Народы России. Аварцы

Возможно, изначально этот народ, ныне проживающий в Республике Дагестан, был кочевым. Однако сейчас, несмотря на развитое скотоводство, аварцы проживают в районе Кавказских гор. Аварцы – один из самых известных и больших народов Дагестана. Они обладают старинной самобытной культурой, традиции которой соблюдают до сих пор.

На сегодняшний день в мире насчитывается более миллиона представителей этноса, из них 912 тысяч человек проживает в России. За всё время своего существования представители этого народа были известны в Золотой Орде и в Иране как храбрые и умелые воины. В сравнительно недалёком прошлом они не только доказали своё мужество на полях Великой Отечественной войны, но и прославились как на литературном, так и на спортивном поприще.

Краткая история аварцев

Аварцы – самая многочисленная из этнических групп Дагестана. На сегодняшний день  в республике их насчитывается 956,8 тысяч человек, что составляет 30% от всех народов этого региона. Однако по вопросу о том, какую именно территорию занимает Авария или Аваристан на карте Дагестана, до сих пор ведутся споры. Считается, что земля аварцев представляет из себя неоднородную территорию с тремя зонами и несколькими подзонами, каждая из которых имеет свойственные только ей особенности хозяйствования.

Название и состав

Точное происхождение названия народа неизвестно и зависит от точки зрения того или иного историка на генезис аварского народа. По одним предположениям, этноним был образован от кочевого народа аваров, происходивших из Центральной Азии. В VI веке он мигрировал сначала в Центральную Европу, а потом поселился на Кавказе. Эта версия находит своё подтверждение в археологии – на территории Дагестана были найдены многочисленные захоронения богатых людей азиатского типа. Некоторые учёные спорят с этой версией и выдвигают предположение о том, что название народа возникло от имени Авара, правителя раннесредневекового государства Сарир. Считается, впрочем, что назвали его так неслучайно, ведь он и его страна происходили от того самого племени аваров. Но существует и третья версия – название народу дали тюрки, которые и распространили его по окрестным землям. Этноним весьма характерен, ведь в тюркских языках «авар» и «аварала» означают «беспокойный», «воинственный», «дерзкий». 

Познакомиться со столицей Дагестана можно с помощью статьи “Махачкала: крепость Магомета и крепость Петра”

Как бы то ни было, но первое упоминание о народе относится к 1404 году и принадлежит Иоанну де Галонифонтибусу. В своих заметках этот дипломат и путешественник  упоминает об «аварах» из Нагорного Дагестана, проживающих рядом с аланами, черкесами и лезгинами. Сами аварцы предпочитают называть себя маарулалами. Хотя происхождение этого слова доподлинно неизвестно, есть предположения, что оно может означать «горец» или «верховный». Считается, что этот этноним, наряду с аварцами, используют и другие народы Дагестана. Именно поэтому часто представители этноса употребляли не общее название, а представлялись по названию своей местности или общины. В составе аварского народа сохранилось несколько этнических групп, называемых по месту проживания. Из них выделяют такие группы, как багулалы, хваршины и чамалинцы, проживающие в Цумадинском районе, ботлихцы и андинцы, чьим местом жительства является Ботлихский район. Помимо них, существуют также ахвахцы из Ахвахского района, а также бежтинцы и гунзибцы, обитающие в сельской местности Бежтинского участка. 

Период легенд

История аварского народа тесно связана со всей историей дагестаноязычных народов, которые, наряду с кавказскими народами являются коренными обитателями Кавказа. Изначально предки аварцев проживали как на равнинной части Восточного Кавказа, так и в высокогорной, где были найдены их стоянки. 8 тысяч лет назад предки дагестаноязычных народов перешли к производящему типу хозяйствования. В неолитическую эпоху у них были уже каменные жилища, а чуть позже появилось первое государство, располагавшееся в восточной части региона – Кавказская Албания. Считается, что предки аварцев приняли активное участие в его построении и развитии. Впрочем, настоящее развитие аварской государственности началось только в VI веке нашей эры, когда отчасти под влиянием Сасанидского Ирана на территории Дагестана возникло государство Сарир или Серир со столицей в Хунзахе. 

