Мы не рабы… История рабства

В настоящее время во всем мире рабство считается незаконным и осуждаемым. Тем не менее, еще каких-то двести с небольшим лет назад вокруг этой темы разгорались ожесточенные дискуссии. Некоторые из них впоследствии приводили к крупномасштабным войнам. Например, к Гражданской войне в США – самом крупном вооруженном столкновении на североамериканском континенте.

Рабство зародилось тогда, когда человечество начало участвовать в захвате территории. Позднее его существование было оправдано многочисленными законами и дополнено в ряде случаев религиозными и даже философскими доводами. И только прогресс гуманизма сделал невозможным возврат к полному владению одним человеком другими. Однако так ли это на самом деле? И действительно ли род людской навсегда освободился от рабства во всех его формах?

Зарождение рабства

Рабство появилось во времена возникновения разделения труда у человеческого общества, когда оно переходило к оседлому образу жизни и земледелию. В этот же период начались войны между соседними племенами, которые привели к возникновению рабов. Впрочем, в те времена рабство было прогрессивным явлением, ведь поверженным врагам сохраняли жизнь, правда, заставляя их работать на хозяина.

Особенности месопотамского права

Рабами становились по-разному. История рабства знает несколько путей, помимо захвата в плен в ходе военного противостояния. Человек мог изначально родиться рабом от родителей–рабов, попасть в долговую яму без возможности расплатиться, а также быть наказанным таким образом за совершенное преступление. В Месопотамии рабы, как и во многих других частях Древнего мира, были одной из основ экономики. В «Законах Хаммурапи», составленных в 1755 – 1752 годах до нашей эры, древнейшем писаном кодексе постановлений, предусмотрены кары за убийство или калечение человеческой собственности. 

Еще больше о Месопотамии и ее культуре можно узнать в статье “Месопотамия. Колыбель цивилизации”.

Несмотря на то, что раб имел хозяина, имуществом которого он считался, в законах говорится о совсем неожиданных особенностях его подневольного состояния. Например, раб мог принадлежать государству, а также создавать семью с человеком из любого сословия. У формально несвободного человека мог быть дом, участок земли и финансовые средства, которые тот мог даже завещать своим потомкам. Что касается дворцовых рабов, то они во многом были похожи на обычных людей, но ограниченных в свободе передвижения. 

Помимо этого, раб мог оспорить свой статус в судебном порядке, хотя и неизвестно, сколько людей воспользовались этим разрешением. Что касается долговой кабалы, то у нее тоже были свои ограничения. Для отработки долга человек работал только три года, плюс кредитор мог взимать только ограниченное число процентов. Если же он дурно обращался с должником, то он или его наследники должны были нести за это ответственность. Подобные законы удивительны для того времени, однако не стоит забывать, что население Месопотамии считало рабство карой богов, подлежащей искуплению и забвению.

Настоящие строители пирамид

Несмотря на огульное утверждение ряда египтологов, рабы не составляли большинство жителей Древнего Египта, хотя их сословие играло огромную роль в экономике государства. Рабы там обычно были либо пленниками, либо потомками рабов, их занятия включали в себя как рыбную ловлю, так и возведение храмов, пирамид и обелисков. Сами они жили в простых хижинах, располагавшихся на территории имений фараона либо собственника, в тяжелых условиях. Основной сферой их деятельности была стройка, а также возведение дамб и каналов. Они могли быть каменотесами или носильщиками, помогать на ферме или в мастерских ремесленников. 

У египетских рабов была своя иерархия: например, подневольные люди фараона считались более привилегированными, чем обычные сельскохозяйственные. Рабы, бывшие личными слугами землевладельцев, также были избавлены от тяжелых работ остальных представителей сословия. Несмотря на низкий статус, рабы могли стать свободными, откладывая часть зарплаты ради выкупа. Некоторые из несвободных людей служили в армии и впоследствии отпускались на волю за заслуги перед страной.

Рабство в античности

По мысли древнегреческого философа Аристотеля, семья человека зиждется на трех основах. Главой ее является мужчина, дающий средства на пропитание своих домочадцев. Ему подчиняется женщина, которая рожает и воспитывает детей, а также занимается домашними делами. И третьим в семье является вовсе не ребенок, но раб, который обслуживает хозяина и хозяйку.

Грек и его собственность

Сейчас невозможно определить точное число рабов в Древней Греции, однако достоверно известно, что от 30 до 40% обитателей всех ее городов–государств были людьми несвободными. Даже у небогатых людей мог быть один раб, а у самых состоятельных их насчитывалось несколько сотен. В основном рабы были иностранцами, захваченными на войне или купленными у торговцев живым товаром. Греческие рабы выполняли различную работу, от ухода за детьми до работы на шахтах – все, что им прикажет хозяин. Однако их нельзя было казнить без скрупулезного судебного разбирательства. Об этом, в частности, сказано в афинских законах Драконта, принятых в конце VII века нашей эры. 

Раб мог выкупиться на свободу, откладывая накопленные деньги, или же быть отпущенным своим хозяином. Некоторые из сердобольных господ даже снабжали своего бывшего домочадца деньгами на первое время. Несмотря на новый статус, вольноотпущенники полноценными гражданами не являлись, они не могли голосовать и сохраняли часть обязательств перед бывшими хозяевами. 

Некоторые из рабов имели отметины  в виде шрамов или татуировок. У рабынь была особенная короткая стрижка, отличавшая их от свободных женщин с их длинными волосами. У рабов Древней Эллады также существовала иерархия: те из них, кто имел специализацию, ценились выше и обычно избавлялись от других видов работ. Хозяева при покупке этих особо ценных экземпляров живого товара встречали их в доме по особому церемониалу и зачастую давали им новые имена.

