Народы России. Чуваши

История чувашей — потомков древних кочевников и создателей Волжской Булгарии — до сих пор мало исследована и вызывает много вопросов. Этногенез, обычаи и религии этого народа знакомы далеко не каждому жителю России. Однако именно чуваши являются пятым по численности этносом нашей страны, который оказал большое культурное влияние на русских, татар и представителей финно-угорских народностей.

История чувашей неразрывно связана с Волгой, а сложный процесс формирования этого этноса, элементы традиционных верований имеют общие корни с обычаями всей Восточно-Европейской равнины. Чувашами по происхождению были многие люди, внесшие свой вклад в созидание России и оставившие заметный след в мировой культуре, военном деле и даже космонавтике.

Краткая история чувашей

Происхождение чувашского народа до сих пор вызывает вопросы у историков. Однако известно, что в III-II веках до нашей эры на северных склонах Тянь-Шаня и Алтая, а также верховьях реки Иртыш появились племена, которые назывались билу, бугу, чеши и пулей, бывшие предками булгар. Также именно они были представителями западного крыла воинственных хунну, известных в Европе как гунны. Именно из Великой Булгарии происходит и чувашский — единственный сохранившийся до наших дней язык болгарской группы тюркских языков. Некоторые ученые, впрочем, считают его самостоятельным языком алтайской группы из-за его оригинальности. Во времена СССР ученый Николай Марр даже выдвигал версию о том, что самоназвание «чуваш» или «чаваш» является видоизмененным словом «шумер», и некоторые чувашские языковеды, например, Геннадий Егоров, с ним согласны.

Сувары

Как бы то ни было, вместе с нашествием гуннов в Европу пришли в движение и огурские племена, во II веке нашей эры поселившиеся в Семиречье, которое ныне является юго-восточной частью Казахстана и северной Киргизии. Там их стали называть «сабирами» или «суварами», то есть наездниками, из-за их умения великолепно управляться с лошадьми. Именно на этой территории сувары ассимилировались с индоевропейцами усунями, и все вместе они стали предками болгар. Именно тогда в чувашский язык проникают иранские слова, а в детали одежды — традиционные женские уборы и детали вышивки. Считается, что народные верования народа испытали на себе влияние зороастризма с его дуалистическими элементами добра и зла.

Волжская Булгария и Великая Булгария

В 354 году была основана Волжская Булгария, в которой жили предки современных чувашей. Однако уже в 40-х годах V века это государство подпадает под владычество гуннов, которым начинает платить дань. Только в VII веке князь Кубрат освободил народ от зависимости и основал Великую Булгарию, которая располагалась между Азовским и Каспийским морями со столицей в Фанагории. Позднее государство раскололось на западных и восточных булгар, причем некоторые представители восточной группы в VII веке переселились в верховья Дона и в Среднее Поволжье. Со временем булгары заняли среди окружающих племен главенствующее положение, впитав в себя культуры финно-угорских племен и башкир. В VIII-IX веках булгары научились плужному земледелию, стали постепенно забывать родные шатры и перешли на оседлый образ жизни. 

В конце IX века Волжская Булгария существовала как государство, живущее за счет дани и принимавшее участие в войнах с хазарами, которые покорили часть восточных булгар, не успевших откочевать в район Поволжья. В 922 году хан Алмуш решил принять какую-либо из мировых религий, с тем чтобы получить помощь против своих врагов, и остановил свой выбор на исламе. Большинство населения охотно переходило в новую веру, кроме суваз — непосредственных предков чувашей. Несмотря на это, считается, что к X веку население Волжской Булгарии было относительно однородным и говорило на близком к чувашскому языке.

Золотая Орда и Казанское ханство

В 1223 году булгары впервые встретились с монголо-татарами в битве на Калке и разгромили их, как и две последующие экспедиции. Однако уже в 1236 году новый хан монголо-татар Батый заставил гордый народ забыть о поражении ордынской армии, фактически заняв и разорив всю страну. В 1241 году Булгария стала особым Булгарским улусом Золотой Орды, а заново отстроенная столица, город Булгар, до строительства Сарая даже стала главным городом улуса. На территорию разоренного государства приходили кыпчаки, которые уже к тому моменту приняли ислам, и стали ассимилироваться с булгарами. К этому моменту относятся многочисленные походы против Булгарского улуса Тамерлана и русских князей, которые привели к уничтожению до 80 процентов населения. 

