Тайные действия природы и ничтожество магии

Длинные и подробные названия — это отличительная особенность средневековых трактатов. Заключительная книга францисканского монаха и английского философа середины XIII века Роджера Бэкона в этом смысле не является исключением. Она называется «Послание монаха Роджера Бэкона о тайных действиях искусства и природы и ничтожестве магии». О чём этот труд? 

Эта книга суммирует современные её автору математические, физические и лингвистические факты, а также, по мнению многих учёных, является первой европейской работой, в которой систематически даны начала криптографии. Но при чём здесь магия? При чём здесь Колумб и беспилотники? Рассказываем в нашей статье. 

Удивительный доктор и танцующие ангелы

Для начала немного о том, кто был Роджер Бэкон сам по себе. Родился он в начале XII века на юго-западе Англии в графстве Сомерсет. Семья его родителей была довольно-таки зажиточная, поэтому Бэкон мог тратить деньги на всяческие книги и инструменты довольно-таки невозбранно. Образование он получил более чем отличное: Бэкон выучился в Оксфорде и в Парижском университете (то есть в Сорбонне).

Антисхоластика

В Париже Бэкон и преподавал – читал лекции по философии Аристотеля на факультете искусств. Там он получил своё прозвище – Doctor mirabilis, то есть «удивительный доктор». Там же он стал изрядно известен благодаря спорам со схоластами. 

В английской истории было два знаменитых Бэкона: Роджер и Фрэнсис. Об однофамильцах мы рассказываем в статье «Однофамильцы: связь имён»

Сейчас под словом «схоластика» часто подразумевают крайне отвлечённые от реальной жизни суждения; однако это на самом деле систематическая европейская средневековая философия, которая представляла собой синтез католического богословия и философии всё того же Аристотеля. 

Собственно говоря, знаменитый спор о том, сколько ангелов может танцевать на конце булавочной головки, относится именно к схоластической традиции. Бэкон же утверждал, что такая отвлечённая диалектика бесполезна, и мир стоит изучать посредством наблюдения при помощи математических вычислений. 

Туманный Альбион

В середине XIII века Бэкон вернулся в Англию и начал преподавать в другой своей alma mater, в Оксфорде. Здесь его слава распространилась столь же быстро, как на континенте. Однако довольно быстро философа стали подозревать: во-первых, в отступлении от догматов католической церкви, во-вторых, ещё и в чёрной магии. 

Бэкон был францисканцем, то есть относился к католическому ордену нищенствующих монахов. Тогдашний генерал этого ордена, Бонавентура – причисленный, кстати, позже к лику католических святых – запретил лекции Бэкона. Правда, эта акция не была направлена на самого Бэкона лично: Бонавентура попросту запретил публикацию любых произведений членами ордена без разрешения руководства.

Только благодаря заступничеству римского папы Климента IV Бэкон смог опубликовать свои труды. Правда, после смерти этого папы Бэкону удача уже не улыбалась; более того, его посадили то ли в тюрьму, то ли под домашний арест. Источники в этой детали довольно-таки темны, точных данных о сроке заточения философа нет. Но умер он на свободе в самом конце XIII века.

Игры воображения и наука

Вообще сочинения Роджера Бэкона более чем многочисленны: некоторые из них не разобраны до сих пор. Труд «Послание монаха Роджера Бэкона о тайных действиях искусства и природы и ничтожестве магии» философ написал в середине XIII века.

В этом труде раскрывались методы технического использования различных явлений природы, а также описывались некоторые проекты механизмов будущего. Один из британских популяризаторов науки, Саймон Сингх, считает, что это первая европейская книга, которая систематично объясняет основы криптографии. В общем и целом, Бэкон здесь излагает краткий курс наук самых разных направлений, а также прилагает к ним практическое руководство. 

Магия, наука и искусство

Однако здесь необходимо сделать следующую оговорку. Сейчас для нас слова «магия», «наука» и «искусство» имеют вполне себе конкретные значения. Магия – это какое-то колдовство с зельями, наука – это когда над колбами сидят, искусство – это когда кисточкой рисуют. Для средневекового человек – и тем более, для средневекового философа – это было совсем не так. Эти три явления скорее представляли собой разные способы единого познания мира. 

