Народы России. Алтайцы

Под именем «алтайцы» объединены различные народы — телеуты, теленгиты, тубалары и кумандинцы. Все они говорят на разных языках, но их культура довольно близка. Во всяком случае сами себя представители этих этносов называют «алтай-кижи», то есть «люди Алтая». 

Алтайцы сочетают в своем исконном быту как обычаи народов Севера, например, проживание в чумах, так и характерные для кочевников юрты. Они одни из немногих народов на территории России, сохранивших традиции язычников-тенгрианцев. До сих пор в их жизни огромную роль играют родовые связи и патрилинейность, которые сочетаются с высоким статусом женщины как хранительницы домашнего очага.Об истории, религии, праздниках и традициях алтайцев расскажем в этой статье. 

Краткая история алтайцев

Согласно переписи населения 2010 года на территории России насчитывается 8 800 тысяч алтайцев, проживающих в Алтайском крае, Новосибирской и Омской областях. За пределами России незначительное меньшинство представителей этноса в количестве 500 человек проживает в Казахстане.

Древность

История алтайцев как народа тесно связана с жизнью всей Центральной Азии. С рубежа III и II веков до нашей эры и вплоть до конца I века нашей эры алтайцы подчинялись кочевой империи гуннов, которые жили в Северной Монголии. Их сменили сяньбийцы, правившие народом со II по IV века уже нашей эры. С конца IV и до середины VI века алтайцы стали данниками жужанов, живших в Восточной Монголии и Западной Маньчжурии. Позже народ входил последовательно в состав Тюркского, Уйгурского и Киргизского каганатов. 

Тюрки, уйгуры, кыргызы

В настоящее время у алтайцев и тюркских народов находится немало общих черт, включая традиционные религиозные верования, и это неслучайно. В 552 году держава жужаней распалась и ее место занял Тюркский каганат. Первоначально его центр находился на Алтае, но с течением времени тюрки начали мигрировать в Монголию, а к семидесятым годам VI века их территория расширилась на запад до Аму-Дарьи,  Кавказских гор и Аральского моря, а на восток вплоть до Хинганского хребта. Каганат был настолько могущественным государством, что подчинил себе Согдиану и болгаро-хазарские племена, а также наладил дипломатические и торговые связи с Китаем и Византией.

Но ничто не длится вечно, и в 588 году каганат распался на Западный и Восточный, которые уже в 630 и 659 годах были покорены Китаем. Однако восточные тюрки, чей центр расселения находился в Монголии, не смирились с поражением. Они подняли восстание в 682 году под руководством хана Ильтереса и создали Второй тюркский каганат. Этому государственному образованию было суждено просуществовать всего 50 лет, после чего в 745 году его завоевали уйгуры. Главным правителем новой державы был хан Пэйло, поселившийся между Орхоном и отрогами Алтая и завязавший дружбу с могущественным Китаем. Наследники хана присоединили к себе впоследствии Южную Сибирь и стали не просто «младшими братьями» китайских императоров, а их сильными союзниками. 

Прочитать о истории, религии и праздниках донских казаков, а также о знаменитых представителях этого народа вы можете в материале «Русские. Донские казаки»

Однако вскоре и господству уйгуров пришел конец, что было связано как с внутренними раздорами, так и с вторжением тибетских племен. В 755 году тибетцы усилились и напали на державу уйгуров, которую к тому же в 30-е годы VIII века подкосили многочисленные стихийные бедствия. Однако не тибетцы стали причиной падения государства, а енисейские кыргызы, которые с 840 года начали осваивать всю территорию бывших уйгурских владений. Вышли кыргызы и на подчиненные их бывшим врагам племена, в частности, на алтайцев. Тех они обложили данью белками, соболями и изделиями из железа. Однако власть кыргызов длилась непродолжительное время, и очень скоро у алтайских племен появились новые сюзерены.

