Сумэраги

По легенде, Сумэраги происходят от самой богини солнца Аматэрасу, которая приходилась бабушкой в седьмом поколении первому императору Дзимму. Современные учёные с этим не согласны, хотя и не могут сказать точно, когда императоры Ямато, известные как Сумэраги, получили свою власть над Японскими островами.

Несмотря на то что японские императоры долгое время находились под властью сёгунов и правили только номинально, а в 40-х годах XX века и вовсе потеряли свой божественный статус, жизнь обычного японца по-прежнему определяется эрами правления монархов. Как Сумэраги удалось стать самой древней династией, до сих пор сохраняющей правящий статус в единственной на планете империи, рассказываем в статье.

Первые императоры

Япония начала своё существование в глубокой древности. Ещё до воцарения первого императора на территории островов поселились люди, которые имели свои культуру, верования и особенности быта. 

Эпоха палеолита

Эпоха палеолита в Японии началась примерно в 40000 году до нашей эры и длилась  ориентировочно до 13000 года до нашей эры. Этот период назван по имени обнаруженной археологами стоянки Ивадзюку, расположенной на острове Хонсю в префектуре Гумма в Японии. Это поселение первобытных людей, как и стоянка Гонгэнъяма, было открыто в 1949 году и исследовано в 1950-е годы. Там нашли целых двадцать слоёв, относящихся к нижнему палеолиту, где были найдены орудия неправильной формы, похожие на находки культуры Патжитан из Центральной Явы. Всё это наводит на мысль о близости японской и яванской культур, но сами японцы издревле считали иначе. 

После окончания эпохи палеолита на территории островного государства начался новый период, известный как Дзёмон. Этот период чрезвычайно важен для японской цивилизации, ведь именно тогда зародился синтоизм и появился первый император Японии, легендарный Дзимму.

Неолит

Согласно философии синтоизма, все японцы, а особенно император, имеют божественное происхождение. Несмотря на то что в 1946 году эта концепция была официально отвергнута императором Хирохито как основа японской государственности, подобное представление продолжает до сих пор существовать как среди служителей культа, так и среди простых граждан. Синтоизм не имеет основателя, но известно, что он зародился на Японских островах в период Дзёмон, начавшийся в 13000 году до нашей эры и продолжавшийся до 300 года до нашей эры. Этот период характеризуется распространением неолита и культуры веревочной керамики, но не только этим. Согласно японским письменным источникам, в этот период Япония получила своего первого императора Дзимму (660–585 до н. э.).

Легенда о Дзимму

По легенде, Дзимму, которого при рождении звали Хикокоходэми, взошёл на престол 11 февраля. В этот день родилась единственная правящая династия Японии, происходящая от Аматэрасу, богини солнца и верховного божества островного пантеона. Дзимму стал императором в местечке Касихара, ставшем столицей его государства. Ныне на месте воцарения мифического правителя находится синтоистский храм Касихара-дзингу, воздвигнутый в 1890 году. 

В первой половине XX века 11 февраля отмечался государственный праздник, а в 1940 году Япония официально праздновала 2600 лет со дня основания империи. Но современные историки, невзирая на то, что информация о Дзимму и его потомках содержится в авторитетных летописях «Кодзики» и «Нихонсёки», склонны считать первым существовавшим в действительности правителем императора Судзина, правившего в 97–30 годах до нашей эры, или же императора Одзина, чьё правление пришлось на 270–310 годы нашей эры. 

Как бы то ни было, за время, прошедшее от правления Дзимму до прихода к власти первого правителя, о котором имеются достоверные сведения, японские хроники насчитывают тринадцать императоров и одну императрицу, бывшую вдовой и регентшей при малолетнем императоре Одзине. 

Начало императорских традиций

Самая древняя монархическая династия за всё время своего существования сформировала большое количество традиций и правил.

Императорские титулы

Уже в начале формирования монархии было принято, что официальным титулом главы династии является «тэнно», или «небесный государь». Однако помимо этого, существовало много других титулов и обозначений, относящихся к божественной природе монарха. Личные имена правителей, которыми их называют при рождении, до сих пор остаются табу для подданных; у правителя есть только тронное имя и посмертное, которое включает в себя слово «тэнно» и какое-либо качество покойного с указанием на его заслуги. Во всех остальных странах японских императоров принято именовать по личному имени. Правители Японии, подобно своим древним предшественникам, исполняют жреческие функции, участвуя в земледельческих праздниках «мацури», главными из которых являются весенний и летний, и обеспечивая стабильное плодородие на всей территории островов.

