Секреты Шамбалы

Говорят, что доступ в эту страну открыт не каждому, хотя некоторые люди утверждают, что им удалось посетить Шамбалу и пообщаться с населяющими её мудрецами. Учёные и любители древней философии спорят о ней и пишут книги, путешественники спорят о точном местонахождении, религиоведы интересуются тем, как вообще появились легенды об этом месте.

В нашей стране путь в это таинственное место искали такие выдающиеся мистики, как Николай Рерих и Елена Блаватская. Несмотря на то, что Шамбала не обозначена на карте, считается, что её можно найти где-то в районе Тибета, хотя это мнение является далеко не единственным. Буддисты же убеждены, что Шамбала обозначает скорее просветлённое состояние души и не имеет чётких географических координат. О сказаниях, окружающих этот земной рай, расскажет статья.

Что такое Шамбала

Легенды о Шамбале играют очень важную роль в буддизме, поскольку они связаны с будущим мира и человечества. Согласно предсказанию, именно воины этой страны должны выиграть последнее сражение с силами невежества и зла. После этого на землю придёт Будда будущего Майтрейя, обитающий в чистой стране Тушита, и на всей планете установится царство Калачакры. 

Кочующее сказание

При слове «Шамбала» у миллионов людей возникают ассоциации с земным раем и страной вечного блаженства, однако изначально представление об этом месте было другим. Шамбала упоминается и в индуистских, и в буддистских источниках. В IV веке нашей эры был написан индуистский текст под названием «Вишну-пурана», где впервые встречается упоминание об этом месте. В этом сочинении говорится о четырёх эпохах мировой системы, последней из которых является Кали-юга – век раздоров. Согласно преданию, восьмой аватар, или воплощение главного бога индуизма Вишну родится в городе Шамбала. Его будут звать Калки, и он уничтожит группу захватчиков, после чего начнётся золотой век для всего человечества, и наступит конец Кали-юги. 

Через несколько лет после написания «Вишну-пураны», появились буддистские сочинения, известные как «тексты Калачакры», где тоже содержится упоминание о Шамбале. Слово «Калачакра» означает «колесо времени» или «цикл времён» и развивает похожие на индуистское учение мотивы. Однако в текстах Калачакры говорится, что Шамбала является целой страной, а не городом или местностью. Царь этого государства должен пойти в Индию и получить из рук Будды учение Калачакры. Через семь поколений после него появится новый царь, которого будут звать Калки. Его миссией станет объединение всех индуистских каст. Он также предскажет, что в будущем, через несколько столетий, в Шамбалу вторгнутся захватчики, для чего всем нужно будет стать единым целым. После этого будут править цари из рода Калки, и во время правления двадцать пятого из них придут чужеземцы. Они будут стремиться уничтожить всю духовную практику, но цари из рода Калки воспротивятся этому и победят их войска, после чего в мире наступит золотой век. 

Тройное местонахождение

Само учение Калачакры разделено на три сферы, связанные с внешними, внутренними и альтернативными духовными циклами времени. Всё описанное в системе Калачакры, включая Шамбалу, можно понимать на трёх разных уровнях. Внешний уровень легендарной страны – место на севере, где в неприкосновенности сохранилось древнее учение. Именно поэтому Шамбала описывается в текстах как конкретная территория, а циклы её существования вычисляются по особой методике, связанной с наблюдением за движением планет. Однако, помимо этого, Шамбала является духовным местом, где хранятся особые силы, которые помогут людям победить нечестивых захватчиков. Несмотря на то, что большинство буддистских текстов прямо указывало, что загадочную страну населяют люди, а не сверхъестественные существа, в неё ещё никому не удалось попасть физически. В настоящее время многие буддисты полагают, что Шамбала находится в духовном измерении. 

Страна, чакра или медитация?

Несмотря на это, многие монахи утверждали, что им удалось проникнуть на территорию таинственного государства и принести оттуда памятные сувениры. Многие их последователи полагали, что путешествие в Шамбалу происходило в медитации. Хотя как физически реальная страна Шамбала и не существует, её символы можно увидеть по всему миру. Например, таким олицетворением сказочного края является гора Кайлас, почитаемая одинаково и буддистами, и индуистами. Согласно тексту, Шамбала выглядит похожим образом – долина, окружённая со всех сторон горами, в середине которой расположены два небольших озера, между которыми, на суше, находится царский дворец. Некоторые полагают, что это описание соответствует долине Сринагар в индийском Кашмире. Однако есть и внутренний уровень Шамбалы, и расположен он в сердечной чакре человека,тесно связанной с понятием блаженства. Если же говорить об альтернативной сфере духовного цикла, то в ней загадочная страна связана с определённым состоянием во время медитации, известным как «ум ясного света». Буддисты считают, что такого уровня можно достичь лишь после того, как медитирующему удастся объединить все свои энергии и страсти – так же, как царю Шамбалы свести все индийские касты воедино. 

