Народы России. Башкиры

Башкиры являются четвёртым по численности народом Российской Федерации и издавна живут рядом с русскими. Однако далеко не всем известно, какие обычаи соблюдает этот этнос, когда он появился и чем отличается от других тюркских народов. Традиции и культура башкир известны на Урале с незапамятных времён, а их классическая поэзия обрела мировую известность.

У представителей народа сохранилось много древних обрядов и практик, которых не было, например, у их ближайших родственников татар. Что касается сказок и легенд, то они весьма разнообразны и складываются в целый эпос, не уступающий по красоте скандинавским сагам.

Начало

Считается, что впервые о башкирах упоминает арабский путешественник Ибн Фадлан в IX веке, хотя существуют версии и об их более древнем происхождении. 

Происхождение

В китайских хрониках есть упоминание народа «башукили» в VII веке, что несомненно было связано с башкирским народом, живущим по обе стороны от Уральских гор. Советский учёный Соломон Лурье, правда, считал, что представители этого этноса происходят от скифов-агриппеев, которые жили в VI веке. Этноним «башкорт» или «башкурт» переводится как «главный волк» и был связан с тотемными верованиями древнего племени. Впрочем, есть версия, что это слово изначально произносилось как «башгирд» и называло венгров.

Естественно, башкиры, как и многие другие нынешние представители тюркской группы народов, произошли из нескольких этнических групп, таких как тюрки из Средней Азии, а также хазары и печенеги, обитавших на Урале и Волге. Кроме того, они контактировали с финно-угорскими и иранскими племенами по мере своего продвижения всё дальше на территорию современной России после распада Тюркского каганата в VIII веке. Учёным также удалось установить, что в народном эпосе башкир есть много сходных черт с верованиями казахов и узбеков. 

Золотая Орда и Российская империя

До XIII века этнос оставался под властью Волжской Булгарии, где башкиры приняли ислам. В XIII же веке монголы включили их в свой состав, что вылилось в смешение башкир с несколькими другими тюркскими народами. После Золотой Орды этногенез народа уже не подвергался серьёзным изменениям, а ислам стал всё больше проникать в их повседневную жизнь. 

В XVI веке башкиры были частью различных государств, например, Казанского ханства, Ногайской Орды и Сибирского ханства. Отношения с русскими, покорившими эти тюркские монархии, складывались относительно мирно, пока правительство не начало наступление на веру и обычаи народа. Всё это позднее привело к восстанию Емельяна Пугачева, в котором участвовал великий башкирский поэт Салават Юлаев.

Башкиры в XX веке

Несмотря на напряжённые отношения с русскими, считалось, что башкирские части являются одними из самых храбрых в российской армии. Свою высокую воинскую отвагу башкиры доказали и в 1812 году, и во время взятия Александром I Парижа. К сожалению, всё это не могло компенсировать народу потерю большинства своих вотчинных земель к началу XX века. Две трети исконных башкирских территорий перешли к казне, к мелким дворянам и служилым людям, хотя башкиры являлись второй по численности группой населения этих регионов. 

Революция 1917 года

Возможно, из-за притеснений, которым башкиры подвергались в начале XX века  представители этноса приняли участие в Октябрьской революции 1917 года. А уже в ноябре, после получения автономии, Башкирское правительство возглавил выдающийся востоковед Ахмет-Заки Валидов. Позднее, уже во время Гражданской войны, он поддержал созыв Учредительного собрания, но после провозглашения диктатуры Колчака в Омске Валидов решил поддержать советскую власть, которая одна только могла даровать государственность башкирскому народу. 20 марта 1919 года была создана Советская Автономия Башкирии, но только в пределах Малой Башкирии, то есть она включала в себя лишь южные, юго-восточные и северо-восточные части Башкортостана.

Великая Отечественная война

В 20-30-е годы XX века Башкирия начала стремительно двигаться по пути индустриализации, преодолевая аграрную отсталость края. Было построено 35 новых фабрик, заводов и предприятий, что позволило сохранить значение территории и в годы Великой Отечественной войны. Кроме того, здесь были размещены сто эвакуированных промышленных объектов. 

В конце 1943 года под Ишимбаем открылось Кинзебулатовское месторождение нефти, что позволило увеличить производительность труда. На территории Башкирии было образовано две кавалерийские дивизии, а на фронт было отправлено 700 тысяч человек. Некоторые из них получили звание Героев Советского Союза.