Зеркало, меч и жемчужина

За время правления первых императоров в Японии были проведены многие реформы, которые до сих пор оказывают влияние на жизнь современных людей. Например, был изобретён древний календарь Японии и построено первое святилище Аматэрасу, куда были помещены три символа императорской власти – зеркало, меч и яшмовое ожерелье-магатама. До сих пор неизвестно, существуют ли эти реликвии, переданные Дзимму богиней Аматэрасу, на самом деле или же они были заменены копиями, однако их официально всё ещё используют при коронации. 

О том, как японские императоры сочетают традиции и современность, читайте в статье “Зеркало, меч и жемчужина японской монархии”.

Эпоха Кофун

В III веке до нашей эры японские императоры, которые всё ещё считаются легендарными, заводят первые отношения торгового и дипломатического характера с корейским государством Силла, через которое на территорию островов проникает буддизм. 

Начало эпохи

По легенде, первый реально существовавший правитель Одзин появился на свет на территории Кореи, которую покорила его мать-регентша. Именно 300 год является эрой начала курганной археологической эпохи в истории государства, называемой Кофун или Ямато по имени императорской династии, подчинившей себе всю территорию Японии. Считается, что именно в это время начали развиваться отношения, зачастую враждебные, с государствами Корейского полуострова – Силла, Пэкче и Когурё. Также укреплялись отношения с Китаем; известно, что некий китайский учёный Вани принимал участие в воспитании наследника престола.

Выбор религии

Считается, что окончательно эпоха Кофун ушла в прошлое с принятием в Японии буддизма, который закрепился в Корее приблизительно в то же время, что и в государстве-сопернике. В 538 году нашей эры – или же в 552 – Ямато становится империей трёх религий, между которыми официально почти не существовало раздоров: синтоизма, конфуцианства и буддизма. 

Однако при двадцать девятом императоре Киммэй казалось, что либо пришедшее из Индии вероучение одержит верх, либо оно будет разгромлено представителями традиционного синтоизма. Сам правитель в начавшемся противостоянии принимал то одну, то другую сторону, пока после сильнейшей эпидемии не выбрал синтоизм. 

Уже при этом императоре начались раздоры между правящими группировками, которые позднее поставят Японию на грань катастрофы, вызванной разделением на мелкие феодальные государства. В 587 году в истории островов произошла первая гражданская война между сторонниками буддизма и синтоизма, в результате которой были убиты два императора и два принца, отказавшихся поддержать новое вероучение. 

Эпоха Асука

Эпоха Асука продолжалась с 592 по 710 годы и получила своё название в честь резиденции правителей, расположенной недалеко от современного Киото. В этот период буддизм окончательно отвоёвывает прочные позиции в государстве и становится главной религией страны.

Суйко

В 593 году на трон вступает первая официальная императрица по праву рождения Суйко. Несмотря на то что фактически власть в стране принадлежала регенту, — племяннику императрицы, принцу Сётоку — нельзя сказать, что Суйко была полностью несамостоятельна. Именно она официально признала буддизм в 594 году, способствовала усилению контактов с Китаем и поддерживала строительство буддистских храмов. Впрочем, в этом вопросе Суйко полностью поддерживал её регент. Согласно японскому феодальному эпосу «Сказание о годах Хогэн», сам принц построил 49 святилищ и 66 монастырей во всех провинциях. 

Ещё одной заслугой этого правящего тандема стало появление первого свода законов государства, «Закона 17 статей». Однако вскоре после смерти императрицы начался период анархии и безвластия, когда придворные кланы короновали, смещали и убивали императоров по собственному желанию.

Период Нара

В 710–794 годах в Японии длился период Нара, имя которому дано по названию города, в котором отныне размещалась императорская резиденция. К тому моменту в стране появились первые медные деньги; развилось конфуцианство, пришедшее из Китая. Сам Нара был возведён по образцу древнекитайской столицы Чанъань, а страна получила название «Нихон» — «место, откуда восходит солнце». 

В это время императоры покровительствовали мелким крестьянским хозяйствам в ущерб феодальным и монастырским, укрепляя свою власть с помощью простого люда. Тогда же была составлена первая японская книга «Кодзики», где были записаны мифы и легенды островного государства. 

Кроме того, императоры издали повеление описать географические особенности островов и провинций. Также была составлена первая историческая хроника «Нихонсёки», в которой рассказывалась история Дзимму и приводились доказательства божественного происхождения императорской семьи.

