Народы России. Ненцы

В старину их называли самоедами и рассказывали легенды о далеком северном народе. Сейчас ненцы — самый большой этнос российской Арктики. Считается, что они родственники саамов, жившие с ними в древности на одной территории. Сами же представители народа полагают, что землю свою они унаследовали от загадочных древних охотников.

Несмотря на отдаленность ненцев от «большого мира», эти скотоводы пережили целых три войны с соседями, отразившихся в их преданиях. До настоящего времени мужчины занимаются оленеводством, охотой и рыбалкой. Женщины, традиционные хранительницы домашнего очага, умеют собирать чум — традиционное жилище ненцев — всего лишь за полчаса. Суровые природные условия создали особенные представления о мире, необычный национальный костюм и ремесла ненцев, а также их особую семейную организацию.

Краткая история ненцев

Согласно переписи населения 2010 года, ненцев в России насчитывается 44,6 тысячи человек. Это единственный северный этнос страны, имеющий два национальных административно-территориальных образования: Ненецкий АО Архангельской области, Ямало-Ненецкий АО и еще одно муниципальное образование с особым статусом — Таймырский Долгано-Ненецкий район в Красноярском крае. 

Общий обзор хронологии

Происхождение самодийских народов, и ненцев в том числе, учеными связывается с кулайской археологической культурой в среднем Приобье. В III–II веках до нашей эры с этой территории началось движение народов в низовье Оби и Среднее Прииртышье, вызванное ухудшением природно-географических условий. В начале новой эры гунны начали теснить кулайцев с новообретенной земли. Часть самодийцев из Прииртышья ушла в сторону Европейского Севера, в леса, став родоначальниками европейских ненцев. В итоге нашествия гуннов предки ненцев расселились по северу Восточной Европы и Западной Сибири. Встречавшиеся им там племена были частично ассимилированы, оставив ненцам новое занятие — охоту на диких оленей. К ненецким родам примкнули энецкие семьи, а также часть финно-угров. Возможно, именно эти племенные группы послужили прототипом «низкого народа» в ненецких легендах. Это так называемые сиртя или сихиртя — люди очень маленького роста, обитавшие в заполярной тундре до прихода ненцев, «настоящих людей». 

О местах обитания ненцев и их соседей расскажет статья “Природные памятники России”

С XVII века ненцы начали продвижение в бассейны рек Таз и Енисей, встречая различные препятствия на своем пути. Главными из них были войны с энцами и нганасанами, коренными обитателями этих мест. Современные историки считают, что такие межэтнические столкновения случались трижды. Последнее сражение ненцев с противниками состоялось в середине XIX века у озера Туручедо на правом берегу Енисея. В этой битве ненцы были разгромлены, поэтому от дальнейших попыток продвинуться на восток они отказались. В итоге в низовьях Енисея этнорегиональное размежевание народа продолжилось. На сегодняшний день выделяется несколько групп ненцев, относящихся к различным родам. 

Группы ненцев

В Советском Союзе в 1989 году проживало 34 665 ненцев. В 2002 году их число возросло и составляло уже 41 302 человека. Если говорить о местах расселения народа, то на Таймыре они проживают в Усть-Енисейском районе, в поселке Носок. Лесные ненцы обитают в таежной зоне Ямало-Ненецкого округа по рекам Пур и Таз, их насчитывается 2 тысячи. Они также освоили север Ханты-Мансийского автономного округа, где основали поселки Варьеган, Аган, Лемпино и другие. Живут они также на юге и юго-западе Таймыра в своих поселениях, находящихся по соседству с землями других народов. Отдельного этнического анклава лесные ненцы не составляют, в отличие от их родственников, тундровых ненцев.

Тундровые представители этноса расселены на огромной территории, тянущейся с запада на восток на многие тысячи километров. В европейской части страны существует несколько ареалов расселения ненцев, именуемых «тундрами». Это Канинско-Тиманская, Малоземельская, Большеземельская. Обитают ненцы и за Уралом, например, в низовьях Оби и Енисея, на Ямальском, Тазовском и Гыданском полуостровах. На севере Республики Коми и Ханты-Мансийского автономного округа, а также на Кольском полуострове проживает небольшое количество представителей этноса. На островах Колгуев и Вайгач есть несколько поселений ненцев. Несмотря на то, что народ делится в основном на две этих основные группы, есть и еще одна. Так называемая колвинская группа ненцев появилась позднее других и является результатом межэтнических браков с коми-ижемцами. Несмотря на то, что колвинцы считают себя ненцами, они говорят на ижемском диалекте языка коми.

