценностей человека. Если разобраться, то ценности представляют собой совокупность осознанных и бессознательных переживаний. Бессознательная часть природы человека связана с чувственностью, влечениями и интуицией. 

Чувственная область

Область чувств и плотских устремлений традиционно рассматривалась как низменная и требующая укрощения. А человек, поддавшийся «инстинктам», как неразумный и неразвитый. Но так ли плохи ценности, сформированные чувственностью? Чувственная сторона человека толкает его на самосохранение, продолжение рода и самоутверждение среди себе подобных. А из этого вытекают забота о своем здоровье, уход за детьми, бережное отношение к материальным ценностям вроде жилища, имущества, объектов культуры. То есть, по сути, одна из главных ценностей – жизнь, напрямую зависит от сферы чувственности. Сюда же можно отнести такие ценности, как здоровье, удовольствие, любовь к родине, доброе отношение к своим собратьям.

Но здесь же возникает и проблема. Сфера чувственности формирует мировоззрение, согласно которому ценятся именно свои жизнь, дети, собратья, родина, взгляды, материальные блага. А все чужое, соответственно, является менее значимым, тем, что можно попрать при необходимости. И здесь в игру вступают осознанные переживания. Они помогают закрепить в человеке понимание значимости другого человека и его ценностей. Возникает принцип «живи сам и дай жить другим».

Интуиция 

Бессознательная сторона формирования природы ценностей тесно связана и с интуицией. При этом, интуитивная составляющая часто оценивается как нечто духовное и высокое, в противовес чувственному. Интуиция является высшей формой бессознательного и элементом гармоничной жизни. Интуиция каждого человека обладает собственными уникальными свойствами. Поэтому варианты гармоничной жизни в представлении разных людей отличаются. Интуиция помогает человеку отличить добро от зла, правду от лжи и так далее. Высшие формы интуиции позволяют постичь природу другого. От интуитивного понимания мира происходят такие кульминационные формы человеческой мысли, как альтруизм, любовь, прощение врага и многое другое. Таким образом, бессознательная сфера ценностей человека может вызывать как эгоистические, так и альтруистические чувства.

Сознательный фактор генеалогии ценностей

Еще одним аспектом, влияющим на формирование ценностей, выступает человеческое сознание. То есть, формирование ценности происходит в рамках разумной деятельности. Те или иные явления наделяются смыслом, связываются с переживаниями человека и обретают значимость. Такие важные человеческие ценности, как творчество, истина, добро и многие другие не могут формироваться только в рамках чувственного познания мира. Их обретение связано с разумной деятельностью человека, направленным усилием. Сознание формирует смысл тех или иных ценностей. Особенно это касается вопросов, не являющихся необходимыми. Если обратиться к человеческой истории, то легко увидеть, что развитие сознания сильно влияет на формирование мировоззрения. Особенно это бросается в глаза на примере западной цивилизации, где рациональность возводится в ряд величайших ценностей.

Резюмируя, генеалогия ценностей стоит на трех столпах: материальном, бессознательном и рациональном. Из этого следует, что ценности имеют комплексную структуру. Значение каждого из этих аспектов меняется от человека к человеку и от цивилизации к цивилизации. А какие ценности имеют важное значение для вас? Вы можете рассказать об этом с помощью Цифровой капсулы времени. Это поможет вам установить контакт с будущими поколениями вашей семьи и передать им то, что вы считаете по-настоящему ценным.