Период Хэйан

В 794–1185 годах столица страны находилась в городе Хэйан-кё, давшего название периоду Хэйан. В это время, несмотря на активное развитие придворной культуры, группирующейся возле самодержавного монарха, началось восхождение второго мощного клана в истории страны – Фудзивары. Его реальным основателем был могущественный придворный Фудзивара-но-Ёсифуса, живший в 804–872 годах и заполучивший власть над императором Сэйва, который приходился ему внуком по женской линии. 

Монархи эпохи Хэйан нередко отрекались от престола в пользу родственников и уходили на покой, где вели привольную жизнь в окружении слуг и наложниц. Так, например, поступил пятьдесят второй император Японии Сага, известный поэт и каллиграф. Случались и противоположные вещи: в 810 году отрёкшийся ранее от власти император Хэдзэй пожалел о своём решении и захотел вернуть трон, но ему не удалось это сделать. Тогда он постригся в монахи и прожил ещё четырнадцать лет.

Становление самураев

Несмотря на то что эпоха правления самураев в истории Японии была исключительно богата на события, в истории императорского дома этот период не играл такой важной роли. 

Новые игроки на политическом поле

Спустя время власть над императорами полностью прибрали к рукам регенты из династии Фудзивара, которые могли принудить правителей уйти на покой или жениться на женщинах из своего клана. Поэтому в XII веке на арене политики появились два новых дома, возглавляемых недовольными императором придворными — Минамото и Тайра. 

Первый клан происходил от императорских принцев, отстранённых от власти в силу происхождения от младших и худородных наложниц. Основателем клана был внук императора Сэйва Минамото-но Цунэмото, живший в 897–961 годах, который был назначен губернатором нескольких провинций. 

Однако власть его и его потомков оспаривал дом Тайра, который приходился родственниками Минамото. Основателем этой династии был Тайра-но Такамоти, правнук императора Камму, также лишённый прав когда-либо занимать престол своих предков. Его потомок Тайра-но Киёмори, живший в 1118–1181 годах , занял должность главного министра и сделал своего внука императором. Этот факт не мог не огорчить клан Минамото, который начал борьбу за власть со своими дальними родственниками. В 1185 году Минамото одержали верх над противниками, а Минамото-но Ёритомо получил от императора Го-Тоба титул «сэйи тайсёгун», что означает «великий полководец, усмиритель варваров». С этого времени в Японии установилось двоевластие: один двор принадлежал императору, другой — сёгуну и его потомкам. 

Становление сословия самураев

В этот период и произошло становление сословия самураев – профессиональных воинов, умевших обращаться с оружием. Сначала их могли набирать из любых сословий. Однако в 1185 году, с началом периода Камакура, между служилыми людьми и простолюдинами провели чёткую грань, которая отделяла военных от крестьян. Только самурай мог носить фамилию, а любой человек из этого сословия автоматически получал низший придворный ранг. 

Правда, в эпоху «воюющих провинций», длившуюся с 1467 по 1590 год, феодальные правители-даймё часто набирали воинов из вчерашних простолюдинов, но их всё равно отличали от профессиональных военных, называя «новыми самураями». Кроме того, стать представителем привилегированного сословия можно было, купив родословную разорившегося дворянина или став за деньги его приёмным сыном. Некоторые японцы до сих пор хранят поколенные росписи своих предков, свидетельствующие об их самурайском статусе, полученном от владетельных князей. 

При дворе императора как особы, имевшей церемониальный статус и не нуждавшейся в воинах, самураев по-прежнему не было; их заменяла неслужилая аристократия кугэ. Позже словом «кугэ» стали называть придворных императора Мэйдзи, восстановившего власть императора над Японией и вернувшего блеск старинным дворянским домам. Самураи же нашли своё призвание в военной и полицейской службе, а также в политике и торговле. Многие руководители крупных компаний и представители политических и чиновничьих семей Японии могут сказать, что происходят из древних родов служилых людей. 

Династии, уходящие в глубь веков

Японцы очень бережно относятся к своим традициям, к истории своего рода и очень глубоко чувствуют связь. И это объяснимо, ведь большинство японцев считают себя потомками либо императорской семьи, либо рода Фудзивара. А значит, они могут проследить свою историю на протяжении тысячелетий.

В нашей стране многие семейные связи были разрушены трагическими событиями прошлого столетия. Архивы были утрачены, многие семьи – разбросаны по миру. Однако сегодня, осознавая необходимость корней, мы можем стать основателями собственных династий, сохранив личную и семейную историю в Цифровой капсуле времени. Пусть даже история начнётся с нас. Но уже через сто лет из зерна, сохранённого в Капсуле, вырастет новое родовое древо, которое даст нашим  внукам и правнукам корни, на которые они смогут опереться