Ненецкий род

Семья у ненцев продолжает играть важную роль. Более того, у представителей народа до сих пор сохранилась родовая структура, сыгравшая важную роль в его истории. Браки у ненцев всегда были строго экзогамными, то есть будущие жених и невеста должны были принадлежать к разным родам. У ямальских, гыданских и тазовских ненцев роды объединялись в две экзогамные фратрии, представлявшие собой более крупное образование. Одна из фратрий, Харючи, по происхождению была самодийцами. Другая, Вануйта, образовалась из местного племенного субстрата. Часть родов, ее составлявших, вообще принадлежала к энцам и хантам.

Структура фратрий у ненцев позднее начала дробиться: крупные роды в XVII–XVIII веках разделились на малые роды, еркары. Процесс создания более мелких образований был связан с развитием оленеводства, повышением уровня жизни и ростом численности народа. Позднее еркары начали занимать особые территории и образовывать новые семейные группы; тем не менее, все ненцы вели происхождение от двух фратрий-прародителей. К началу XX века в этносе насчитывалось более ста таких родов. 

Что касается семейной жизни, то ненцы предпочитали небольшие семьи, хотя среди них встречались большие патриархальные родовые образования, ведущие совместное хозяйство. Ненцы часто бывали многоженцами, родителям жены уплачивали калым или работали на них в надежде получить невесту. Обычай левирата, заключавшийся в браке вдовы и младшего брата покойного мужа, также существовал. 

Религия и праздники

В религиозной жизни ненцев наблюдается синкретизм — смешивание языческих и христианских представлений о мире. Верховное божество ненцев Нум часто приобретал черты христианского бога. В пантеон духов-хозяев вошел Сядай-Микола, покровитель промыслов, бывший ни кем иным, как Святым Николаем. Ненцы часто носили православные кресты и ставили дома иконы. 

Мифология

Согласно верованиям ненцев, мир был создан птицей гагарой. Она достала из-под воды ком земли, который превратился в земную твердь с горами, лесами, реками и озерами. Ученые полагают, что в этой истории можно найти параллели с библейским преданием о сотворении мира, а также мифами индейцев Северной Америки и народов Сибири.

Лесные ненцы считают, что весь мир имеет трехчастную структуру. Миры располагаются вертикально друг над другом и делятся на Верхний, Средний и Нижний. Верхний мир находится над землей и включает в себя семь небес. В Среднем живут не только люди и звери, но и духи-покровители, отвечающие за живых существ, лес и воду. Нижний мир расположен под землей, в нем семь слоев. Его обитатели — злобные духи, приносящие болезни и смерть. 

Нум — дух неба, он символизирует светлое начало и является создателем мира. На семи ярусах Верхнего мира обитают боги и духи, сыновья Нума. Они такие же, как люди, имеют собственные стада оленей и обитают в чумах. В первом слое неба, самом близком к Среднему миру, живет старший сын бога — Як ту кэхэ. Он занимается расселением людей по земле, именно этот бог велел людям жить парами, составленными из мужчины и женщины. Именно Як ту кэхэ дал людям оленей, нарты и малицы — традиционное ненецкое одеяние. Другие боги также могут вмешиваться в дела людей и влиять на их жизнь. Они посылают им удачу и неудачу, даруют шаманов и следят за соблюдением порядка на земле.

На шестом небесном слое живет самый уважаемый сын Нума, Выла. Этот бог посылает людям огонь и выступает защитником слабых и обиженных. Лесные ненцы особенно почитают Вылу за его силу и ловкость. Вместе с Нумом на седьмом небе обитает его жена Нум ни, покровительница брака и детей. Душу человека создает Нум, но именно Нум ни принадлежит честь определять судьбу человека и записывать информацию о ней в свою книгу. 

Что касается Среднего мира, то тут тоже не обошлось без богов. Айвасед дян’ката является светлой покровительницей Земли, а Нян’с дан’ката — грешной. Первая учит людей благим делам, а вторая всячески ей препятствует, направляя человеческий разум на дурные и злые поступки. В Нижнем мире правит младший брат Нума, мрачный бог Нга. У него есть множество помощников, а также духи-посыльные, отправляющиеся на землю за душами людей. Несмотря на то, что Нга живет в темном царстве и управляет болезнями и смертями, он имеет небесное происхождение.  

Анимизм

Помимо богов, у ненцев существовали семейные духи-покровители. Они могли воплощаться в фигурки из дерева или камешки необычной формы. Духов-покровителей ненцы держали в специальном сундучке, передававшемся исключительно по мужской линии. По женской линии передавался только дух «старухи-чумы», представлявший из себя небольшой кусок ткани. Также представители народа имели тотемных животных — ими были олень и медведь. Первый из них считался воплощением чистоты.

Ненцы обязательно заводили в хозяйстве священных оленей белой масти, выстригая у них по бокам изображение солнца или духов-покровителей. Их не запрягали в нарты, не ели и не убивали, а рога этих животных украшали разноцветными лентами. Некоторые племена ненцев почитали рыбу — например, щуку, осетра или налима. Волка представители этноса считали дурным животным, воплощением злого духа «нгылека». Его название — «сармик» — никогда не произносили вслух. 

