Рыцарские турниры

Средневековье кажется эпохой, накрепко связанной с рыцарским сословием. Говоря про рыцарей, мы подразумеваем определённое вооружение, класс людей с незыблемым кодексом поведения и, конечно же, знаменитые турниры. Сегодня мы смотрим футбольные матчи и сражения в киберпространстве, а в ту далекую эпоху функции боевого развлечения, моделирующего реальные сражения, выполняли именно поединки рыцарей.

Всегда ли это зрелище было травмоопасным? По каким критериям оценивали победителей и проигравших? Были ли в истории турниров легендарные поединки, прославленные в веках хронистами и трубадурами? И, наконец, какое значение имели потешные битвы между всадниками на развитие благороднейшей из наук – геральдики? Поднимитесь с нами на трибуну зрителей и приготовьтесь взглянуть на одно из самых старых спортивных развлечений планеты.

История рыцарства

В умах учёных Раннего Средневековья существовала схема, делившая весь человеческий род на две категории: священников и мирян. Впоследствии эту схему дополнило разделение мирян на крестьян и воинов. К последним у западноевропейских монахов-теоретиков были особые требования. По их мнению, представители этого сословия должны были жить только на своё жалованье и воевать против врагов церкви. Однако реальное положение вещей оказалось далеко от провозглашаемого идеала.

Истоки и прообразы

В эпоху расцвета рыцарства, которая пришлась на XII век, эти вооруженные всадники полагали, что их родоначальниками являются воины либо Карла Великого, либо Меровингов. Сочинения Тацита помогали им еще более углубить свою историю вплоть до древних германцев, противостоящих войскам римлян. Германцы казались рыцарям достойными предшественниками – их традиционный уклад жизни, преданность своей земле, отношение к войне и понятия о чести казались им чем-то знакомым и понятным.

Современные историки отчасти согласны с феодалами Средневековья: рыцарство было действительно связано как с древними германцами, так и с кельтами, о которых упоминал Гай Юлий Цезарь в «Записках о Галльской войне». Автор выделял у кельтов два сословия, весьма похожие на сословия времен Раннего Средневековья – друидов и воинов. Первые должны были молиться и проводить жертвоприношения, а вторые – сражаться и почитать честью для себя пасть смертью храбрых на поле боя. Германцы, сменившие кельтов в 52 году до нашей эры, как основные враги римлян, уже не имели такого разделения, предпочитая выступать в битву в полном составе.

Появление армии

Другим важным прообразом современных рыцарей стала дружина франкских королей, происходивших из династии Меровингов. Государство франков начало своё существование на обломках Римской империи в 486 году, привлекая лучшие силы для своего развития. Вскоре, однако, оно столкнулось с Арабским халифатом, который имел в то время могучую армию воодушевленных исламом воинов. 

В то время Меровинги уже отошли от дел, предоставив всю власть своим управляющим-майордомам. Один из таких майордомов, Карл Мартелл, провел военную реформу, доставившую ему превосходно вооружённых конных бойцов. Для того, чтобы содержать армию, он конфисковал земли церкви и начал раздавать их в так называемую аренду своим воинам – в обмен на военную службу. Те, в свою очередь, передавали образовавшиеся феодальные наделы другим – так и образовалась первая феодальная лестница. В итоге, войско Карла Мартелла стало включать в себя 120 тысяч воинов, 35 тысяч из которых имели лошадей. Таким образом, Мартеллу и его наследникам удалось победить арабов, хотя через некоторое время Франкское государство распалось. На его руинах вскоре появились такие королевства, как Франция, Германия и Италия, в которых оформились свои феодальные системы.

Под знаменем креста

К XI веку в обществе прочно укоренилась идея рыцарства, хотя врагов у них уже не стало. Арабы давно отошли к границам с Испанией, натолкнувшись на превосходящие их силы. Католическая церковь и сам Папа Римский, часто выступавший арбитром между государями, не одобряли войн между правителями-христианами. У рыцарей же появилась масса поклонников, воспевавших их подвиги и манеры поведения. Самих их стало еще больше как из-за естественного роста населения, когда безземельными феодалами становились младшие дети и потомки сеньоров, так и из-за пожалований в это сословие. 

Несмотря на популярность и положительный образ, рыцари, потерявшие источник заработка, часто становились грабителями и разбойниками, убивали купцов и путешественников на больших дорогах. В обществе постепенно назревало недовольство беспокойными феодалами, пока в 1095 году не объявили Первый крестовый поход. Поводом для него послужили жалобы византийского императора Алексея I Комнина на турков-сельджуков, разорявших области современной Анатолии. Папа Римский Урбан II решил вмешаться и объявил о том, что всякий христианин, решивший отвоевать Гроб Господень у мусульман, может очиститься от своих грехов.