Кидани, найманы и монголы

В начале X века господство над алтайцами перешло от кыргызов к кочевым племенам киданей, также известным как кытаи или кара-китаи. Однако власть новых завоевателей продлилась недолго: в XII веке появились найманы, говорившие на монгольском языке. Их место проживания можно локализировать между Хангайскими и Алтайскими горами, а также в территории близ отрогов Алтая. Местное население было вынуждено платить найманам дань, и такая ситуация продлилась до 1204 года. В это время найманов разгромили монголы, создавшие огромную империю, чьи владения простирались вплоть до Иртыша.

Так получилось, что алтайцы, согласно монгольскому территориальному делению, оказались в тумене нойона Хорчи, давнего друга Чингисхана. В 1227 году сам великий Тэмуджин умер, и его империя разделилась. Алтайцы оказались под новой властью, на этот раз попав в улус Джучи, старшего сына Чингисхана, умершего еще при его жизни. До конца XIII века народ находился под властью потомков Джучи, после чего в результате смуты это государственное образование распалось на две части. Таким образом алтайцы обрели уже третье по счету монгольское подданство, на этот раз как подчиненные племена Белой Орды. В XV веке и эта орда распалась, и алтайцы оказались данниками Сибирского ханства. 

Становление народа

После того, как главенство Сибирского ханства сошло на нет из-за феодальных междоусобиц, в середине XV века алтайцы стали данниками западных монголов, называвшихся ойротами. Так сначала называли и сами алтайские народы, но впоследствии эти этнонимы размежевались, а с 30-х годов XVII века западные монголы стали носить имя джунгар. В конце XVII века северные алтайцы стали подданными московского царя. Кумандинцы, тубалары и челканцы в составе более ста волостей, улусов и аилов согласились платить дань могущественному правителю ради покровительства и защиты от войск Китая. В 1756 году к ним присоединились и южные представители алтайских народов – алтай-кижи, телеуты и теленгиты. С этих пор весь этнос вошел в состав России. 

Современность

Впоследствии вся жизнь алтайцев оказалась тесно связана с Российской империи, а потом и с Советским Союзом. Население Алтайского края участвовало в первой русской революции 1905-1907 годов, а позднее присоединилось к Февральской и Октябрьской революциям. Власть советов была здесь установлена в декабре 1917 года. Сначала, в 1922 году республика Алтай была образована как Ойротская Автономная Область, а потом переименована в Горно-Алтайскую АО. В 1991 году, уже на излете существования советской власти, это территориально-государственное образование стало называться Горно-Алтайской СССР, и только в 1992 году получило современное наименование – Республика Алтай. 

В настоящее время в Российской Федерации создано два субъекта федеральной власти, расположенные на Алтае: Алтайский край и Республика Алтай. В Алтайском крае проживает преимущественно русское население, и его наименование является сугубо территориальным. А вот Республика Алтай была создана для того, чтобы стать местом расселения алтайцев, народа с самоназванием «алтай-кижи». Впрочем, не все алтайские народы в настоящее время называются алтайцами: так, по переписи 2002 года была выделена отдельная этническая группа, кумандинцы, которых в России насчитывается 3100 человек.

Религия и праздники

Несмотря на то, что 40% населения Алтая исповедуют христианство – православие или баптистские деноминации – у народов, населяющих эту местность, сохранилась их исконная религия шаманизма, к которой примешивается возникшая синтетическая «белая вера», именуемая бурханизм. Некоторые представители алтайцев также являются буддистами, их именуют последователями «желтой веры». Однако, несмотря на различия вероисповеданий, все алтайцы привержены единой системе традиций и обычаев, именуемой «Алтай дьянг».