Помимо этого, у ненцев были в почете такие деревья, как лиственница и береза. Первая считалась священной и украшалась кусочками ткани и иными вещами, а вторую считали своей покровительницей шаманы. Горы и камни также были известны как культовые места, на них приносились жертвы Пэ ерв не, владычице Урала. По верованиям ненцев, это могло оградить их от лавин и оползней. 

Шаманизм

Связующим звеном между людьми и миром богов и духов являлся шаман «Тадибе» — колдун и волшебник. У шаманов существовала определенная иерархия. Самое главное место занимал шаман «выдутанна», имевший возможность путешествовать по всем мирам. Он обладал способностями к гипнозу и мог общаться с верховными божествами. «Выдутанна» являлся посланником самого Нума, его имя не произносилось вслух. Шаман «я’нангы-тадебя» лечил и предсказывал погоду, следил за нравственностью. Шаман «самбдорта» обращался к душе умершего и провожал ее в подземное странствие. 

Стоит сказать, что у ненцев существовал особый культ смерти. Согласно их верованиям, путь в подземный мир крайне сложен, по пути душу покойного могут перехватить и уничтожить. На «самбдорте»-шамане лежала тяжкая ответственность по доставке души к загробному владыке Нга. Ненцы считали, что только шаман с большим опытом может полноценно участвовать в обряде похорон. Среди его качеств выделялись также ум, хитрость и способность ладить с духами Нижнего мира. У самбдорты было два помощника, шаман «сэвтана», умеющий проникнуть в царство Нга, и шаман «илтана». Этот последний предсказывал судьбу и мог даровать жизнь. Всех троих шаманов ненцы приглашали не только на похороны, но и к своим больным. 

Праздники

Большинство ненцев отмечают православные праздники, имеющие тесную связь с циклом их календарных работ. Благовещение было временем весенних перекочевок народа, на Егорьев день ненцам надо было подойти к отдельным местам. Ледоход начинался в праздник Николы Зимнего, а на Петров день нужно было закончить с вонзевой ловлей рыбы — то есть с ловлей рыбы, идущей на нерест. Ильин день, как и у остального православного населения России, был серединой лета. 

Единственный сохранившийся у ненцев XIX – начала XX века традиционный праздник — это Весеннее одаривание небесного бога-грома оленем. В этот день люди просят о теплом лете, даровании удачи, хорошего питания своим стадам на летних пастбищах. К сожалению, в настоящее время этот праздник ушел в прошлое. В 1930-х годов его заменил День оленевода. 

В 2024 году этот важный праздник пройдет в Салехарде. Гости праздника смогут насладиться различными мероприятиями, связанными с оленеводством, а также познакомиться с культурой ненцев. Народные музыка и танцы, дегустация традиционной кухни и фольклорные представления являются украшением праздника. 14 октября 2007 году местная администрация установила дату празднования Дня Оленя, приуроченную к Ильину дню. В это время оленеводы обычно устраивали забеги на упряжках, после которых следовал богатый обед. Сейчас к этой дате оленеводы Республики Коми и Ненецкого АО подводят итоги года, встречаются с властями и устраивают спортивные состязания и даже медицинские осмотры. 

Известные ненцы

Несмотря на относительную малочисленность, среди ненцев есть много знаменитых представителей культуры и общественной жизни России. 

Живопись и кино

Анастасия Лапсуй прославилась как режиссер еще в советский период. Она сняла более 10 фильмов, посвященных жизни ненцев и других народов Сибири, получила награды многих кинофестивалях по всему миру. Константин Панков, живший в первой половине XX века, известен как художник-пейзажист. Его полотна часто отражают в себе мифологию и быт коренных народов Крайнего Севера. К несчастью, жизнь мастера рано оборвалась в 1942 году на Волховском фронте Великой Отечественной войны. 

Общество и литература

Юрий Велла — писатель, поэт и эколог, в 1990-х годах он выступал против разработок нефти и газа на Ямале, справедливо полагая, что добыча полезных ископаемых может угрожать жизни и традиционному укладу ненцев и других этносов Сибири. Его деятельность продолжили другие ненецкие активисты, например, главы RAIPON, крупнейшей российской организации коренных народов России, Сергей Харючи и Григорий Ледков. В литературе свой след оставила и Любовь Ненянг, автор не только поэтических сборников, но и многочисленных сборников сказок и легенд, пословиц и поговорок ненецкого народа. Ненянг также написала учебное пособие по фольклору и этнонимике.

Специально для желающих поделиться с потомками традициями своей семьи разработана цифровая капсула времени. Профессиональный историк запишет ваш рассказ, разбив его на даты и интересные случаи из жизни, а также составит родословное древо. Внуки, правнуки и более далекие потомки смогут ознакомиться с вашим рассказом без скучного поиска в архивах в любое удобное для них время.