Постгуманизм и трансгуманизм

В наши дни технологии стали неотъемлемой частью обыденной жизни. И речь не только о простой плите или, например, кондиционере. В нашем распоряжении теперь и биоинженерный новинки, и даже искусственный интеллект. Последний не просто дарит нам новые возможности – зачастую нейросети заставляют нас думать о том, где кончается набор алгоритмов – и начинается личность.

Теперь ИИ может не просто служить удобным инструментом, а выполнять функции дружелюбного собеседника. Биоинженеры же способны переписать сам геном. И в центре всех этих перемен, в море технических достижений  новых идей, появляются два понятия: трансгуманизм и постгуманизм.

Гуманизм: об истоках

Впервые об идеях гуманизма заговорили ещё в далёкой древности. Философские идеи, которые позже составили основу этого течения, начали своё формирование в давние эпохи. Похожие мысли высказывали учения Древнего Китая, Индии и Греции. Уже тогда философы начали говорить о месте человека в земном мире и его гармоничном существовании в нём.

Впервые же термин «гуманизм» появился в Европе XIV-XV веков. В историю эта эпоха вошла как Возрождение. В отличие от средневековых мыслителей, философы этого времени стремились постичь разум не Бога, а человека. Для людей Средневековья это было бы кощунственной ересью. Тем не менее, гуманизм не противостоял религии. Многие представители этого течения были людьми верующими. Например, итальянский поэт Франческо Петрарка придерживался католической веры.

Современный гуманизм

Таким, каким мы его знаем, гуманизм стал к XIX веку. Так, в 1853 году в Англии появилась Гуманистическая религиозная ассоциация. Она продвигала в мир мысли, идеи и учения философов-гуманистов. А в начале XX века мыслители стали использовать термин «гуманизм» как описание философии, свободной от религиозной парадигмы. Её центром стал человек: его жизнь, история и разум. 

А что насчёт современного гуманизма? Ключевой фигурой в его формировании стал американский философ Джон Дьюи. Кстати, он был одним из авторов «Гуманистического манифеста» от 1933 года. В этом документе философы смогли более ясно описать идеи гуманизма. Например, они предлагали «религиозный гуманизм» как альтернативу классической вере. Он исключал все сверхъестественные составляющие.

В дополнение к идеям гуманизма появился и экзистенциализм. Об одном из представителей экзистенциальной школы психотерапии читайте в статье «Виктор Франкл»

Новый огромный толчок гуманизм получил после Второй мировой войны. Под началом философа Пола Курца родился «Гуманистический манифест II». Главный его посыл был следующим: «Люди несут ответственность за то, кем мы являемся или станем. Никакое божество не спасёт нас; мы должны спасти себя сами». Кроме этого, он призывал отказаться от ядерного оружия – точнее, любого оружия массового уничтожения. Осуждал манифест и расизм.

Последний, третий манифест, вышел в 2003 году. Можно сказать, он повторияд и дополнял идеи своих  предшественников.

Идеи гуманизма

Гуманисты рассуждают о месте человека в мире, не опираясь на религиозную парадигму. Тем не менее, это не атеизм. Атеисты предлагают ответ на вопрос «что есть истина», отрицая существование сверхъестественного. Гуманизм же отвечает на вопрос «что такое добро». Он даёт нам систему ценностей и идеалов. И, несмотря на отсутствие чёткого свода правил, на основе трёх манифестов можно выделить основные постулаты.

• Мораль и ценности – в руках людей.
• Религия может служить источником мудрости, но не она отвечает за человеческую мораль.
• Нет ничего важнее достоинства человеческой личности.
• Наша смертность придаёт особую ценность жизни.
• Люди – это часть природы и результат неуправляемой эволюции. Мы неразрывно связаны со всеми живыми существами.

Трансгуманизм: человек будущего

Первая половина XX века ознаменовалась глобальным техническим прогрессом. Отчасти, именно это и послужило причиной формирования наследника гуманистических идей – трансгуманизма. Он выступает за совершенствование человека, но с упором на технологии и науку. Как и его предшественник, трансгуманизм существовал в том или ином мире и в старые времена. Например, слово transhumane первым использовал ещё Данте Алигьери в своей «Божественной комедии». 

Новый мир

Тем не менее, впервые понятие в его истинном значении появился гораздо позже. Использовал его биолог-эволюционист Джулиан Хаксли – брат того самого писателя Олдоса Хаксли, который создал «О дивный новый мир». Он представил трансгуманизм в своей работе «Религия без Апокалипсиса». Пожалуй, это сочинение вполне отражало настроения своей эпохи. Именно тогда технический прогресс стал добираться до биологии. Генетика же, наконец, перестала быть побочной дисциплиной и стала самостоятельной полноценной наукой.

