Народы России. Корё-сарам

Россия издавна была домом для многих этносов. Одним из них стал народ корё-сарам. Его представителями явились корейцы, в то или иное время по разным причинам покинувшие свою родину. Некоторые из них позднее заселили другие территории бывшей Российской империи и СССР.

Корё-сарам до сих пор сильно представлены во многих сферах жизни – от музыки до спорта и бизнеса. Они сохраняют свои традиции и перенимают новые. Так, именно благодаря корё-сарам на свет появились многочисленные блюда корейской кухни, о которых не знают в самой Корее. Рассказать об этом интересном народе поможет наш материал.

Краткая история корё-сарам

В России и других постсоветских странах живёт около полмиллиона этнических корейцев. Из них 200 человек приходится на территорию Узбекистана. 100 тысяч проживает в Казахстане. В России же корё-сарам несколько десятков тысяч. Согласно переписи 2021 года, их насчитывается 88 тысяч. По совокупной численности эта диаспора для Южной и Северной Корей является одной из самых крупных. Больше представителей народа проживает только в Китае, США и Японии.

До революции

Первая волна миграции корейцев в Россию произошла в 1860-х годах. Её связывают с перенаселённостью и плохим состоянием почв в Корее. Лишь 10% крестьян в этой стране имели свои наделы. Большинство из них влачили полунищенскую жизнь арендаторов. Учёные подсчитали, что из всего собранного урожая у обычного земледельца оставалось только ⅛. Эта и многие другие причины повлияли на решение корейцев перебраться в Российскую империю. Их первые поселения возникли в Приморье. 

После поражения России в войне 1904-1905 годов процесс переселения усилился. Связан он был и с превращением Кореи в протекторат Японии. Помимо крестьян, в Россию стали приезжать противники японской оккупации. К 1917 году на Дальнем Востоке насчитывалось уже 100 тысяч корейцев. 

Между стран и границ

На этом переселения корейцев не закончились. Во время Второй мировой войны 50 тысяч людей разместились на части острова Сахалин. Там они проживали под надзором японцев. Их использовали в качестве рабочей силы. Что интересно, на Сахалин отправили в основном жителей южных провинций Кореи. После поражения Японии весь остров достался СССР. В Корее же в это время началась гражданская война. Впоследствии некоторые из сахалинских корейцев вернулись домой. Однако историки рассматривают их как отдельную этническую группу. 

Депортация 

Некоторые корейцы поддержали идеи коммунизма. Они сражались на стороне большевиков в годы Гражданской войны. Тем не менее, уже в 1920-е годы советская власть задумалась о расселении корейцев. Однако в августе 1937 года получилось найти ещё одно решение. Под предлогом борьбы со шпионажем началась депортация корейцев в Казахскую и Узбекскую ССР. Перемещение завершилось в октябре 1937 года. В итоге в Среднюю Азию выселили 172 тысяч человек. Корейцев обычно грузили в вагоны для скота по пять-шесть семей. А первую зиму на новом месте большинство из них провело в землянках. В это время у ссыльных умерло множество стариков и детей.

Занятия в ссылке

Выселенных корейцев обычно устраивали заниматься сельским хозяйством. При этом в Казахстане в это время их ожидала засуха. В Узбекистане же было много заболоченной почвы. Однако депортированным удалось исправить ситуацию. Под их присмотром рис, хлопчатник и другие культуры дали хороший урожай. После начала Великой Отечественной войны корейцев ждали новые испытания. Они были направлены в Трудармию для работы на шахтах и стройках. При этом в правах ссыльные корейцы были поражены меньше остальных народов. Им не запрещалось занимать высокие должности и получать образование.

