Николай Рерих. «Будущее в прошлом»

Художник, философ, путешественник и общественный деятель — так звучит далеко не полный список того, как можно охарактеризовать Николая Константиновича Рериха. Изначально, правда, он и не помышлял о том, что поиски истины и смысла приведут его почти на край света и сделают одним из известнейших мистиков всего мира. Однако судьба решила иначе, приведя его от этюдов художественной академии в мир большой политики.

Жизнь Николая Константиновича была бы неполной без семьи, которая всецело разделяла его убеждения. Его жена, Елена Ивановна, была одной из создательниц философско-религиозной системы, основанной на синтезе буддистских и индуистских традиций. Что касается сыновей, то они тоже стали известными: Юрий посвятил себя востоковедению, а Святослав — живописи. И поныне творческое наследие Рерихов будоражит умы людей, порождая все новые и новые гипотезы.

Живопись и русские древности

Биография Николая Рериха полна разнообразных слухов и преданий. Но несомненно одно: кто бы ни говорил о нем, друг или враг, он всегда упоминал о том, что род Николая Константиновича был настолько древнего и знатного происхождения, что его предком был сам легендарный варяг Рюрик.

Детство «короля Шамбалы»

Николай Константинович Рерих родился в состоятельной семье 9 октября 1874 года. Его отец, Константин Федорович, был нотариусом и влиятельным человеком в обществе, а мать, Мария Васильевна, урожденная Калашникова, принадлежала к известному купеческому роду. Помимо Николая, в семье росли также Лидия, Владимир, Борис и Константин. 

Рерихи были знакомы и дружны со многими талантливыми людьми своего времени. Среди них были знаменитый химик Дмитрий Менделеев, художник и скульптор Михаил Микешин, автор памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде, а также историк Николай Костомаров. Все эти интересные деятели рано пробудили в маленьком Николае интерес к истории, особенно России и стран Востока, и живописи.

В восьмилетнем возрасте мальчик начал рисовать и сочинять первые рассказы. На эти увлечения ребенка обратил внимание Микешин, который вызвался давать Рериху первые уроки рисунка и композиции. Кроме того, Николай увлекался археологией – не в последнюю очередь благодаря влиянию известного археолога Льва Ивановского, часто гостившего в имении Рерихов Извары. Поскольку в этой местности было множество курганов, будущий художник часто отправлялся вместе с Ивановским на раскопки, где однажды нашел несколько древнерусских монет. 

Официальное обучение Рериха также отличалось оригинальностью. Школа Карла Мая, где ему преподавали, отличалась тем, что старалась разносторонне развивать детей и прививать им дисциплину. Впоследствии из нее вышли такие знаменитые живописцы Серебряного века, как Константин Сомов и Александр Бенуа. 

Юные годы

В 1893 году Рерих окончил гимназию и поступил на юридический факультет Петербургского университета. Однако несмотря на желание родителей видеть сына юристом, он одновременно решил начать обучение в Высшем художественном училище при Императорской академии художеств. Его успехи в живописи были настолько высоки и очевидны для всех, что в 1895 году он стал учеником студии самого Архипа Куинджи. 

В это время Николай не только учился, но и активно общался с такими видными деятелями своего времени, как художественный критик Владимир Стасов, художник Илья Репин и композитор Николай Римский-Корсаков. В 1897 году Рериху был присвоен диплом на звание художника за дипломную работу под названием «Гонец. Восстал род на род». Картины Николая Рериха начали пользоваться популярностью уже с этого первого опыта: так, «Гонца» приобрел для своей коллекции Павел Михайлович Третьяков. 

В следующем 1888 году Рерих окончил юридический факультет, но со своими жизненными приоритетами он уже определился. Помимо живописи, юный художник с 1892 года начал принимать активное участие в раскопках, еще в университете став членом Русского археологического общества. В 1898 году Рерих начал сотрудничать с Археологическим институтом в Петербурге, где даже читал курс «Художественная техника в применении к археологии». 

Родная старина

Николай Рерих был очень увлечен русским фольклором, именно поэтому в 1903 году он решил отправиться в большое путешествие по России. За свой путь он посетил более сорока городов, известных по древним летописям, в которых занимался изучением памятников древности. За это время Рерих написал целую серию полотен, озаглавленную им «Начало Руси, славяне», где отразилась его философия, связанная с прошлым страны. Во время своего вояжа художник фотографировал древние храмы и монастыри, интересовался преданиями старины, а также писал статьи, популяризирующие древнерусское творчество. 

