Народы России. Лакцы

Лакцы являются одним из коренных народов Дагестана. Несмотря на то, что сейчас 70% представителей этноса живут в городах, они стараются не забывать национальные обычаи. Праздники лакцев связаны со сменой времён года и сельскохозяйственных циклов.

Народ развивается и осваивает новые отрасли. Множество лакцев проявили себя как авиаторы и даже космонавты. Наряду с этим в горной местности, где живёт этнос, можно до сих пор встретить старинные ремёсла и обряды.

Краткая история лакцев

Исторически лакцы проживают в центре Нагорного Дагестана. Они известны у соседних народов под разными именами. До того, как назваться словом «лак», лакцы пользовались этнонимом «кумук». В дореволюционной России их тоже именовали кумуками или казикумуками. Второе слово связано с крупнейшим селением народа – Кумух.

Древность

Лакцы известны в истории с V века до нашей эры или ранее. Некоторые исследователи полагают, что они попали на территорию Дагестана из юго-западной части Кавказа. На их этногенез повлияли племена иберийской, кавказской и протохеттской групп. Часть историков находит упоминание о лакцах уже в анналах ассирийских царей. Они относятся к XIII веку до нашей эры. В те времена на севере Месопотамии была страна под названием Куммух. Ассирийские цари неоднократно вели войны с леками – населением этого государства. Современным исследователям мало что известно об этом народе. Единственная подробность, сохранившаяся в источниках, связана с развитым ремесленным производством. Уже тогда леки занимались обработкой металла. 

Впоследствии, после падения своего союзника – государства Урарту, их оттеснили на Кавказ. Видимо, этот процесс происходил в конце VIII века до нашей эры. В начале IV века до нашей эры лакцы, подобно многим другим народам, вошли в состав Кавказской Албании. Всего в этом государстве было одиннадцать царей и двадцать шесть племён. В это время леки сталкивались с римлянами. Они то боролись с ними, то мирились. Так, в 35 году они сражались в Армении на стороне иверийского царя Фарасмана. Впоследствии леки часто бывали союзниками Грузии против Армении. В конце IV века нашей эры на территорию Дагестана пришли гунны. Это вызвало миграцию лакцев вглубь горной местности. В течение IV-V веков они отражали нашествие персидской династии Сасанидов. А с VII века лакцы взаимодействовали с хазарами, которые поселились в прибрежном Дагестане.

Первые государства и ислам

В это время среди лакцев начали образовываться различные государства. Одними из самых крупных были Гумик и Серир. Считается, что полную самостоятельность они обрели в X веке. Однако независимость лакцев вскоре была поставлена под сомнение нашествиями арабов. В конце VII века их власть была установлена в Дербенте. В начале VIII века лакцев попытался завоевать арабский полководец Маслама. В 735 году был предпринят очередной большой поход вглубь горного Дагестана. В результате на лакского правителя Туман-шаха была наложена большая дань. Поход 739 года обновил условия дани, сделав лакских правителей вассалами арабов. Впоследствии, при династии Омейядов, на территории народа появилась первая мечеть. 

К середине VIII века лакцы уже вошли в состав халифата. Правитель Кумуха, носивший титул шамхала, был союзником арабов. Но перед лакцами возникла ещё одна проблема. В 1240 году монголо-татарские войска взяли Кумух. Считается, что впоследствии шамхал Кумуха стал данником золотоордынских ханов. Некоторые историки утверждают, что именно он способствовал принятию Ордой ислама. После этого на территорию лакцев двинулся очередной завоеватель. Им стал Тимур, известный под именем Тамерлана. Несколько раз он ходил в походы против лакцев. Самым большим из них был поход 1396 года. В это время среднеазиатский эмир разорил одно из дагестанских селений Тарки. Однако его власть над лакцами оказалась недолгой. Они сместили с престола Казикумухского шамхальства ставленника Тимура. Новый правитель и его династия привели государство к процветанию в XV веке. 

Казикумухские шамхалы

Казикумухские шамхалы были полновластными правителями всей своей территории. Они продолжили дело распространение ислама среди подданных. На захваченные ими земли шамхалы сажали своих сыновей. Впоследствии эти сыновья становились полузависимыми правителями. Наряду с этим, владетели Казикумуха присваивали и общинные земли крестьян-узденей. В XV веке шамхалы стали именоваться валиями всего Дагестана. В XVI веке они начали вести религиозные войны с соседними народами, например, с черкесами. Кабардинские князья впервые обратились к русскому царю. Они попросили его поставить город на реке Терек для отражения походов шамхалов. В 1567 году на территорию Кабарды прибыли русские воеводы для постройки крепости. Правитель селения Тарки Чупан-шамхал обратился к крымскому хану Бекбулату. С этого времени началось участие лакцев в русско-турецких войнах. После похода 1569 года город Терки, построенный по просьбе кабардинцев, был снесён. Всё это время территория лакцев служила центром торгового обмена, в котором участвовали торговцы из Дагестана, Персии и России. Развивалась культура на арабском языке. 