Рассуждения Бэкона о магии и её разоблачении в этой книге скорее касаются не вопроса о существовании магии как таковой; философ акцентирует внимание на том, что ею только называется, но не является. Например, в главе «Игры воображения» он пишет о различных чревовещателях и прочих мошенниках; в главе «О песнях, знаках и их использовании» он рассказывает о различных видах гаданий и предсказаний.

Тезис Бэкона таков: человеческие силы ничтожны в сравнении с силами духов. Поэтому духи не будут вступать в контакт с человеком, а если и будут, то помогать ему и подчиняться ему уж точно нет. Поэтому всё, что выглядит как управление сверхъестественными сущностями, на самом деле является управлением сущностями довольно-таки естественными. И вот в этом направлении и стоит совершенствоваться: только не обманывая людей, а постигая окружающую природу. 

Институты магии и науки

Магию Роджер Бэкон совсем не отрицает – у него, как у любого достойного средневекового учёного, был за плечами не один написанный трактат по алхимии. Вообще в описываемом нами произведении, которое на латыни зовётся как Epistola fratris Rogerii Baconis de secretis operibus artis et naturae, et de nullitate magiae, о ничтожестве магии как раз речи не идёт. Наука и магия здесь вполне себе сосуществуют, не разделённые друг с другом.

Перспективы, беспилотники и другие

Если первая часть книги Бэкона посвящена описанию того, что является не магией, а человеческим невежеством или лукавством, то вторая пытается представить в единой системе всё современное философу знание. Так, в главе «О чудесном искусстве перспектив» Бэкон описывает достижения оптики; в главе «О чудесном искусстве инструментов» – механизмы, включая проекты беспилотных летательных аппаратов и подводных лодок; в главе «О чудесных опытах» – разнообразные химические эксперименты. 

Например, создание пороха. О нём философ говорит, что если использовать порох как оружие, то он даст возможность человеку победить в бою «более 300 сильных мужей». В конце этой главы Бэкон даёт анаграмму Luru Vopo Vir Can Utriet, в которой он зашифровал пропорции ингредиентов для изготовления оного пороха. Анаграммы и прочие шифры вообще были характерны для трудов того времени. 

Мир знает множество таинственных рукописей. Об одной из них, до сих пор нерасшифрованной, читайте в нашей статье «Загадки манускрипта Войнича»

Кстати о шифрах. В главе «О сокрытии тайн природы и искусства» Бэкон как раз описывает проблемы шифрования и пересказывает все известные ему методы шифрования текста. Он не только пишет о том, почему тайны необходимо скрывать (их могут применить во зло либо не понять должным образом), но и приводит семь методов сокрытия смысла текста. 

Семёрка считалась счастливым числом алхимиков, поэтому неудивительно, что заключительная глава книги называется «О создании философского яйца». Философское яйцо – это так называемое «материальное вместилище всего сущего». Иными словами, в европейской алхимической традиции это символ первичной материи, из которого появляется всем известный философский камень. Бэкон излагает здесь сразу три способа его добыть.

Открыть Америку

Труд Бэкона по достоинству оценили и современники, и потомки. Так, не исключено, что идеи для своих проектов подводной лодки, акваланга, автомобиля, домкрата и множества других приспособлений великий Леонардо да Винчи придумал, как раз начитавшись трудов францисканца. 

В научных кругах надолго стала популярна цитата из описываемой книги: «Среди трёх путей, которыми люди предполагают обрести знание вещей, а именно: доверие авторитетам, рассуждения и опыт, только последний способен привести ум в порядок». По сути, она описывает главный столп науки как таковой: эксперимент как способ дойти до истины.

В «Тайных действиях…» содержится и глава о кораблестроении и мореплавании. В ней Бэкон в том числе предполагает возможность доплыть от Испании до Индии, двигаясь на запад. Оное предположение однажды процитировал в своём письме испанским монархам Фердинанду II и Изабелле Кастильской один мореплаватель итальянского происхождения. Он очень хотел попасть в Индию западным путём. Звали его Христофор Колумб. 

Великий мыслитель Роджер Бэкон смог систематизировать современные ему знания и изложить их в многостраничном труде. Систематизация вообще дело необходимое: без неё все ценные знания и сведения имеют очень относительный смысл. Знания о своей семейной истории вы можете привести в порядок в Цифровой капсуле времени – инструменте, который поможет вам представить её в стройном и непротиворечивом виде.