Путешествие Рериха закончилось в имении Талашкино, где жила известная меценатка и любительница кустарного дела княгиня Мария Тенишева. Там живописец вместе Михаилом Врубелем, Александром Бенуа и Константином Коровиным занимался восстановлением техник храмовой живописи и ремесел. Впоследствии многие из его наработок того периода были осуществлены, одна из них стала позднее декором храма Святого духа в Талашкино. 

Однако живописью и археологией интересы Рериха не исчерпывались. Так, он работал редактором журнала «Старые годы», публиковался в «Истории русского искусства» Игоря Грабаря, сотрудничал с изданием «Русская икона». В это же время он занимался декорированием частных домов, вокзалов и церквей, был художником-постановщиком драматических спектаклей.

Мистические поиски

Уже с 1905 года в творчестве Рериха начали проявляться восточные мотивы, которые полностью захватят и изменят его жизнь. К тому моменту он уже четыре года был женат на женщине своей мечты, позднее ставшей родоначальницей целого эзотерического учения, совмещавшего мотивы различных дхармических религий.

Спутница и помощница

Елена Ивановна Шапошникова, которая в 1901 году стала женой Николая Рериха, родилась 13 февраля 1879 года в семье петербургского архитектора Ивана Ивановича Шапошникова. Она тоже могла похвастаться происхождением – семья ее отца переселилась в столицу из Риги еще при Петре I. Что касается матери, Екатерины Васильевны Голенищевой-Кутузовой, то по ее линии Елена могла похвастаться родством как со знаменитым фельдмаршалом, так и с композитором Модестом Мусоргским. Род же ее бабушки Азарьевой вообще восходил к самому Чингисхану. 

Елена с отличием окончила Мариинскую гимназию, умела музицировать и была очень артистичной. Тем не менее, дед отказал ей в поступлении на женские Бестужевские курсы, побоявшись, что она может стать революционеркой. Однако девушке было суждено иное – уже с шестилетнего возраста она получила опыт вещих снов и видений, которые позже описала в одноименной книге. 

Своего будущего супруга Елена встретила в 1899 году в имении тети, княгини Евдокии Васильевны Путятиной. Николай Рерих и Елена Шапошникова обвенчались в 1901 году в церкви Академии художеств и прожили вместе всю жизнь. Рерих очень любил свою жену, которой дал имя славянской богини любви Лады. В браке у них родилось двое сыновей: Юрий, будущий ученый-востоковед, и Станислав, выбравший путь художника. Вместе с женой Николай принял участие во множестве экспедиций, а также в изучении произведений индийских философов и писателей Вивекананды Свами и Рабиндраната Тагора.

Эмиграция внешняя и внутренняя

Постепенно Николай Рерих начал писать картины на индийские темы, а также принялся собирать произведения японского искусства. В 1909–1915 годах художник принял участие в росписи буддистского храма в Санкт-Петербурге. 

Революцию живописец встретил в Финляндии, куда он переехал в 1916 году по совету врачей из-за серьезной болезни. После октября 1917 года бывшее великое княжество, а ныне самостоятельная республика, закрыло границу с Россией, и Рерихи оказались в вынужденной эмиграции. Несколько лет Николай устраивал выставки в Европе и путешествовал, а в 1919 году решил переехать в Лондон вместе с женой и детьми. 

В Лондоне у него начался совершенно новый этап жизни и творчества, связанный с вступлением в 1920 году в Теософское общество. Там Елена Рерих, по ее собственному свидетельству. вступила в духовный контакт с одним из духовных учителей «Великого братства» – тайного невидимого ордена мудрецов, призванных приводить человеческое общество к состоянию гармонии. Вместе с Николаем Елена стала основательницей учения «Живой этики». Эта синкретическая система верований была призвана усовершенствовать людей через раскрытие способностей и овладение космической энергией. 

Индийские странствия

Через год Рерих принял приглашение директора Чикагского института искусств и переехал в США, где устроил трехлетнее выставочное турне по тридцати городам страны. В это время он продолжил писать картины, связанные с темой древнерусских святых, которую совмещал с индейскими и мексиканскими мотивами. Однако душа художника стремилась на Восток.

По горам с мольбертом

Несмотря на то, что американские покровители Рериха сумели организовать в стране его музей еще при жизни, художник решил перебраться в Париж. Оттуда он направился прямиком в Индию, организовав целую Центрально-Азиатскую экспедицию. 