Начиная с именно этого времени аварцы стали активно участвовать в большинстве политических процессов Ближнего Востока. Первым историческим источником, упомянувшем о существовании Сарира, можно считать географический труд арабского путешественника Ибн Хаукала, жившего на территории современного Ирака и отправившегося в странствование в мае 943 года. Этот маститый дипломат и, возможно, шпион, упоминает в своём сочинении о союзе между Византией, государствами славян, аварцев, осетин и армян. К тому моменту Сарир был не только страной аварцев, но и даргинцев, лакцев и чеченцев, объединённых под властью правителя, называемого нуцалом. Интересно отметить, что, несмотря на то, что большинство дагестанских правителей вели своё происхождение от арабов, сарирский нуцал никогда этого не делал, считая свой род гораздо более древним. У Сарира также имелась своя собственная письменность, памятники которой сохранились на каменных крестах по всей территории бывшего государства.

Войны и достижения

Нашествие монголов в XIII веке положило конец государству Сарир. Лишённое плодородных земель на юге и севере, оно погрузилось в глубокий кризис. В это время возросла роль исламских проповедников, с помощью которых в XIV веке почти всё население северной Аварии приняло ислам. Полная исламизация Аварии заняла несколько веков, однако уже к XVI веку большая часть народа стала мусульманами. Только на юго-западе территории сохранились остатки язычества, однако к началу XIX века и жители этих земель приняли новую религию. Некоторые закавказские районы Аварии были мусульманскими уже в X-XII веках, а сам регион Цор стал частью исламского мира и породил нескольких известных учёных-богословов. В XV веке Алимирза из Анди стал основателем аварской письменности на основе арабского алфавита, а через столетие его труды дополнил Тайгиб из Харахи, усовершенствовавший созданную им систему письма под названием аджам. К сожалению, расцвет культуры и науки на территории Аварии подошёл к концу в 1770 году, что было связано с эпидемией чумы, уничтожившей большинство населения центральной части региона. Помимо этого бедствия, на аварцев обрушились войска персидского Надир-шаха, который планировал подчинить себе Дагестан и выселить его жителей на Ближний Восток, заменив их кызылбашами. Однако, несмотря на огромную армию и боевой опыт, Надир-шаху не удалось покорить аварцев. В 1738 году в Джаре южные аварцы разгромили 32-тысячную армию брата шаха, Ибрагим-хана, и убили его самого. А в 1741 году в сражениях в Андлале, Аймаки и близ Гимринского хребта правитель Ирана потерпел поражение, а от его 150-тысячной армии осталось только 30 тысяч. Примечательно, что у иранской армии был богатый для тех лет военный арсенал, а аварцы пользовались только мушкетами и саблями. 

В составе России

В 1803 году Аварское ханство перестало существовать, а часть его жителей стала подданными Российской империи. Однако русские стали чрезмерно облагать население налогами, распахивать земли и вырубать леса, что вызвало недовольство аварцев. В итоге разгорелась Кавказская война, длившаяся с 1817 по 1864 годы с перерывами, одним из наиболее известных вождей которой стал имам Шамиль. Он стал предводителем восставших в 1834 году, после гибели предыдущего духовного лидера, Гамзат-бека, и был военным и религиозным предводителем аварцев и других народов Дагестана вплоть до 1859 года, когда его взяли в плен при штурме Гуниба. Впоследствии Шамиль примирился с российской властью, проживал в Калуге и умер во время хаджа в Медине. Несмотря на это, за время XIX века аварский народ активно развивал свою культуру, породив целую плеяду поэтов и мастеров военного дела. Так, с помощью генерала Максуда Алиханова-Аварского удалось покорить южную часть Туркмении, а Балакиши Араблинский стал первым мусульманином из Кавказа, получившим высшее военное образование в Российской империи. 