Таким образом и началась самая интересная и драматичная эпоха, которая чаще всего вспоминается современному читателю, когда он задумается про Средневековье – Крестовые походы. Фактически данный период закончился в 1204 году, когда произошёл неудачный Четвёртый крестовый поход, после которого католические правители перестали предпринимать военные экспедиции в Палестину. Рыцарская эпоха существовала чуть дольше, хотя ее формальным концом можно считать знаменитую «битву шпор» 11 июля 1302 года, когда пешее ополчение фландрских горожан разгромило французских рыцарей. Окончательно сословие исчезло в XV веке, оставшись в отдельных странах до сих пор в виде рыцарского титула, обозначающего ступень низшего наследственного или личного дворянства. 

Взгляд с трибуны 

Фильмы о Средневековье часто романтизируют рыцарские турниры, изображая их в виде пышных празднеств, где благородные господа на конях бьются за сердце прекрасной дамы. Однако реальность была куда суровее, ведь, фактически, конный поединок представлял из себя маленькую войну с большой вероятностью смерти. Пожалуй, основным отличием реального боевого столкновения от «потешного» являлось только наличие судей.

Незаконное развлечение

Сначала, когда не существовало турниров с их строго определенными правилами, рыцари вместе со своими свитами дрались между собой на городских и сельских улицах, нанося травмы и увечья как самим себе, так и посторонним людям. Духовные лица запрещали такие побоища и рыцарские турниры, говоря, что за ними наблюдает сам дьявол. В IX веке Папа Римский Евгений предал их анафеме, и последующие первосвященники часто пытались окончательно запретить поединки путём отлучения рыцарей от церкви. 

Об использовании геральдики на поле боя читайте в статье “Гербы, устрашающие не только врагов”

Несмотря на это, турниры продолжались, и на них погибало все большее количество людей, которые, по мысли церковников, должны были отдавать свои жизни за Святую Землю. В 1259 году на одном из сражений умер Филипп, граф де Булонь, а в 1559 году от раны, полученной во время поединка, погиб король Франции Генрих II Валуа. Несмотря на то, что к XVI веку турниры из жестоких сражений стали изящным придворным развлечением, травма, которую нанёс монарху Габриэль де Монморанси, оказалась несовместимой с жизнью.

Таким образом, смерть Генриха II стала одним из самых последних трагических случаев на турнирах. В былые времена, например, на поединке в 1240 году в Нойсе, близ Кёльна, зафиксировали 40 смертей титулованных дворян и простых рыцарей. Некоторых из них растоптали кони, другие задохнулись от пыли, а третьи просто погибли от изнеможения.

Соревнование людей и животных

Турнир представлял из себя череду поединков конных рыцарей. В бою использовались мечи, палицы, булавы и другие виды холодного оружия. Помимо этого, существовало и сражение на копьях: два воина на лошадях должны были скакать друг другу навстречу, держа копья наперевес, в специально огороженном месте. В начале XV века для уменьшения опасности от тяжёлых копий начали устанавливать длинный барьер, чтобы разделить площадку для ристалища. Соперники располагались вдоль него и сходились по определённому знаку. Рыцари по знаку трубы должны были набрать максимальную скорость, разогнавшись на 200 метров турнирного поля. Чаще всего от участников поединка требовалось в бою выбросить своего соперника копьем из седла, что нередко было сложно из-за высокой посадки бойцов. Вдоль обеих сторон турнирного поля располагались скамьи для зрителей и палатки для знатных гостей, украшенные геральдическими знаками. 

Все участники стремились превзойти друг друга в красоте и роскоши нарядов. Их представляли публике глашатаи, которые выкрикивали имена и звания соревнующихся. Гербы воинов демонстрировали мужчины или мальчики, наряженные в костюмы чудовищ, ангелов и прочих мифологических персонажей. Позднее этих мужчин увековечили в геральдических щитодержателях и закрепили каждый за своим родом. 