Трансформация сюжета

Одно из описаний того, как выглядит Шамбала, оставил для нас живший в XVIII веке Панчен-лама VI Лобсан Балдан. Его книга, названная «Источник десяти миллионов чудес – объяснение великого места сиддхов страны Шамбалы и описание Индии», созданная в 1775 году, охватывает все легенды, когда-либо созданные о стране Калачакры. Согласно сведениям Панчен-ламы, при создании своего сочинения он использовал как сочинение «Вхождение в Калапу» Арьи Амогханкуши, так и устные предания и личный опыт в качестве йога.

Вояж к раю

Самым главным, что следовало сделать перед тем, как двинуться в Шамбалу – это осуществить правильную подготовку. Перед путешествием необходимо совершить ряд ритуалов и йогических практик, а также посетить святые места. Всё это требуется для того, чтобы очистить сознание, благодаря чему странник сможет лицезреть Шамбалу на всех трёх уровнях Калачакры. Путник, отправляющийся в эту страну и не являющийся практиком высокого уровня, может быть умерщвлён демонами-якшами и нагами. С помощью ритуалов и чудодейственных трав он может как повелевать духами, так и восстанавливать свои силы. Понять, что ты оказался в Шамбале, довольно просто благодаря описанию Панчен-ламы. Шамбала имеет форму совершенного круга, границами которого служит цепь снежных гор. В центре страны находится другая гора, на которой расположено круглое плато – это и есть территория столичного города Шамбалы под названием Калапа, что на санскрите означает «множество». Страна разделена на восемь частей потоками снега и воды, текущими с центральной горы. Таким образом, её можно сравнить с восьмилепестковым лотосом – одного из главных символов буддизма. На каждом из «лепестке» есть двенадцать гор, каждой из которых управляет собственный царь. Все они подчиняются главному правителю, живущему в Калапе. Помня о сложной составной части Шамбалы, её ещё называют «страной девяносто шести». Территория её от центрального плато до внешнего круга гор составляет 7200 километров. 

Диковины и достопримечательности

Дворец царей Шамбалы – Ригданов – построен из разнообразных драгоценных камней, испускающих яркое сияние. Если поглядеть на его зеркальный пол, то можно увидеть всё, что происходит в воздухе, на земле и в толще воды. Ограды тронов правителей страны, сделанные из сандала, источают дивный аромат, который можно почуять за четырнадцать километров. Перед южной стороной царского дворца, составляющей 173 километра, расположена прекрасная роща под названием Малая. В ней возвышаются макеты дворцов царей Калачакры – лойланы, воздвигнутые правителями страны. Самый большой из них принадлежит руке царя Сучандры, принёсшего учение Калачакры в Шамбалу. Взглянув на один из лойланов, можно приобрести сверхъественные силы, называемые в буддизме сиддхи. 

На восточном крае рощи находится озеро «Подобное уму», а на западе – «Белых лотосов». Они оба похожи формой на растущую луну в восьмой день. Если заглянуть в воды первого озера, вам покажется то, что находится в вашем сознании. На северном краю плато – горная цепь, десять вершин которой по форме напоминают десять бодхисаттв и обладают сознанием этих сущностей. Жители Шамбалы говорят на санскрите, они богаты и носят великолепные одежды. Практически всё время своей жизни, равняющееся нескольким сотням лет, они занимаются йогой и читают священные книги, в основном связанные с традицией Калачакра-тантры. Многие из них достигли высшего уровня реализации способностей и умеют подчинять своей власти сверхъественных существ. Что касается политического устройства Шамбалы, то её законы довольно мягки, так как преступлений на её территории не совершается.

Военное дело

Вместе с тибетской формой буддизма Калачакра-тантра, а с ней и легенды о Шамбале, распространились среди монгольских народов. В Тибете, Монголии и Китае, а также в России среди бурятов и калмыков это учение до сих пор сохраняет свою силу. Вместе с тем представление о Шамбале в сказаниях монголов претерпело ряд изменений. Так, например, возникла традиция связывать Богдо-гэгэнов – главу буддистской общины Монголии – с полководцем Шамбалы Хануманом. Монгольские буддисты полагали, что они все принадлежат к единой линии перерождения. Помимо этого, сказание о легендарной стране под пером местных учёных приобрело хронологический и апокалиптический размах с военным окрасом. 

Согласно нему, в 1927 году в Шамбале воцарился новый правитель, Ригдан XXI, которому суждено править около ста лет. Впоследствии хронология царей дорабатывалась вплоть до настоящего времени. Так, когда на престол государства должен был вступить новый глава, о нём сразу же писались книги и трактаты. Среди верующих также распространилась молитва, связанная с пожеланием о перерождении в Шамбале для принятия участия в последней битве. Для того, чтобы достичь этого состояния, необходимо было хорошо знать учение Калачакра-тантры. Считалось, что хорошо во время этого сражения родиться даже насекомым. Если тебя раздавит шамбалинский солдат, ты можешь заново переродиться в самой Шамбале в человеческой форме или же получить существование в одном из высших миров. В устной бурятской версии легенды о священной стране также бытовало представление, что оружием в последней битвы будут не только сверхъественные силы сиддхи, но и новейшая техника – авиация, танки и артиллерия, соединённые с радиоприборами и электронным оборудованием. Однако, как уточняет сказание, последнее слово в сражении всё равно останется за сиддхи. 