После падения монархии 10 мая 1917 году в Северном Кавказе образовалось собственное правительство – Временный центральный комитет Союза горских республик Северного Кавказа, позднее называвшийся просто Горской республикой. В 1918 году это государство объединилось с Азербайджанской демократической республикой. После её падения в 1920 году в Закатальской области был сформирован комитет под руководством Асланбека Кардашева, позднее решивший стать частью Грузии. В 1921 году большая часть Аварии вошла в состав Дагестанской АССР со столицей в Махачкале, но Закатальский округ вошёл в состав уже советского Азербайджана. За время существования советской власти в регионе произошла коллективизация и индустриализация, возникла новая письменность на основе латинского алфавита, позже переведённого на кириллицу. Аварцы храбро сражались на полях Великой Отечественной войны, а среди представителей этноса появилась своя интеллигенция и управленческие кадры.

Религия и праздники

Большинство верующих аварцев – мусульмане-сунниты шафиитского толка. Также среди населения распространены различные суфийские братства. Однако ранее на их землях были распространены языческие верования, сохранявшиеся вплоть до Нового времени, а жители государства Сарир были православными.

Мифология

У аварцев и особенно у андалальцев или гунибцев сохранился ряд представлений, восходящих ещё к временам политеизма. Первыми богами народа были солнце и луна, потом пантеон дополнился именами верховных божеств – Цоба и Бечеда. Согласно верованиям аварцев, вся природа была живой и наполненной духами. Впоследствии, после принятия ислама, имя Аллаха в лексиконе горцев стало дополняться именами древних богов, например, они говорили «Цоб-Аллах» или «Аллах-Бечед». До сих пор в некоторых горных сёлах сохранились языческие представления о загробном мире, связанные либо с появлением радуги в день смерти безгрешного человека, либо с представлениями о голодных духах – то есть душах тех людей, которые не получают жертв после смерти. Согласно мифологии, у этого духа огромное тело, достигающее самого неба, с очень длинными руками и ногами. Некоторые аварцы, например, жители села Хиндах Шамильского района, считали, что это существо может быть чёрным и злым или же белым и добрым. У андийцев, в настоящее время считающихся частью аварского народа, бытовало представление о священном статусе гор Моду и Бахарган. Так, на вершине последней горы обитали боги с Цобом во главе, а их образ жизни был похож на человеческий.

Ислам

В настоящее время Дагестан считается одним из самых исламизированных регионов Российской Федерации, и многие жители чтут ислам, как основу дагестанской культурной идентичности. Большинство мусульман республики, в том числе аварцы, принадлежат к шафиитскому толку суннитской ветви ислама, сформировавшемуся на рубеже VIII-IX веков. Этот мазхаб, или правовая школа, в настоящее время считается самым распространённым на территории России и включает в себя ряд особенностей в соблюдении намаза и праздника Рамадан. Несмотря на это, суфийские братства накшбандия, шазилия и кадирия, основанные в XII-XIV веках и предполагающих личную мистическую связь с Аллахом, также довольно распространены среди верующих мусульман. Что касается жителей Цора, в настоящее время являющихся гражданами Азербайджана, то они предпочитают оставаться суннитами шафиитского мазхаба. В настоящее время жизнь мусульман в регионе управляется Муфтиятом Республики Дагестан, основанным в 1990 году и являющимся прямым преемником созданного ещё при Екатерине II духовного управления. 

