Народы России. Кабардинцы

Происхождение этого народа покрыто тьмой времён. Однако известно, что кабардинцев знали ещё византийские императоры. Что касается представителей этноса, то воины Кабарды считались одними из лучших на Кавказе.

До сих пор кабардинцы сохраняют и свой традиционный кодекс поведения, и народную культуру. Их праздники несут в себе отголоски как языческой религии, так и традиции ислама и христианства. Учёные со всего мира изучают петроглифы и иные памятники истории, которые были связаны с предками кабардинского народа.

Краткая история кабардинцев

Историки много спорят об этнониме кабардинцев. Согласно некоторым данным, он произошёл от имени князя Идара Кабардея. Этот полулегендарный правитель занял территории бассейна Терека в XV веке. Другие с ними не согласны. Они считают, что князя звали Кабарда Тамбиев. Он переселился с Западного Кавказа на Северный. Сами себя кабардинцы называют адыгэ. Вероятно, это название означает «дети солнца». 

Гипотезы о происхождении

До конца XIV века кабардинцы, черкесы и адыгейцы имели общую историю. Все они происходили от майкопской археологической культуры IV века до нашей эры. Позднее она разделилась на три ветви: северокавказскую, прикубанскую и кобанскую. Некоторые учёные считают, что язык кабардинцев похож на языки хеттов и касков из Восточной Анатолии. Тем не менее, прямыми предками кабардинцев можно считать меотские племена. В I тысячелетии до нашей эры они поселились на восточном берегу Чёрного моря. А в V веке до нашей эры одно из этих племён – синды – основало государство Синдику. Оно стало самым первым государственным образованием на территории современной России. Синдика, со столицей в Горгиппии на месте нынешней Анапы, имела связи с греками. Позже она вошла в состав Боспорского царства. После неё возвысилось ещё одно племя – зихи. Они объединили под своей властью весь северо-западный Кавказ. Этот военный союз боролся против крымских готов. 

Современные исторические свидетельства говорят о высокой культуре протоадыгских племён. До наших дней сохранились хорошо обработанные сосуды и кожа из курганов майкопской культуры. Что касается упоминаний о проживании адыгов, то они менее определённые. Византийский император Константин Багрянородный писал о двух местах расселения племён – Зихии и Касогии. Только в XVI веке появились более чёткие указания на географическое расположение адыгов. Они жили как в горах и предгорьях по левому берегу Терека, так и значительно ниже. Обе эти области обычно именовались Кабардой и Большой Кабардой. Малая Кабарда включала в себя поселения по правому берегу реки. 

Родственник царя

Кабардинцы в XVI веке стали искать пути к сближению с Москвой. Они, как и жители Древней Руси, страдали от набегов крымских ханов. Одним из сторонников союза был валий Темрюк Идаров. В 1552 года в Москву прибыло первое посольство князей некоторых адыгских племён. Иван Грозный не преминул воспользоваться союзом для продвижения по Волге. В 1552 году кабардинцы участвовали во взятии Казани. В 1556 году они захватили крепости Темрюк и Тамань. С помощью этих военных операций Иван Грозный захватил Астраханское царство. В 1561 году русский царь заключил династический брак с кабардинской царевной Гошеней. Она взяла в крещении имя Марии Темрюковны. После этого брака Темрюк усилил свою власть. В результате в 1570 году на него напал крымский хан Девлет-Гирей. Могущественного князя смертельно ранили в битве. Два царевича попали в плен к крымчакам. 

Вольные феодалы

В XVI-XVIII веке Кабарда распалась на ряд уделов. Крымчаки и османы восстановили власть в Большой Кабарде. Однако Малая Кабарда по-прежнему была в союзе с Россией. В Смутное время отличился родственник Ивана IV князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский. В 1612 году он привёл отряд казаков и адыгов на помощь Кузьме Минину в Ярославль. Одно время Дмитрий Черкасский считался даже одним из претендентов на престол. Однако кабардинцы не всегда выступали на стороне русских царей. В 1670 году князь Андрей Камбулатович Черкасский состоял при войске Степана Разина. Он исполнял там роль самозваного царевича Алексея. В дальнейшем история Кабарды была неизменно связана с Россией. В 1722 году кабардинцы поддержали Петра I против османов. Однако уже в 1739 году Россия была вынуждена согласиться на нейтральный статус Кабарды. По Белградскому миру с Османской империей, эта область объявлялась вольной. Она должна была служить своеобразным буфером между Россией и Турцией. 

Вхождение в состав России

Россия решила начать покорение Кавказа именно с Кабарды. Дело в том, что именно через эту территорию лежали торговые пути в Закавказье. В 1763 году началось строительство крепости Моздок. Кабардинское посольство в 1764 году потребовало от Екатерины II прекратить это предприятие. Оно получило отказ. С 1763 по 1864 год продлилась война России с Черкесией. После этого вся территория кабардинцев вошла в состав империи. В 1769 году старший князь Кабарды по имени Джанхот Татарханов принёс присягу России. Однако большая часть феодалов не признала зависимости от западного соседа. Они начали войну против всё прибывающих российских войск. В конце XVIII век боевые столкновения начались в Западной Черкесии. А в 1817 году они перекинулись на весь Северный Кавказ. 