Джулиан Хаксли представил трансгуманизм в качестве новой идеологии. Это была настоящая «вера» для людей, которые шли в новое время, новую эпоху. То есть, эпоху самосовершенствования и технического роста. Хотя глобальное совершенствование человеческих возможностей не было возможным, идея не совсем угасла. Конечно, интерес к гуманизму стал значительно ниже, но идею совершенствования человека развивали дальше. О ней писал, в частности, Фридрих Ницше.

Дальнейшее развитие

В 1966 году ирано-американский футуролог Ферейдун М. Эсфендиари окрестил трансгуманистами людей, которые сделали самосовершенствование основой своего стиля жизни. Уже к концу XX века трансгуманизм оформился в самостоятельное течение на стыке науки, технологий и философии. Если раньше он казался простой утопией, к 1990-м годам мечта стала превращаться в реальность. Например, в 1998 году философ Ник Бостром и футуролог Дэвид Пирс основали Всемирную Гуманистическую Ассоциацию. Сейчас она известна как Humanity+.  

Эта организация поставила своей целью формирование этики и политики «улучшенного человечества». Вокруг ассоциации сформировалась новая интеллектуальная культура. Она объединяла учёных, инженеров и философов. Все они размышляли о будущем биологических технологий и искусственного интеллекта. 

Идеи трансгуманизма

Главная цель трансгуманистов – всяческая разносторонняя поддержка человеческого совершенствования. Они выступают за развитие технологий, в особенности – наиболее перспективных отраслей. Таковыми, по их мнению, являются нанотехнологии и биотехнологии, разработки в области ИИ. Также внимание уделяется и идеям о загрузке человеческого сознания в память компьютера.

Если собрать ключевые идеи трансгуманизма, можно получить весьма конкретный список.

• В основе стоит максимальное содействие техническому прогрессу.
• Помимо изучения технологий и науки, не стоит забывать о вопросах этики и безопасности. Необходимо вовремя предотвращать потенциальные опасности.
• Цифровое бессмертие обретает важность. Человек получает его с помощью переноса своего сознания и памяти в компьютер.
• Человек может достичь совершенства с помощью наномедицины, протезирования и кибернетических имплантов. Встаёт вопрос о реальном бессмертии и радикальном продлении жизни.

Постгуманизм: переосмысление

Как мы уже поняли, трансгуманисты пытаются выйти за предел человеческих возможностей. Постуманисты же стремятся переосмыслить саму природу человека. Отказываясь от антропоцентризма и представлении человека как венца эволюции, они пытаются постичь наше реальное место в мире. Что значит «быть человеком»? Постгуманисты признают все достижения людей. Совершенствование тела и разума, по их мнению, является неотъемлемым правом каждого из нас. Тем не менее, согласно постгуманизму, человек – всего лишь очередной биологический вид среди множества прочих.

Манифест киборгов

Постгуманизм появился позже, чем трансгуманизм – ближе к концу XX века. Его истоки можно найти в работах таких философов, как Жак Деррид, Жиль Делёз и Донна Харауэй. На последней мы остановимся подробнее. 

В 1985 году американская учёная, биолог и философ Донна Харауэй опубликовала своё эссе. Оно называлось «Манифест киборгов: наука, технология и социалистический феминизм 1980-х». Именно этот текст стал основным документом, отражающим принципы постгуманизма.

В работе Харауэй киборг – не фантастическое существо. Это метафора, описывая современный субъект в технологическую эпоху. Гибрид человека и машины стал символом разрушения привычных границ. А именно: границ между человеком и машиной, мужчиной и женщиной, телом и разумом.

Идеи манифеста

В «Манифесте киборгов» Донна Харауэй раскрывает несколько ключевых тем, которые являются основными для идеи постгуманизма.

• Киборг – это отказ от эссенциализма. Харауэй критикует принижающее представление о «женской природе», человеческой сущности или естественном порядке. Согласно её мнению, эти понятия – социальные конструкции, созданные для удержания власти и иерархий.
• Человек – это не центр вселенной. Научно-технический прогресс дал понять, что люди являются часть сложной сети отношений. В том числе, технологических, информационных и биологических.
• Технологии – инструмент для освобождения. С их помощью человек может выйти за пределы биологии и социальных ролей. Он становится способен создать себя заново.

«Манифест киборга» стал основополагающим для философии XX века. Харауэй создала новый взгляд на человека и его место в мире. 

Так или иначе, гуманизм и его ответвления-последователи открывают шире понятие человечности. Каждый из нас обладает уникальной личностью, мышлением и опытом. И каждый имеет право оставить след в мире. Вы можете начать сохранять свою историю прямо сейчас! Цифровая капсула времени – уникальный продукт на стыке истории и высоких технологий. Она бережно донесёт каждый ваш рассказ, каждую фотографию в руки потомков.