Праздники

Из аварских праздников наиболее распространёнными являются Навруз, а также связанные с исламом Курбан-байрам и День рождения пророка Мухаммеда. Навруз отмечается весной и связан с наступлением нового года и победой света над тьмой. В этот день устраиваются праздничные мероприятия, гуляния, танцы, исполняются народные песни. В 2025 году Навруз в республике пройдёт 20 марта. Он включён в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО и считается международным. Что касается Курбан-байрама, то он отмечается в конце Месяца паломничества по мусульманскому календарю и является одной из главнейших религиозных церемоний в исламе. В этот день принято собираться вместе, чтобы молиться, читать священные тексты и вспоминать предков, а также отдавать дань уважения Аллаху. В 2025 году Курбан-байрам будет отмечаться с вечера пятницы 6 июня до вторника 10 июня. День рождения пророка Мухаммеда – Мавлид – будет 4 сентября 2025 года. Аварцы особенно почитают этот день, участвуя в религиозных мероприятиях, молясь или читая священные тексты. 

Знаменитые аварцы

Аварцы дали миру множество спортсменов, литераторов и военных и политических деятелей. Что интересно, многие из них были гражданами Турции, как, например, трёхкратный чемпион мира и двукратный олимпийский чемпион Мустафа Дагыстанлы или министр обороны Турции в 1993-1995 годах Мехмет Гёльхан. Однако самыми известными представителями этноса на сегодняшний день являются поэт Расул Гамзатов и боец Хабиб Нурмагомедов.  

Расул Гамзатов

Расул Гамзатов родился 8 сентября 1923 года в горном селении Цада. Его отцом был известный поэт и переводчик Гамзат Цадаса. Неудивительно, что мальчик начал писать стихи ещё в детстве, а его первым литературным наставником стал отец. В 1939 году Гамзатов окончил Аварское педагогическое училище, но по специальности не работал, поступив вместо этого в Аварский театр. Именно в это время он начал активно писать стихи и выступать с ними в небольших аулах. В военные годы поэт печатался в газете «Большевик гор» с патриотическими произведениями, а потом стал редактором радиопередач. Первый сборник стихов начинающего автора вышел в 1943 году, когда ему было всего двадцать лет. Через два года литератор решил поступить в Московский литературный институт имени А. М. Горького, хотя его в то время больше привлекала возможность оказаться в столице, чем учёба. Однако с течением времени Гамзатов понял, что обучение оказало на него благоприятное влияние, познакомив с русской и мировой литературой. В 1948 году вышел в свет его первый сборник на русском языке, а в 1951 году известный к тому времени автор стал председателем Союза писателей Дагестана, чьи книги издавались большими тиражами на языках народов СССР и зарубежных стран. 

Хабиб Нурмагомедов

Хабиб Абдулманапович Нурмагомедов родился 20 сентября 1988 года в селе Сильди Цумадинского района. Его отцом был мастер спорта СССР по вольной борьбе Абдулманап Нурмагомедов. Мальчик сначала тренировался у своего родителя, который воспитал восемнадцать чемпионов мира по боевому самбо, а после переезда в Махачкалу – у заслуженного тренера России Джафара Джафарова. Нурмагомедов окончил Дагестанско-Турецкий и Финансово-экономический колледжи. Его дебют в профессиональных смешанных боевых искусствах состоялся в 2008 году в Полтаве, причём боец выиграл его уже в первом раунде. Уже через четыре года Нурмагомедов участвовал в первом бое в США на турнире UFC. 8 апреля 2018 года он стал чемпионом UFC в лёгком весе, а позднее защитил титул против ирландского спортсмена Конора Макгрегора. Этот бой побил все рекорды по просмотрам, количество проданных платных трансляций поединка составило 2 миллиона 400 тысяч. В 2020 году Хабиб Нурмагомедов завершил спортивную карьеру, оставшись непобеждённым. В настоящее время боец занимается собственной школой боевых искусств и бизнес-проектами.

Гордиться достижениями предков можно и нужно. Цифровая капсула времени сделает ваш рассказ об их жизни простым и увлекательным занятием. С её помощью вы сможете составить родословное древо, записать интересные истории и указать наиболее значимые события биографии. Ваши внуки, правнуки и более далёкие потомки узнают о своём роде из первых рук, минуя долгие поиски в архивах.