Боги неба, огня и воды

Большинство алтайцев смешивают традиционных богов своего пантеона с поклонением Тенгри, вечному синему небу. Они считают, что на своде небес обитает Дух-хозяин, являющийся верховным правителем мира. Однако, помимо этого, у них есть и ряд других богов, например, известные своим противоборством Ульгень, благой бог-демиург и создатель гроз, и Эрлик, которому повинуется царство мертвых. Помимо этого, существуют культы мелких покровителей природы и занятий – Суг ээзи, отвечающий за воду, Алтай ээзи, покровитель охотников, и Таг ээзи, обитающий в горах. Всем этим божествам алтайцы с древних времен приносили в жертву лошадей.  Мясо доставалось жрецам, а шкуры становились украшением алтарей. Духи, которые были покровителями солнца, огня, воды, гор и леса были удостоены своих почестей, потому что, в случае неповиновения людей, они могли разгневаться и оставить охотников умирать голодной смертью. У алтайцев существовал обряд кормления огня, когда в пламя кидали куски мяса и орошали его молоком. Кроме того, дух огня запрещал верующим в него людям сжигать на кострах мусор, перешагивать их и плевать в огонь. Духи воды также являлись довольно могущественными и даровали целительную силу, а некоторые озера, по местным поверьям, способны были сделать человека бессмертным.

Священные горы и нечистые духи

У каждого алтайского рода существовала священная гора, которая как бы присматривала за членами этого объединения и охраняла людей. У нее было особое имя, которое нельзя было произносить вслух, чтобы не прогневать духа. Женщины, приближаясь к горе, должны были накинуть на голову платок, а подниматься на гору им было строго запрещено. У алтайцев существовал целый пантеон различных мелких божеств, но не все из них покровительствовали человеку. Алмысы, маленькие белые человечки, и шулмусы, являвшиеся демонами, делали все, чтобы навредить алтайцам. Они запутывали следы и крали вещи вроде. Иногда эти нечистые духи могли притвориться красивыми женщинами и начать жить с мужчинами, а некоторые становились привлекательными молодыми людьми, морочившими голову алтайкам. Иногда они помогали охотникам ловить дичь, но, если какой-либо человек упоминал о том, что его добыча была поймана с помощью сверхъестественных сил, то вся убитая дичь тотчас же испарялась.

Шаманы

Конечно же, следить за проделками мелких зловредных духов и благих божеств были призваны шаманы. Эти люди могли становиться животными, перемещаться в разные удаленные друг от друга места и связывали разные миры между собой. Именно за их советом и помощью приходят алтайцы и в наши дни. Так, к шаманам обращаются, если хотят узнать будущее или вылечить больного. Для изгнания болезни шаман входит в царство мертвых и договаривается с самим его хозяином Эрликом. Помимо этого зловещего обряда, в шаманизме существует культ Хозяина Алтая. На деревьях, стоящих на перепутьях или вблизи источников вод, повязываются светлые ленты. Считается, что лента должна быть новой, около 100 см в длину, и прикреплена она должна быть на стороне, повернутой на восток. Для обряда подходят только «чистые» деревья, например, лиственница, береза и можжевельник. Путники или охотники также повязывают ленты, прося о благополучной дороге или успешной охоте.

Бурханизм

В начале XX века из-за проникновения на алтайскую землю православных миссионеров у представителей этноса появилась новая религия, получившая название «белой веры», или бурханизма. В настоящее время историки и религиоведы спорят об истоках ее происхождения, однако большинство соглашаются, что эта религия появилась под влиянием тибетского буддизма и тенгрианства. В ее основе лежит легенда о том, что на территории Джунгарии должна появиться реинкарнация последнего правителя этого государства Амурсаны. Несмотря на то, что нового рождения дух хана так и не получил, бурханизм до сих пор существует и активно развивается. По некоторым сведениям, 86% алтайцев придерживаются смеси бурханизма, тенгрианства и шаманизма. По другим данным, полученным в 2008 году,  81% коренного населения Алтая придерживалось «белой веры». 

Праздники

У алтайцев четыре основополагающих праздника, главным из которых является Эл-Ойын. Он празднуется дважды в году и является общенародным днем культуры и искусства. На праздник приезжает множество гостей разных национальностей как из России, так и из-за рубежа, устраиваются концерты, конкурсы и спортивные состязания. Главным условием для участия в празднике является наличие национального костюма. Эл-Ойын длится три дня. В 2023 году его отмечали с 8 по 10 июля в урочище Ойбок. Следующие даты торжества пока неизвестны.