Когда на территории Булгарии сформировался этнос казанских татар, и в 1438 году было основано Казанское ханство, чуваши стали жить на севере современной Чувашии и на левобережье Волги. Несмотря на то что у народа не было к тому времени своей государственности, чуваши были частью административной единицы ханства под названием «Чувашская даруга». Народу, сохранившему архаичный тюркский язык и сблизившемуся с финно-уграми, пришлось платить солидный ясак и выполнять многочисленные повинности. В это же самое время чуваши сблизились с русскими, например, арендовали у них землю для сбора меда диких пчел. 

Чуваши в составе России

Хозяйственные контакты с русскими привели к тому, что чуваши начали восставать против Казанского ханства. После основания Свияжска в 1551 году старейшины народа обратились к русскому царю с просьбой принять их территории в подданство, что в результате и произошло. После этого чуваши стали считаться ясачными крестьянами, а с XVIII века — государственными и удельными. Они приняли христианство довольно поздно, лишь в середине XVIII века, до сих пор сохранив свои древние обряды и традиции. До 1920 года большинство населения проживало в Казанской губернии, в основном в Чебоксарском, Цивильском и Ядринском уездах.

В 1920 году территория расселения чувашей стала автономной областью, и в 1925 году Чувашии был дан статус АССР, а с 1992 году древняя земля превратилась в Чувашскую Республику. Сегодня на территории Российской Федерации насчитывается 1 435 872 чувашей, в мире их всего около 1,5 миллионов. Большинство населения проживает в Чувашской Республике, Татарстане, Башкортостане, а также в Ульяновской области. 

Религия и обычаи

Как и во многих других традиционных культурах, религиозные представления чувашей отчасти сохранили пережитки древних языческих верований, появившихся тут до принятия христианства.

Язычество

Ученые, исследовавшие религию чувашей и черемисов, или марийцев, признавали ее своеобразный характер, отличающийся от верований других народов. Так, они считали, что мир состоит из доброго и злого начал, которые враждуют между собой. Имя доброго бога – Тора или Тура. У этого бога была злая и сварливая жена по имени Киремети, которую чуваши старались умилостивить жертвоприношениями. Кроме того, народный пантеон состоял из нескольких других богов, которые вели происхождение от матери и не имели отцов. 

У каждого из богов был помощник, а у помощника — множество посланцев, кебе, про которых думали, что они ездят по миру в санях и выслушивают просьбы молящихся. Когда чуваши-язычники собирались на моление, каждый выбирал себе какого-то одного бога. Это делалось для того, чтобы все боги были довольны в одно и то же время. Особенно почитали бога земледелия, Теркулю, храм которого обычно располагался в амбаре у кого-либо из деревни. Чтобы его умилостивить, все жители деревни приходили туда и жертвовали деньги и домашнюю птицу.  Еще одним любимым богом чувашей был бог врачевания по имени Ирих, изображения которого делались из олова и представляли собой маленькие фигурки человека. Их вешали в клетях на ветке рябины и меняли каждые девять лет. Когда чуваш заболевал, он приносил своему богу кисель и пресные лепешки. До наших дней сохранились как мольбы больного о здоровье, так и ежедневные молитвы язычников.

Православие

Православие начало проникать на территорию современной Чувашии сразу же после завоевания Иваном IV Грозным Казанского ханства, но, несмотря на это, христианизация народов Поволжья продолжалась довольно медленно. Даже к 1870-м годам большинство чувашей оставалось язычниками со своими собственными культами, предметами поклонения и верованиями. В XVII-XVIII веке многие представители этого народа участвовали в восстании Степана Разина и Емельяна Пугачева, противясь христианизации. Только в XIX веке, когда правительство обратило внимание на то, что чуваши неохотно становятся православными, начали готовить священников, владевших древним языком этого народа и читавших на нем проповеди. В настоящий момент около 80% населения Чувашии считают себя православными. Кстати, именно чуваши первыми из народов России начали вести церковные службы на национальном языке. Несмотря на это, многие верующие христиане, тем не менее, не отказались от обычаев своих предков.