Новейшие экспедиции

Первые сведения, полученные европейцами о существовании загадочной страны, относятся к первой половине XVII века. Стефан Каселла и Жуан Кабрал – отцы-иезуита из Португалии – получили известие о Шамбале, находясь в Бутане, и сразу же поспешили отправиться в путешествие к земному раю. Известно, что Каселла прибыл в тибетский город Шигадзе, где прожил вплоть до своей смерти в 1630 году. Вполне возможно, что католический миссионер, прибывший в город во время пребывания там столицы Панчен-лам, искренне уверился в том, что достиг Шамбалы. 

Скитания теософии

Впоследствии тему Шамбалы в научном свете начали активно развивать такие востоковеды, как венгр Шандор Чома де Кёрёш, опубликовавший статью о Калачакре в 1833 году, а также немец Адольф Шлагинтвейт, автор книги «Буддизм в Тибете», написанной в 1860-х годах. В это же самое время в Индию решила отправиться молодая русская дворянка Елена Петровна Блаватская, ставшая своего рода первооткрывательницей этих мест. Позже она попыталась рассказать обо всём увиденном европейскому читателю, знакомя его с терминами буддизма и индуизма с помощью известных ему понятий. В основном Блаватская переводила то, что почерпнула из оригинальных источников, но добавляла к написанному оккультистскую лексику – интерес ко всему мистическому в то время был особенно распространён в Европе. Мысль самой путешественницы о Шамбале при этом развивалась в двух направлениях. По одной версии, страна Калачакры была идеальным духовным местом, своего рода раем. По другой – это реально существовавшая страна, силы которой помогли уничтожить коварных захватчиков, грозившихся искоренить духовную практику. Блаватская сделала акцент на первом представлении, доказывая читателям, что Шамбала является великолепной духовной территорией. В описании этой земли она использовала сакральные понятие индуистской географии, рассказывая о горе Меру и четырёх континентах вокруг неё. Исследовательница соединила это представление с классификацией четырёх типов рождения в буддизме – из утробы, из яйца, с помощью тепла и влаги и путём эманации. Один из континентов, окружающих Шамбалу, получил у Блаватской знакомое европейским мистикам имя Лемурия. Как утверждала сама путешественница, он был затоплен, а его жители переселились на Атлантиду, при этом духовно развитые его жители переселились в Шамбалу. Несмотря на то, что сама Блаватская никогда не утверждала, что её вероучение пришло из Шамбалы, её последовательница Алиса Бейли прямо говорила, что вся доктрина Блаватской была позаимствована от мастеров из этой страны. 

Мечом и словом

Идеи о поисках Шамбалы упали на плодородную почву. Впоследствии в России начали возникать всё новые попытки найти загадочную страну. Вскоре после революции польский литератор и журналист Фердинанд Антоний Оссендовский уговорил барона Романа Фёдоровича Унгерна фон Штернберга, фактического правителя Монголии и одного из лидеров Белого движения, отправиться на поиски Шамбалы. Он считал, что страна Калачакры и упоминаемое во французских мистических романах подземное государство Агарти, где сохранились оккультные знания, являются одним и тем же. Несмотря на старания Унгерна, искомую страну так и не нашли. 

Подробнее о жизни и экспедиции Рериха читайте в статье «Николай Рерих. Будущее в прошлом»

Новую экспедицию, проходившую с 1925 по 1928 годы в Алтайских горах, возглавил известный художник и мистик Николай Константинович Рерих. Вместе с женой Еленой Ивановной он стал создателем особой духовной системы, названной им агни-йогой, в которой утверждалось, что именно Шамбала была источником всех индийских духовных учений. Как впоследствии заявляли сами Рерихи, Шамбалу им посетить всё же удалось. Развитие учения о легендарной стране позже получило в нацистской Германии, которая в 1930-х годах отправляла несколько экспедиций на Тибет в поисках технологий древних людей и особой жизненной силы под названием врил, способной управлять объектами неодушевлённой природы. Впрочем, официальной целью этих путешествий являлась вовсе не Шамбала, а стремление найти прародину древних ариев. В настоящее время до сих пор предпринимаются попытки отыскать легендарное блаженное государство, но осуществляются они не на государственном уровне, а усилиями отдельных энтузиастов, верящих в мистическое познание мира. Одним из таких людей является Эрнст Рифгатович Мулдашев – российский врач-офтальмолог, который, по собственным словам, осуществил уже восемь экспедиций в Тибет, Гималаи и Непал.

Рассказать о приключениях и путешествиях можно с помощью семейного портала. Эта уникальная технология поможет вам сохранить родословное древо, истории из жизни и хронологию важных событий по темам и годам и передать их потомкам. Все сведения будут храниться на облачном хранилище на почти неограниченный срок. Благодаря порталу ваши внуки, правнуки и более далёкие поколения смогут узнать все важные сведения о своём роде без утомительных поисков в архивах.