Наука побеждать

Турниры в большинстве случаев были мирными и устраивались ради чистого удовольствия. Именно поэтому копья, которыми вооружали бойцов, имели специальные тупые наконечники. Иногда это оружие делалось из полого дерева таким образом, чтобы оно ломалось при ударе. В некоторых случаях, когда отдавалась команда к проведению грубого боя, рыцари дрались настоящими копьями с заострёнными наконечниками. Состязание в таких случаях длилось до того момента, когда один из соперников не получал рану или не погибал. Несмотря на это, большинство поединков всё же следовали правилам гуманности, поэтому на них присутствовали судьи. Они отмечали каждое сломанное копьё, а потом присуждали приз победителю.

Рыцарь мог стать счастливым обладателем кольца, золотой цепи или любой другой драгоценности. Его также могла одарить поцелуем прекрасная дама, избранная королевой турнира. Церемония вручения приза походила на современную, когда победитель выдвигался вперед, а его призы королеве передавали герольды для торжественного вручения. Несмотря на то, что многим рыцарям дорогостоящее и в большинстве случаев одноразовое снаряжение было не по карману, профессиональные воины участвовали в поединках с целью заработка денег, и многим именно турниры, а не война, открывали путь к славе и богатству.

Известные рыцари и поединки

Рыцарями в фактическом смысле слова можно назвать многих средневековых правителей: от Готфрида Бульонского, возглавившего Первый крестовый поход, до Ричарда Львиное Сердце, прославленного за свое соответствие идеалу благородного хранителя христианских идеалов. Но история знает имена других бойцов, которые превратились в крупных феодалов с помощью турниров. 

Средневековый чемпион

Уильям Маршал или Марешаль родился в 1146 году в состоятельной семье, но все имения его отца в итоге перешли к старшим братьям. От безземельного феодала ожидалось, что он сам найдёт себе дорогу к преуспеванию, и Уильям сполна воспользовался своими умениями. Изначально будущий советник четырёх королей и граф Пембрукский обучался в семье де Танкарвиллей в Нормандии. Там он освоил воинское искусство, впоследствии значительно продвинувшее его по карьерной лестнице. Во время турнира в Мэне Уильям одержал первую победу над тремя рыцарями, после чего решил посвятить свою жизнь поединкам. Он прославился тем, что брал в плен побежденных соперников, требуя за них большой выкуп. Позже Маршал стал одним из тех рыцарей, которые буквально «жили» турнирами, странствуя по всей Европе. Некоторые из таких средневековых «спортсменов» собирали собственные команды, которые вырастали до размера профессиональных армий. В 1167 году Уильям Маршал заключил соглашение с фламандским рыцарем Роже де Гоги с целью совместного участия в поединках и равного дележа добытого имущества. Карьера Маршала как турнирного бойца продолжалась до 1183 года. За это время он участвовал в 16 поединках, пленив более 500 бойцов и оставшись непобежденным. 

Красиво, дорого, бесцельно

Турниры во все времена своего существования служили для аристократов местом, где те могли похвалиться собственным богатством, родовитостью и тонким вкусом. В XVI веке они во многом утратили своё опасное значение, став таким же утончённым придворным праздником, как свадьбы, помолвки, пиршества и дипломатические переговоры. Нередко поединки теперь сопровождали практически каждый крупный светский повод, как, например, известные в истории «Поля Золотой Ткани». Его отпраздновали в июне 1520 года при Гуене. Поводом послужило долгожданное заключение мира между Франциском I Французским и Генрихом VIII Английским. 

Оба монарха старались во время торжественных увеселений превзойти друг друга в роскоши, которая достигла своей кульминации в пышном турнире. Участники поединка размещались в двух лагерях, и в каждом было более тысячи декорированных палаток. Между лагерями высилось Дерево Рыцарства, на котором висели гербы двух монархов, связанные гирляндой зелёного цвета. У подножия ствола, отделанного золотой краской, стояли герольды обеих стран в богато украшенной амуниции. Как отмечали многие историки, именно это прекрасное, но не отличившееся особыми заслугами бойцов зрелище и стало последним турниром европейского рыцарства. 

Что касается дальнейших отношений двух королей, то «Поля Золотой Ткани» принесли им больше вреда, чем пользы. Во время одного из поединков Генрих вызвал Франциска на бой, в результате которого победу одержал французский монарх. Обиженный исходом сражения правитель Англии в дальнейшем отказался от союза с Францией. 

Сохранить в памяти семейные торжества и другие важные события можно с помощью Цифровой капсулы времени. Эта уникальная инновация поможет вам построить родословное древо, записать события вашей жизни в хронологическом порядке и рассказать интересные истории потомкам. Ваши внуки, правнуки и более далекие поколения смогут узнать о своих предках из первых уст, минуя долгие поиски в архивах.