Обряды чувашей в XIX веке

Многие обычаи чувашей так или иначе были связаны с их религией. Например, строгое установление отдавать девушек замуж только в другие деревни. Существовал также обычай, связанный с умилостивлением злой богини Киремети, который многими исследователями описывается как крайне жестокий. Крестьяне брали жеребенка, описывали вокруг него четырехугольник и поджигали его, потом вынимали печень и три ребра с правой стороны, а остальное сжигали. Больного кормили этой печенкой, и он обычно выздоравливал. 

Существовала у чувашей и черная магия, которая заключалась в наведении порчи на своего врага. Для того чтобы это осуществить, крестьяне-чуваши приезжали во двор к прогневавшему их человеку и заканчивали жизнь самоубийством. По народным представлениям, только таким образом можно были уничтожить враждебного им человека. Еще одним мрачным обычаем была привычка зарывать вместе с умершим необходимые для жизни в потустороннем мире предметы. Женщинам, например, часто давали в руки предметы, которые помогли бы им ткать и прясть, а всем покойникам вообще, независимо от пола, давали деньги на карманные расходы.

Праздники

Всего у чувашей было несколько празднеств, обычно связанных с языческими обрядами, например Масленица или Саварни. Самым любимым и светлым праздником, который длился несколько дней, был Манкун, или чувашская Пасха. Это был весенний праздник, посвященный богу Тора или Тура и предкам, во время которого совершали жертвоприношения солнцу. Еще один праздник – Акатуй, праздник пахоты. После завершения уборки хлебов и сбора урожая чуваши молились богам и благодарили их, устраивали гулянья и посиделки. Начиная с конца XIX века народ постепенно начал включать в обиход христианские праздники, но некоторые старинные обряды, вроде поминовения усопших, соблюдаются до сих пор.

Знаменитые чуваши и люди чувашского происхождения

Чувашский народ подарил истории многих замечательных людей – ученых, писателей, военных. Вспомним некоторых из них.

Древность

Культуру Волжской Булгарии до сих пор трудно определить как однозначно татарскую или чувашскую. Иногда считается, что первый автор книги на татарском языке, Кул Гали, был национальным писателем именно чувашского народа. Тем не менее представители чувашей уже во времена Казанского ханства сумели добиться известности. Так, у московского князя Василия II Темного был вассал-чуваш по имени Вакрим, а Метри Чаваш, один из защитников Казанского ханства, позднее стал предком Гавриила Державина. Позднее, уже в XVII веке, получил известность Искей Пайтуле, который стал сподвижником Степана Разина. 

Российская империя

Во времена Российской империи в истории чувашского народа появились первые ученые. Так, архимандрит Русской православной церкви Иакинф, в миру Никита Яковлевич Бичурин, был по отцу или по деду чувашем. Позднее он окончил Казанскую духовную академию, после чего был направлен на миссионерскую службу в Китай. Иакинф влюбился в эту страну, стал исследовать язык и историю китайцев, а позднее написал более ста статей и несколько книг на эту тему. 

А родившийся в 1848 году чуваш Иван Яковлев в 1870-е годы изобрел чувашскую письменность, переведя на родной язык классические произведения Пушкина и Толстого.

Современность

В советское время стали известны такие знаменитые чуваши, как Василий Иванович Чапаев, родившийся в Чебоксарской волости Казанской губернии в простой крестьянской семье, и космонавт Андриян Николаев, чьим родным языком был именно чувашский. 

Знатокам литературы знакомо имя поэта Геннадия Айги, чья известность как писателя-модерниста, писавшего на русском и чувашском языке, перешагнула пределы России. Именно его неоднократно выдвигали на Нобелевскую премию по литературе, награждали премиями имени Петрарки в Италии и Орденом Искусств и литературы во Франции. Его сын Алексей в настоящее время известен как талантливый скрипач и композитор. 

Для тех, кто тоже желает сохранить традиции семьи и передать дух своих предков грядущим поколениям, мы разработали практичное и современное решение в виде Цифровой капсулы времени. Благодаря Капсуле вы сможете рассказать стихотворение, спеть колыбельную своим далеким потомкам и поделиться пережитым и увиденным, оставив за скобками сухие строчки архивных документов