Реабилитация и современное состояние

После смерти Иосифа Виссарионовича Сталина началась частичная реабилитация корейцев. Отменили ограничения на выезд за пределы Средней Азии. Бывшим ссыльным также разрешили служить в армии. Однако некоторые негласные запреты продолжали действовать до Перестройки и распада СССР. В 1993 году Верховный Совет РФ реабилитировал депортированных корейцев в качестве жертв репрессий. Корё-сарам сохранили свою самоидентификацию даже в годы ссылки. Они внесли значительный вклад в научную и культурную жизнь республик Советского Союза. В 2017 году президент Узбекистана Шавкат Миромонович Мирзиёев отметил вклад корейцев в социально-экономическое развитие страны. Считается, что ни одна другая корейская диаспора не достигла таких высот, как корё-сарам. 

Обратно на родину?

Падение СССР и открытие границ позволили корё-сарам больше узнать об исторической родине. Многие представители этноса выучили современный корейский язык. Они принялись активно восстанавливать традиции. Некоторые из них приехали в Южную Корею как туристы или репатрианты. Сейчас в стране насчитывается 100 тысяч корё-сарам. В 2018 году в Южной Корее появилась организация корейцев из Средней Азии. Она занимается отстаиванием прав представителей этноса. Возглавляет Ассоциацию корё-сарам уроженка Сахалина Жанна Тен, или Тен Ен Сун. Однако большинство потомков переселенцев в Россию не хотят возвращаться. Они росли в симбиозе различных культур. Корё-сарам считают себя представителями тех государств, где они выросли. С исторической же родиной их связывает только происхождение далёких предков.

Религия, праздники и культура

Название «корё-сарам» возникло ещё в начале XX века. Оно в буквальном смысле означает «люди страны Корё». Этноним отсылает к историческому государству корейцев, существовавшему в X-XIV веках. 

Религия

Ранее большинство корейцев придерживалось буддизма и конфуцианства с элементами шаманизма. Ныне представители корё-сарам в основном являются православными христианами. Что интересно, познакомились с этой религией корейцы ещё на исторической родине. Начало христианского миссионерства в Корее относится к 1784 году. Всего в истории распространения религии насчитывалось немало периодов гонений. Одно из самых крупных произошло в 1868 году. Тогда в государстве казнили до 8 тысяч христиан. Ни одного миссионера в Корее не осталось. В январе 1865 году появились первые православные корейцы. Их число неизвестно. А крестил их миссионер Валериан. В 1872 году в Приморье проживало уже 3473 корейца. Из них православных было 2154 человека. 

Православие и образование

Многие учёные считают, что массовое крещение переселенцев связано с протестом против событий в Корее. Что интересно, крещёные корейцы не пользовались никакими привилегиями. Они по-прежнему оставались подданными Кореи. Другой причиной перехода в православие можно считать хорошее убранство храмов и школьное образование. Одним из просветителей того периода был переселенец Чхве Джихён. Под его руководством в Приморье с 1895 года начали сооружать церковно-приходские школы. Строили и школы нового типа. 

Большинство из этих учебных заведений поддерживались самими корейцами из личных средств. Некоторые исследователи отмечают, что в тяге переселенцев к знаниям сыграло свою роль и конфуцианство. Известно, что в этом религиозном учении много внимания отводится учёности и развития талантов человека. Таким образом, к 1903 году большинство корейцев были грамотными. 

Корейский Новый год

Корё-сарам отмечают некоторые корейские праздники. Основные из них – Соллаль, Хансик и Чусок. Соллаль – это корейский Новый год. В 2025 году он отмечался 29 января. Его празднование обычно длится три дня. В это время принято посещать старших. При этом дедушки и бабушки стараются одарить ребёнка деньгами. Также в Соллаль вспоминают предков. На праздничный стол в эти дни готовится традиционная корейская еда. Чаще всего это суп ттокук, кимчи и маринованные ломтики пулькоги. Одной из традиций Соллаля также являются гадания с целью узнать свою судьбу. 