Иран и Россия

Однако в это же время лакские земли подверглись атаке новой иранской династии – Сефевидов. В 1456 и 1488 годах они отразили натиск персидской армии. С этих пор в сторону Дагестана стало смотреть и Московское царство. Уже Иван Грозный в 1560 году послал своё войско против шамхала Казикумуха. Его воевода Иван Семёнович Черемисинов-Караулов захватил Тарки. Но полноценное покорение территории лакцев началось позднее. В 1614 году владетель селения Тарки Гирей и сын шамхала принесли присягу русскому царю. Но отношения лакцев и России в это время были скорее номинальными. В 1741 году правитель Казикумуха Сурхай-хан был покорён иранским властителем Надир-шахом. Но население решило встать на защиту собственной независимости. В 1743 году, после многих безуспешных походов, шах ушёл из Дагестана. Территория лакцев стала постепенно подпадать под влияние России. Некоторые из правителей Казикумуха пользовались помощью российских войск для борьбы со своими соседями. Одним из них Фатали-хан, в 1774 году занявший Дербент. Однако только после присоединения Грузии к России зависимость от империи стала реальностью. Считается, что окончательное установление российской власти в Казикумухе датируется началом декабря 1820 года. На престол шамхальства был поставлен Аслан-хан взамен враждебного Сурхай-хана II. 

Лакцы до революции

Впоследствии лакцы пережили несколько восстаний. Из литературных источников ясно, что именно Казикумухское шамхальство было родиной мюридизма. Это исламское движение на почве суфизма выступало за войну против владычества немусульман на Кавказе. Одним из главных деятелей мюридизма был имам Шамиль. Однако при этом официально движение было запрещено Аслан-ханом. После его смерти началась династическая борьба за престол между разными ветвями правящего дома. Это облегчило задачу Шамилю. В 1844 году он решил взять Кумух, но не преуспел в этом. 

О соседях лакцев читайте в статье «Народы России. Аварцы»

В 1860 году, после поражения имама, Казикумухское шамхальство было упразднено. Оно стало Казикумухским округом. После этого российская администрация ввела ряд новых законов. Главным из них стало упразднение рабства на землях лакцев. Тем не менее, в 1877 году произошло ещё одно восстание, которое было быстро подавлено, а его участники были сосланы в Сибирь. За время существования Российской империи культура и ремёсла лакцев продолжали развиваться. Крестьяне занимались отходническим промыслом. Они обрабатывали металлы, производили обувь и одежду. В 1861 году в Кумухе была открыта первая светская школа. Там вели обучение русскому языку и началам арифметики. В 1913 году появилось и первое женское училище. 

Советская власть и современность

После революции в 1918 году территория бывшего шамхальства была недолго занята турецкими войсками. Через некоторое время Кумух был захвачен войсками Антона Ивановича Деникина. Только зимой 1920 года советская власть укрепилась на лакских землях. Началось восстановление народного хозяйства. В 1922 году Казикумухский округ был переименован в Лакский округ. В 1935 году он был поделён на Лакский и Кулинский районы. Тогда же началась коллективизация и борьба с религией. В 1930 году был арестован и сослан известный мусульманский богослов и просветитель Али Каяев. 

Во время Великой Отечественной войны лакцы подверглись новым испытаниям. Множество представителей народа приняли участие в боевых действиях. Они были награждены знаками отличия. Одним из самых известных советских лётчиков тех лет стал Амет-хан Султан. При этом летом 1944 года часть лакцев была депортирована. Впоследствии в 1991 году эти люди были полностью реабилитированы. В настоящее время большинство лакцев проживает в Лакском и Кулинском районах Республики Дагестан. Численность этого народа в Российской Федерации составляет 173 416 человек. 

Религия и праздники

Большинство лакцев являются мусульманами-суннитами шафиитского мазхаба. До того, как окончательно утвердиться в исламе, предки народа были язычниками. Часть их обычаев сохранилась до наших дней в виде календарных обрядов. 

Язычество и народный ислам

Силы и явления природы были объектами поклонения лакцев до принятия ислама. В конце XIX – начале XX века у них сохранялись пережитки культа огня. Также они проводили ритуалы в честь земли, камня и железа. Большинство из них совершалось с фигурками человека из этих материалов. Многие из лакцев верили в существование домового Киини и духов хлебных амбаров. В связи с культом святых суфиев часто проводились различные магические обряды. Вали-Абдуллах, Гази-Мандал и Гази-Каландар – вот главные святые у лакцев. Они просили на их могилах о дожде, рождении детей и здоровье. Известны рассказы о том, как эти суфии творили чудеса. Например, самыми популярными рассказами были связаны с Джамалудином Казикумухским, наставником имама Шамиля. 