Современность

В 1978 году республика обрела свою первую Конституцию, которая была в целом идентична конституциям СССР и РСФСР. После распада Советского Союза в 1993 году была принята другая Конституция, а в 2002 году вышло её обновление, которое включает в себя чёткое распределение полномочий между различными ветвями власти и определяет взаимоотношения с федеральным центром. Однако и в 2014, и в 2021 годах в основной документ республики вносились изменения, связанные с сохранением исторической памяти и поддержкой семейных ценностей.

Религия и народные праздники

Несмотря на то что конституция Республики Башкортостан запрещает установление какой-либо государственной религии, основное её население придерживается ислама суннитского толка. 

Ислам

К башкирам ислам начал проникать ещё в X веке, а окончательно утвердился при хане Золотой Орды Узбеке. Позднее Иван Грозный, договариваясь с местными племенами о поддержке, принял их условия и согласился не вмешиваться в свободу вероисповедания населения бывшей Золотой Орды. 

Несмотря на это, вскоре центральная власть начала наступление на ислам, который в лице Азиевской мечети стал одним из мест сосредоточения сопротивления башкир. В 1736 году мечеть была уничтожена, но уже через несколько десятилетий, в 1782 году, в Уфе был учреждён муфтиат, что позволило Башкирии стать центром российского ислама. Позднее на базе этого учреждения было создано Оренбургско-Уфимское духовное управление. 

Правда, в 1918 году процесс духовной жизни был остановлен, и в среде башкир начались процессы, связанные с атеистической пропагандой. Однако почти сразу после падения Советского Союза народ вновь вернулся к религиозным традициям. Заново открылись мечети, были учреждены духовные заведения — сейчас у мусульман 464 культовых здания в республике. Был открыт даже Исламский институт имени Р. Фахретдинова.

Язычество

Несмотря на принятие ислама, башкиры как никто другой сохранили свою национальную самобытность, которую они сочетают с основной религией. Древней религией башкир, как свидетельствует Ибн Фадлан, было поклонение различным тотемам. Но помимо этого, они были и тенгрианцами, как и все тюрки, веруя в Небесного Хозяина. 

Есть свидетельства, что у древних предков башкир был пантеон, состоявший из двенадцати богов, имевших тотемические корни. Существовало несколько групп населения, каждая из которых избирала себе покровителя, например змей или журавлей. Наиболее часто для почитания выбирался медведь. 

В народном эпосе сохранились остатки этих верований: например, солнце там описывается как прекрасная девушка, а луна – как храбрый юноша-джигит. Есть множество вариантов народных легенд, связанных с этими персонажами, где солнце в виде женщины забирает к себе маленькую сиротку Зухру, которая ходит по небу с коромыслом. Неприятные же для людей бури и наводнения башкиры обычно представляли в виде змей, к которым у них было двойственное отношение. По поверьям, обыкновенная змея, достигшая пятисотлетнего возраста, может стать юхой — сверхъестественным созданием, которое способно принять облик человека.

Праздники башкир

До XVIII века одним из крупнейших праздников у народа был йыйын — общее собрание нескольких деревень или целого рода. Помимо прочего, йыйын, или джиен, являлся формой территориального объединения, включавшей в себя поселения с коллективной собственностью на землю. Каждая из четырёх даруг, или областей, Башкирии устраивала этот праздник в определённое время года, решая на нём общественные и хозяйственные вопросы, устраивая пиршества и заключая брачные договоры. Самые важные темы обсуждали на общенародном йыйыне.

С историей татар, ближайших родственников башкир, вы можете познакомиться в статье «Народы России. Татары».

Малые праздники так же широко отмечались в даты, определённые с учётом специфики сельского хозяйства: например, такими были общетюркское торжество Сабантуй, праздник плуга, а также Бейге, традиционные игры для молодёжи, и Майдан, который отмечали в мае после окончания посевных работ. Существовал и день прилёта грачей — Каргатуй — который отмечали женщины и дети. Все праздники известны как своими спортивными состязаниями, так и тем, что они нередко справлялись на кладбищах и сопровождались молитвами по усопшим. Конечно же, Курбан-байрам и Ураза-байрам также играли большую роль в башкирском праздничном году. На других обрядах, вроде свадьбы или похорон, можно было наблюдать переплетение исламских и фольклорных традиций. 

Литература

Башкирские литературные памятники известны не только в нашей стране, но и во всём мире.