В довершение к этому в 1820-х годах Кабарда пострадала от эпидемии чумы. Именно из-за этого в 1825 году ей пришлось прекратить сопротивление. Тем не менее, отдельные стычки с горскими князьями продолжались. Некоторые кабардинцы ушли в Западную Черкесию. Там они организовали «Хажретову Кабарду». После 1864 году остатки их войск добрались до Чечни и Дагестана. После присоединения к России Кабарда вошла в состав Нальчикский округ Терской области. В составе официального титула российского императора появилась фраза «государь Кабардинской земли».

От Страны Советов до современности

В советский период у многих народов бывшей империи появилась территориальная автономия. Получили её и кабардинцы. В 1921 году они вошли в состав Кабардинской автономной области. С 1922 года она стала называться Кабардино-Балкарской автономной областью. В 1937 году оба народа – кабардинцы и балкарцы – составили население Кабардино-Балкарской АССР. Однако в апреле 1944 году было принято решение о депортации балкарцев. Поэтому вместо этой республики появилась Кабардинская АССР. Она просуществовала до 1957 года. К сожалению, репрессии коснулись также и самих кабардинцев. В 1944 году некоторых представителей народа выселили на территорию современного Казахстана. Их было около 2 тысяч человек. 

О другом народе, известном своими музыкальными традициями, читайте в статье «Народы России. Лезгины»

Что касается нынешней Кабарды, то с 1991 года она является субъектом Российской Федерации. Ныне Кабардино-Балкарская республика – часть Северо-Кавказского федерального округа. Численность кабардинцев в России составляет 517 тысяч человек. Помимо республики со столицей в Нальчике, они живут в Ставропольском крае, Москве и других регионах. Значительная часть представителей этноса зафиксирована в Турции. По некоторым данным, кабардинцы считаются там третьим по численности народом. 

Религия и праздники

Большинство кабардинцев сейчас является мусульманами-суннитами. Что касается истории доисламской эпохи, то мнения историков расходятся. Одни полагают, что ранее кабардинцы были преимущественно язычниками. Другие считают, что к XV веку на территории Кабарды было распространено православие. 

Языческое единобожие и греческие мифы

Древняя религия предков кабардинцев была монотеистичной. Во главе всего сущего стоял единый бог Тха, или Тхашхо. Считается, что его название происходит от слова, обозначающего солнце. Некоторые историки видят в этом поклонении светилу влияние ираноязычных племён. Со временем адыги выработали особое религиозно-нравственное учение Хабза, или Адыгэ Хабзэ. Оно занимается выработкой законов по отношению человека к человеку или человека к Богу. Согласно нему, Тха не требует поклонения. Он также не вмешивается в жизнь человека, предоставляя ему самому делать выбор. Со временем культ Тха не исчез, но влился в ислам и христианство. Тха создал мир с помощью особой сети. После этого все объекты мира стали возникать самостоятельно. 

Поклонение Тха осуществлялось с помощью гимнов-молитв и просьб. Для этого верующие собирались в особых местах. Чаще всего ими были древесные рощи со священными деревьями. Помимо Тха, адыги верили в существовании души после смерти.  С её помощью предки имели возможность видеть своих потомков и оценивать их деяния. Многие элементы кабардинской мифологии тесно перекликаются с древнегреческими мифами. Этнографы считают, что истоки легенды о Прометее можно найти в Кабарде. Некоторые мотивы Эллады предки кабардинцев заимствовали. Одним из них являлся дух Мэзытхьэ, в котором можно увидеть греческого Пана. 

Проникновение ислама

Начиная с XV-XVI века на территорию Кабарды пришёл ислам. Окончательно он укрепился на этих землях с XVIII века. Это произошло из-за распространения турецкого влияния и отдалённости Кабарды. Исторически закреплению ислама способствовали пути через Дербент. Он был первым центром этой религии на территории современной России. Распространение нового вероучения среди кабардинцев носило преимущественно мирный характер. С течением времени в среде представителей народа возник синкретизм. Гора Эльбрус стала считаться у них обителью Джина-Падишаха. Так кабардинцы называли владыку всех джиннов – сверхъестественных существ из арабских преданий. 