Традиционный ислам

В конце VIII – начале IX века арабские халифы из династии Аббасидов назначили своих правителей в Дагестане. Вместе с ними на территорию лакцев проник и ислам. В 778 году, согласно хроникам, была поставлена первая мечеть. Считается, что позднее в ней был похоронен Шах-Баал – первый шамхал Казикумуха. Однако религиозная жизнь в Дагестане активизировалась только в XI веке. В это время из арабских земель прибыл Абу-Муслим. Он и занялся обучением народа и распространением шариата. 

В Хунзахе Абу-Муслим установил собственную теократическую власть. Однако примерно через тридцать лет его потомок был свергнут. Только в XII веке на земли лакцев начали проникать исламские богословы. Там они сталкивались как со следами язычества, так и с христианством. Впоследствии, гораздо позже, у лакцев появились собственные духовные деятели. К их числу относился Али Каяев, известный также как педагог и историк. 

Однако при советской власти многое изменилось. В 1920 году Иосиф Виссарионович Сталин признавал в «Декларации о советской автономии Дагестана» правомочность шариата. Но к 1930 году в некоторых аулах начали проводиться акции по сожжению Корана и арабских книг. Был создано шестнадцать ячеек Союза воинствующих безбожников. К позднему периоду существования СССР относится возрождение ислама через неформальные общества. Позднее именно они создали базу нынешнего мусульманского духовенства.

Праздники

Помимо исламских и государственных праздников, у лакцев существует множество народных обрядов. 22 июня они встречают лето. Все жители региона обычно поднимаются ради этого на гору Вацилу. После того, как солнце встает над горизонтом, принято устраивать танцы и совместный завтрак. Осенние обычаи связаны с уборкой урожая. Самым торжественным днём является день хлебной жертвы. Он приходится на период перед уборочными работами. В этот день принято молиться и есть баранину. 

В зимнее время лакцы встречают Новый год. Они устраивают фейерверки и прыгают через костёр ради очищения грехов. Весной жители лакских земель ждут первого дождя. Его воду собирают и тщательно хранят. Также празднуют появление первой борозды. Этот праздник обычно относится к мартовскому полнолунию. Все жители села сопровождают пахаря и смотрят за тем, как он проводит борозду. Процессию осыпают глиной и поливают водой. После этого женщины уносят глину домой. Считается, что она дарует семье мир и счастье.

Известные лакцы

Среди лакцев очень много известных людей. Это и археолог-востоковед Рауф Магомедович Мучаев, и современный боец ММА Ислам Рамазанович Махачев. Однако больше всего лакцы в мировой истории прославились своей связью с авиацией и космонавтикой. 

Летчики и космонавты

Амет-хан Султан, родившийся в 1920 году в татарско-лакской семье, стал одним из самых известных асов СССР. Он прошёл путь от лётчика до командира эскадрильи 9-го гвардейского истребительного авиационного полка. За время войны он совершил 603 боевых вылета и провёл 150 воздушных боёв. Во время и после Великой Отечественной Амет-хан Султан освоил около ста типов летательных аппаратов. В 1971 году отважный лётчик погиб во время испытательного полёта. Считается, что он входит в десятку лучших авиаторов планеты. 

В 2019 году аэропорт Махачкалы был назван в честь Амет-хана Султана. Что касается первого дагестанского космонавта, то им стал рождённый в 1951 году Муса Хираманович Манаров. Первый полёт он совершал в период между 21 декабря 1987 года по 21 декабря 1988 года. За время него он установил мировой рекорд по продолжительности пребывания в космосе. Второй полёт прошёл в 1990-1991 годах. 21 декабря 1988 года Манаров стал Героем Советского Союза. 

Сохранить историю рода

Многие мечтают полететь в космос, стать врачами или изобретателями. Иногда эти мечты сбываются, иногда они сменяются новыми. Обо всём этом можно рассказать потомкам с помощью цифрового ноу-хау под названием семейный портал. На этой страничке есть множество функций – от родословного древа, удобного и понятного для заполнения, до хронологии событий из жизни. Все сведения будут доступны тем из ваших потомков, кому вы захотите их передать. Информация будет храниться почти неограниченное количество времени и перейдёт вашим правнукам и праправнукам. Если же вы испытываете трудности с рассказом о себе, вам помогут ИИ-ассистент или личный историк.