Чага-Байрам, иначе называемый «Белым праздником», является аналогом Нового года. Его справляют в конце февраля, в период новолуния. Главная цель праздника – поклонение Солнцу и Алтаю. Именно в этот день принято привязывать ленты-кыйра к деревьям, а также подносить пищу духам на алтаре-тагыле. После совершения обрядов начинается народное пиршество, в рамках которого проходят спортивные состязания и исполняется народная музыка. В 2023 году новый год у алтайцев наступил 23 февраля после того, как старейшины поклонились Алтаю на горе Тугая.

О соседях алтайцев, тувинцах, читайте в статье “Народы России. Тувинцы”.

Что касается остальных праздников, то можно вспомнить еще Дьылгаяк – аналог русской масленицы. Тут также торжественно сжигается чучело уходящего года и устраиваются разнообразные состязания. В 2023 году этот важный день, считающийся самым старым праздником алтайцев, отметили 14 июля. 

Курултай сказителей

Помимо всевозможных народных праздников на Алтае существует еще одно интересное событие – Курултай сказителей. В это время кайчи – повествователи народных сказок и легенд – соревнуются в навыках горлового пения, а также декламируют сказания под аккомпанемент традиционных музыкальных инструментов. Наследие алтайцев велико и содержит в себе весь спектр преданий для людей любого пола, общественного положения и возраста. В настоящее время подобные курултаи проводятся как официальные мероприятия. Например, в 2023 году состоялся первый этап конкурсного отбора кайчи, прошедший в урочище Межелик Улаганского района Республики Алтай. 15-17 сентября состоялся второй этап поэтического поединка, на этот раз в Национальном театре республики. Интересно отметить, что сам курултай заявлен как международный, а состязаться в нем имеют право в том числе и дети из  России и зарубежных стран.

Известные алтайцы

Алтайцами были многие знаменитые люди, от спортсмена Ивана Самтаева, известного чемпиона СССР и Европы по греко-римской борьбе, до народного сказителя Болота Байрышева, обладателя премии ЮНЕСКО за сохранение мирового культурного наследия. Однако больше всего представители этноса чтут два имени. 

Литература

Михаил Васильевич Чевалков – писатель, автор книг, написанных на алтайском языке – родился в 1817 году недалеко от Бийска. Позже он вместе с родителями переехал в Улалу, где обучался в православной миссии и стал переводчиком. Также Чевалков известен как первый алтаец, прошедший рукоположение в священники Русской православной церкви. Он переводил на алтайский язык как молитвы, которые занимают большую часть его творческого наследия, так и светские произведения. Например, басни Крылова. Кроме того, именно Чевалков познакомил многих читателей со сказками и песнями своего родного народа, переведя их на русский язык. 

Живопись

Григорий Иванович Гуркин, известный под псевдонимом Чорос-Гуркин в честь одного из рода телеутов, был художником-самоучкой. Этот пейзажист позднее учился у самого Шишкина и был одним из первооткрывателей темы Алтая в русской живописи. Его политические взгляды включали в себя как алтайский национализм, так и продвижение бурханизма. Во время Гражданской войны Чорос-Гуркин стал главой Каракорум-Алтайской окружной управы, являвшейся своего рода самостоятельным государственным образованием. Позднее за это его арестовали большевики. Тогда ему удалось выйти из тюрьмы под залог и уехать в Монголию. 

Но все же избежать репрессий Григорий Иванович не смог. После приглашения советской власти он вернулся и с успехом выставлял свои картины, которыми любовался сам всесильный нарком культуры Луначарский. Однако уже в 1937 году Чорос-Гуркин был расстрелян за шпионаж в пользу Японии. Художник был посмертно реабилитирован только в 1956 году. В настоящее время его полотна считаются национальным достоянием республики.

Сохранить память о родных местах или поведать о непростой судьбе предка теперь можно не только с помощью мемуаров. Цифровая капсула времени сможет сохранить основные события вашей жизни для внуков и более далеких потомков в живом и красочном изложении от первого лица.