Впоследствии на территории Кабарды возникла исламская интеллигенция. Она сочетала традиционный кодекс народа с законами шариата. В период депортации религиозная жизнь Кабарды на время приостановилась. Однако после возвращения из ссылки многие репрессированные сохранили связь с мусульманами Средней Азии и Казахстана. В 1980-е годы возобновилась исламская религиозная и культурная деятельность. А в 1989 году появилось Духовное управление мусульман Кабардино-Балкарской Республики. В 1990-е годы почти в каждом городе или посёлке имелась одне-две мусульманские общины. Одна община обычно объединяет верующих, проживающих в одном квартале. При каждой из них имеется мечеть либо молельный дом. 

Моздокские кабардинцы

Мэздогу адыгэ – моздокские кабардинцы – появились в XVIII веке. Князь Малой Кабарды Кургоко Канчокин переселился в местность Мэздогу. Название этой территории переводится как «глухой лес». Там он жил вместе со своими воинами и приближёнными, исповедуя православие. В крещении князь получил имя Андрея Иванова. Постепенно к нему стали перебегать жители местных аулов. Они принимали христианство и избавлялись от крепостной зависимости от своих прежних хозяев. В Петербурге обратили внимание на новое явление и решили поддержать его. Именно поэтому, начиная с 1763 года, в местности началось строительство крепости Моздок. К настоящему моменту известно, что среди моздокских кабардинцев есть и другие народы. Так, некоторые из перебежчиков в Мэздогу были осетинами, черкесами и кабардинскими казаками. Христиан и мусульман среди населения практически поровну. Они мирно живут между собой. Однако межрелигиозных браков между ними почти нет. Тем не менее, во многих христианских традициях у моздокских кабардинцев есть отголоски ислама. Посещение храма у них называется нэмэз – по названию молитвы у мусульман. При рождении ребёнка у православных также нередко наречение мусульманского имени. 

Праздники

В Кабардино-Балкарии официально существует пять праздников и два нерабочих праздничных дня. Из них два являются религиозными – это Курбан-байрам и Ураза-байрам. Даты этих дней устанавливаются ежегодно согласно мусульманскому календарю. 1 сентября отмечается День государственности Кабардино-Балкарской Республики. Именно в этот день в 1921 году возникла Кабардинская автономная область. К этому дню обычно приурочено множество праздничных и торжественных мероприятий. С 2014 года 20 сентября отмечается праздник День адыгов. Он известен также как День черкесов. Цель этого праздника – объединить между собой представителей этноса, в том числе проживающих за рубежом. Сам день начинается с праздничного шествия по различным городам республики. После этого проводятся выставки и турниры. Завершается торжество исполнение традиционного танца удж. 

Знаменитые кабардинцы

Среди кабардинцев есть множество представителей различных родов деятельности. Особую славу представители народа получили в музыке. 

Классика

Дирижёр Юрий Хатуевич Темирканов родился 10 декабря 1938 года в Нальчике. Он стал одним из популярнейших классических музыкантов. В десятилетнем возрасте он начал осваивать скрипку. Сначала Темирканов учился в музыкальной школе именно по классу этого инструмента. Однако в 1957 году он поступил в Ленинградскую консерваторию на оркестровый факультет по классу альта. В 1962 году юноша занимался уже в классе оперно-симфонического дирижирования. Дебютировал Темирканов в 1965 году в Малом театре. Уже через год он удостоился первой премии II Всесоюзного конкурса дирижёров. В дальнейшем маэстро работал в Мариинском театре, а также в Королевском филармоническом оркестре в Великобритании. Наиболее известен он тем, что с 1995 года являлся художественным руководителем Санкт-Петербургской филармонии. На этом посту Темирканов работал до конца жизни. Помимо этого, дирижёр был известен как неутомимый популяризатор русской музыки за рубежом. Для этих целей он создал в Петербурге фестиваль «Площадь искусств». 

…и современность

Помимо классики, уроженцы Кабардино-Балкарии проявили себя и в поп-музыке. Певец Дима Билан, родившийся в 1981 году городе Усть-Джегута в Карачаево-Черкесии, является кабардинцем по отцу. Он начал свою карьеру в 2000 году. В 2006 году Билан впервые принял участие в конкурсе «Евровидение», заняв там второе место. Он вновь принял участие в конкурсе в 2008 году и стал победителем. Кабардинкой является и другая популярная исполнительница. Сати Казанова родилась в 1982 году в селе Верхний Куркужин Кабардино-Балкарской АССР. В 2002 году она стала участницей проекта «Фабрика звёзд». С 2010 года Казанова занялась сольной карьерой. В настоящее время певица известна как исполнительница этнической музыки.

Вы тоже можете поделиться любимой мелодией со своими потомками. Для этого вам не потребуется заканчивать консерваторию или записывать альбом. Просто познакомьтесь с семейным порталом. На этом электронном ресурсе вам будет доступно множество опций. Фото из отпуска, родословное древо, рассказы из жизни – доверьте порталу самое дорогое. Всё это сохранится для ваших потомков на почти неограниченный срок. Ваши внуки, правнуки и последующие поколения получат доступ к живой истории семьи, минуя скучные поиски в архивах.