«Урал-батыр»

Башкирский национальный эпос включает в себя несколько произведений — «Урал-батыр», «Акбузат», «Алпамыш» и другие. Помимо длинных повествований о жизни прославленных воителей, известны сказания о людях, божествах и животных. «Урал-батыр», возможно, является одним из древнейших эпосов мира и содержит мотивы, имеющие зороастрийское происхождение. Сам главный герой поэмы, Урал-батыр, носит ряд схожих черт с пророком и устроителем мира Донъей. 

Первые записи эпоса были сделаны в 1910 году со слов народного сказителя – сэсэна – Габита Аргынбаева. Он исполнял эпос в особой певческой манере, известной как кубаир, когда стихи поются под мелодию домбыры. Всего в поэме 4755 поэтических строк и 19 прозаических, а на её основе были созданы другие эпические произведения — «Акбузат» и «Бабсак и Кусэк». Поэма начинается с описания Великого потопа и первых людей, которые существуют на вполне определённом географическом пространстве — на Урале. В тексте присутствуют названия гор, рек и пещер современного Башкортостана, причём Капова пещера в эпосе названа Шульган, что означает «подземное царство мёртвых». 

Другие эпические произведения

«Акбузат» входит в состав эпических песен об Урал-батыре и его потомках и представляет собой описание борьбы героя — батыра — за счастье людей. Центральное место в эпосе принадлежит крылатому коню, в честь которого и была названа поэма. Кроме того, в ней рассказывается об этногенезе башкирского народа, произошедшего от множества племён. 

Сказание «Алпамыш» сохранилось также у узбеков, казахов, каракалпаков и ближайших родственников башкир, казанских татар, под разными названиями. Судя по всему, сама поэма возникла в XIV-XVII веках, когда народы Средней Азии вели борьбу против джунгарских завоевателей. Нелишним будет отметить, что первая версия «Алпамыша» была записана в Узбекистане со слов сказителя Фазила Юлдаш-оглы. 

Сам эпос повествует о сложной борьбе заглавного героя-батыра за свою невесту и свободу родной земли. В современном Башкортостане чтут память героев народных преданий и называют в их честь различные организации и даже спортивные стадионы.

Известные башкиры

Самым великим представителем башкирского народа считается поэт и военачальник Салават Юлаев, родившийся в 1754 году в деревне Текеево и ставший сподвижником Емельяна Пугачева. Его отец Юлай Азналин служил в армии под командованием Суворова и участвовал в походах против калмыков, за что ему и были пожалованы земли в Оренбургской губернии. Тем не менее, Салават примкнул к самозваному императору Петру III, за что после подавления восстания был вместе с отцом отправлен на вечную каторгу на остров в Балтийском море, где и умер вдали от родины в 1800 году. Помимо поэтического творчества, широко использующего фольклорные мотивы, сам Салават стал персонажем многочисленных народных легенд и сказаний как у башкир, так и у русских. Его именем часто называют многочисленные организации, самой известной из которых является футбольный клуб столицы Башкортостана Уфы.

Говоря о Салавате Юлаеве, нелишним будет вспомнить и об известном башкирском композиторе Загире Исмаилове, посвятившем ему одну из своих опер. Одарённый юноша родился в 1917 году и сначала получил работу на лесозаготовках, но благодаря случаю очутился в Башкирском театре драмы. Там он исполнял произведения как на народной флейте (курае), так и на фортепиано, после чего перед самым началом Великой Отечественной войны поступил в консерваторию. В военное время Исмаилов стал участником фронтовых бригад, где исполнял свои патриотические песни. 

В это же время прогремело имя его соотечественника Мусы Гареева, лётчика, ставшего Героем СССР. Люди башкирского происхождения известны как оперные певцы, например, Аскар Абдразаков, и спортсмены, среди которых выделяются гонщик «Формулы-1» Даниил Квят и гимнастка Ляйсан Утяшева; их предки также были татарами и представителями других народов России. 

Сейчас поведать потомкам о семейной истории в ярких красках через много лет стало ещё проще с помощью Цифровой капсулы времени, которая сохранит Ваши воспоминания, рассказы и опыт с помощью современной и доступной технологии. Отныне услышать голос далёкого предка, который рассказывает о своём жизненном пути, станет реальностью, заменив собой архивные поиски и сухие строки документов. Вы тоже можете попробовать связаться с будущим, просто оставив свои координаты на нашем сайте