О традиционных корейских блюдах читайте в статье «Корейская кухня»

Поминовение предков

Чхусок, как и Соллаль, отмечается по лунному календарю. В 2025 году дата его празднования выпадает на 6 октября. Среди корё-сарам этот праздник принято называть «Родительским днём». Считается, что Чхусок возник как остаток древних шаманских культов. Его связывают с поклонением полной луне. В этот день принято танцевать и пировать. Другой важной традицией является посещение малой родины с визитом на кладбище. Там корейцы поклоняются духам, ухаживают за могилами и подносят умершим блюда и вино. Вечер праздника посвящён любованию луной и хороводам. Хансик – день поминовения усопших. Его в 2025 году отмечали 4 апреля. В это время также принято посещать могилы предков. Помимо этого, во время праздника действовал строгий запрет на разжигание огня в доме. В старину корейцы специально готовили еду на Хансик. Именно поэтому этот день или трёхдневный период считался временем холодной пищи.

Особенности культуры

В 1950-е годы многие корейцы оставили сельское хозяйство. В городе они становились врачами, учителями, инженерами. Многие депортированные позднее вернулись на Дальний Восток. Однако для большинства представителей этноса связи с исторической родиной уже не существовало. У диаспоры зарождалась собственная культура. Например, язык корё-мар – смесь русского и корейского языков. Он и стал родным для большинства корё-сарам. Многие блюда корейской кухни, с которыми знакомы жители постосоветских стран, произошли из кухни корё-сарам. К таким относится морковь по-корейски. Переселенцы изобрели её в качестве альтернативы острой закуске кимчи. 

Известные представители корё-сарам

Большинство россиян помнят имя певца и вокалиста группы «Кино» Виктора Цоя. Знают они и бойца Константина Цзю. Корейцы встречаются и в других сферах науки и культуры России. Их можно найти на территориях и других постсоветских государств. 

Звезда по имени Солнце

Виктор Робертович Цой родился 21 июня 1962 года в Ленинграде. Его отец был инженером корейского происхождения. А мать – русской учительницей физкультуры. Уже в юном возрасте мальчик демонстрировал музыкальные способности. В 1970-е годы он стал бас-гитаристом первой в своей жизни рок-группы «Палата № 6». Летом 1981 года Цой выступил в кафе «Трюм» с новой группой. Позднее она стала всем известной группой «Кино». Несмотря на очевидный талант, большую часть жизни музыкант проработал на на сцене. Он работал на заводе, в бане и котельной. 

Только позднее Цою удалось полностью посвятить себя музыке. Снимался одарённый вокалист и в кино. Его роль в фильме 1988 года «Игла» стала культовой. Музыкант прославился и за рубежом как один из ярчайших представителей русского рока. 15 августа 1990 года его жизнь оборвалась в автокатастрофе. Несмотря на это, у него по-прежнему миллионы фанатов. А во многих городах возникли стихийные памятники, известные как «стены Цоя».

Чемпион

Константин Борисович Цзю родился 19 сентября 1969 года в Серове Свердловской области. Его дед по отцу был корейцем, который уже не говорил на корейском языке. С ранних лет Цзю занимался в боксёрской секции своего города. Уже в 1986 году он завоевал юниорское золото в весовой категории до 57 килограммов в Копенгагене. А в этом и следующем году Цзю стал чемпионом СССР среди юниоров. В 1988 году подающий надежды боксёр принял участие в XXIV Олимпийских играх в Сеуле. Он занял там второе место. Через год Цзю стал чемпионом Европы, а в 1991 году в Сиднее – чемпионом мира. На протяжении своей карьеры Костя Цзю провёл 270 боёв. В них он одержал 259 побед. В настоящее время он является единственным российским боксёром, ставшим абсолютным чемпионом мира среди профессионалов. С 1992 по 2008 год Цзю проживал в Австралии, но потом вернулся в Россию. В настоящее время он занимается обучением и благотворительностью. 

Рассказать о своей родине можно с помощью семейного портала. Эта уникальная разработка позволит вам составить родословное древо, рассказать интересные истории из жизни и создать хронологию основных событий биографии. Ваши внуки, правнуки и более далёкие потомки смогут узнать историю семьи из первых рук. Семейный портал хранится на облачном хранилище практически неограниченный срок. Вы можете передать доступ к нему любому из своих родственников.