В пути Николай Рерих занялся тем, что любил больше всего на свете. Он организовывал археологические и этнографические исследования в отдаленных уголках Азии. Вместе с супругой Еленой художник собирал и изучал древние манускрипты, занимался сбором местного фольклора. В пути Рерих изучал различные местные религиозные обычаи, а также писал книги «Сердце Азии» и «Алтай-Гималаи». 

Всего за 73 года жизни художник создал 7000 полотен, причем несколько сотен из этих признанных шедевров он посвятил Гималаям. Однако за период 1923–1928 годов – времени проведения Центрально-Азиатской экспедиции – он написал около 500 картин, связанных с различными этапами его большого пути. После посещения гор Рерихи осознали, что большой объем собранных материалов требует специального кропотливого изучения. Супруги основали в Нью-Йорке Центр гималайских исследований. За ним последовал институт «Урусвати», что означает в переводе с  санскрита «Свет утренней звезды», который был расположен непосредственно в Гималаях. 

Наследие всего человечества

15 апреля 1935 года в Вашингтоне был подписан «Договор об охране художественных и научных учреждений исторических памятников», более известный как «Пакт Рериха». В рамках договора был также принят флаг под названием Знамя Мира, которым Николай Рерих предложил отмечать объекты, имеющую особую значимость для искусства и культуры. Этот договор стал единственным соглашением, принятом для защиты культурных ценностей во время до Второй мировой войны и сохраняет свое значение до сих пор. 

О семье индийских политиков, почитавших творчество Николая Рериха, читайте в статье “Неру Ганди. Самая известная семья Индии”.

Предложенное Рерихом Знамя Мира должно было отмечать храмы, музеи, соборы, галереи, университеты и библиотеки, которые признавались тем самым нейтральными объектами и должны были уважаться всеми воюющими сторонами. Оно представляет собой соединенные в белом круге три красные амарантовые сферы, символизирующие собой прошлое, настоящее и будущее в единой для всех вечности. Как признавался сам Рерих, идею для Знамени он подсмотрел на иконе Андрея Рублева «Святая Живоначальная Троица», которую считал древнейшим символом всеобщего христианства. 

За идею пакта художника дважды номинировали на Нобелевскую премию мира, но так и не присудили ее. Тем не менее, его усилия оценили как президент США Франклин Рузвельт, так и обожаемые им индийские деятели Рабиндранат Тагор и премьер-министр независимой Индии Джавахарлал Неру.

Последние годы

С конца 1935 года Рерих постоянно проживал в Индии, но никогда не забывал о России. Начиная с первых дней Второй мировой войны художник делал все возможное для помощи родной стране. Вместе с младшим сыном Святославом он устраивал выставки и продажу картин, а вырученные средства переводил в Фонд Красной Армии. Николай Рерих в эти годы, одни из самых насыщенных в его творческой биографии, нашел время и для деятельности в пользу поддержки СССР. 

Несмотря на то, что за эти двенадцать лет он написал более тысячи полотен, он также занимался статьями, посвященными защите Родины, и радиопередачами. В эти годы художник вновь обратился к тематике русских святых, на сей раз уделяя особое внимание батальным аспектам их жизни. Так, им были написаны картины «Александр Невский», «Князь Игорь», а также произведения на актуальную тематику — «Партизаны» и «Победа». 

Несмотря на то, что живописец был признанным мастером и для ведущих деятелей Индии, и для простых жителей страны, он оставался гражданином России и так и не принял индийского гражданства. Однако Российской империи уже не существовало, и Рерих почти сразу же после окончания Великой Отечественной войны попросил о советской визе. Однако его мечте не было дано осуществиться: в процессе приготовления документов 13 декабря 1947 года замечательный художник и мыслитель умер, так и не узнав, что в визе ему было отказано. 

Похоронили Рериха по индийскому обряду на погребальном костре, над местом захоронения его праха в Гималаях установили надгробный камень, где живописец был назван «великим русским другом Индии».

Сохранить память о родине или рассказать о стране своих предков можно с Цифровой капсулой времени. Эта уникальная технология позволит вам записать истории из своей жизни, построить родословное древо и расположить события из вашей биографии в хронологическом порядке с помощью бота или профессионального историка. Вся информация, которую вы пожелаете сохранить, будет доступна вашим внукам, правнукам и дальнейшим поколениям на почти неограниченный срок.