Римлянин и говорящий скот

Рабство в Древнем Риме имело более сложную структуру, чем в Греции. Например, рабами часто становились пленные солдаты, захваченные во время многочисленных войн. Рабом мог быть и должник – addictus, который терял свободу, но сохранял право пользоваться своим именем и находился под охраной закона. Иногда несвободными людьми можно было стать даже за отказ от переписи населения или за отказ входить в списки легиона. Осужденные на казнь преступники также временно становились рабами, потому что казнить свободных людей было нельзя по закону. Побег раба сурово карался, его могли заковать в кандалы или отправить на арену амфитеатра, причем не в качестве гладиатора, а для кровавого «разогрева» зрителей перед настоящим сражением. 

Римские живые «орудия труда» подразделялись на несколько неофициальных классов согласно стране происхождения, времени пребывания в рабстве и обладания определенными способностями. Так, жители Крита считались лжецами, «новички» ценились выше перепродаваемых рабов, а раб–философ, помнящий наизусть цитаты из ученых трактатов, стоил дороже. Кроме того, существовали рабы частные и общественные, последние были уборщиками, посыльными и прислужниками. Частные могли быть городскими, работавшими в римской усадьбе хозяина, и сельскими. Участь последних была особенно тяжела, ведь они находились на попечении раба–надсмотрщика, который за любую провинность мог кинуть их в особую тюрьму – эргастул. 

Путь к свободе

Считается, что рабов в Риме было больше, чем свободных, что стоило городу нескольких восстаний, самым кровопролитным из которых был бунт Спартака в 74-71 годах до нашей эры. Однако в Вечном городе стать свободным человеком было еще проще: освободить невольника мог сам хозяин, его мог усыновить свободный человек, а еще богатый раб мог самостоятельно внести себя в списки свободных. Правда, после освобождения вольноотпущенник сохранял свою связь с бывшим хозяином, он носил его фамилию и должен был оказывать ему помощь. Если он не выполнял этих обязательств, его могли заново сделать рабом. К слову, часть имения вольноотпущенника переходила после его смерти семейству патрона, и только его внуки считались полноправными гражданами Рима. 

За пределами Европы

В раннеисламское время вольноотпущенники–мавлы считались более знатными, чем изначально свободные крестьяне. Янычары, бывшие рабами османского султана, имели огромную власть. Что касается китайских евнухов, то с ними ситуация была почти аналогичной.

Подчинение и порядок

Что касается рабства в Юго–Восточной Азии, то в своем классическом варианте оно было известно в Древнем Китае. Мужчин, попадавших в рабы в этом государстве, сначала делали евнухами. Это правило неукоснительно соблюдалось как при дворе, так и среди простых жителей Поднебесной. Рабом мог стать проданный в неволю нежеланный ребенок, а также военнопленный. Несвободные люди могли трудиться как в поле, так и дома, причем они не могли входить в комнату без приглашения или не вовремя являться на зов. У рабов в Китае, в отличие от европейских, прав и юридической защиты не было. 

Именно количеством подневольной прислуги хозяин измерял свою значимость и общественное положение. Считалось, что рабы обязаны были не только служить господину при жизни, но и следовать за ним после смерти. Только во времена династии Мин, правившей с 1369 по 1644 год, были предприняты попытки ограничить рабство и ввести его в правовую норму, но они провалились. Считается, что в некоторых формах рабство сохранялось в Китае вплоть до конца Второй мировой войны. Несмотря на это, многие из нежеланных детей, проданных во дворец и ставших евнухами, позднее проявили себя как выдающиеся государственные мужи, полководцы и даже ученые. Так, именно евнух Цай Лун считается изобретателем бумаги в 105 году нашей эры.

Гуманизм и семейная жизнь

Что касается исламского мира, то важно помнить о том, что ни Коран, ни Сунна или иные писания мусульманских богословов не регламентируют понятия рабства. К этому институту относятся как к уже существующему в данный исторический отрезок времени. При этом арабы признавали только один способ становления рабом – попадание в плен, прочие пути были отменены. Однако, несмотря на это, рабами могли становиться не все побежденные враги, и тут решение целиком зависело от правителя. 

Пророк Мухаммед рекомендовал не называть раба рабом, а обращаться к нему по имени, он запрещал избивать или унижать несвободного человека. Некоторых рабов можно было отпускать на волю по уважительным причинам, например, если хозяин невольника пропускал священный месяц Рамадан или нарушал клятву. Среди соратников самого пророка было множество бывших рабов, например, его приемный сын Зейд ибн Харис. Наложницы также рассматривались как рабыни, но при этом их дети давали свободное потомство. Позднее все матери султанов Османской империи были именно наложницами, которые, при вступлении на престол их сыновей, получали титул валиде султан и неслыханную по тем временам власть.

Век прогресса и гуманизма

Трансатлантическая торговля, созданная испанцами и португальцами во времена Великих географических открытий, имела и свою черную сторону, связанную с покупкой живого товара. 

400 лет неволи

За все время, пока существовала торговля живым товаром, который доставлялся из Африки в Новый Свет и другие земли, пострадало около 17 миллионов человек, не считая тех, кто умер в пути. Из европейских стран в Западную Африку шли корабли, груженные товарами вроде ружей, спиртных напитков и лошадей. Все это обменивалось на чернокожих невольников у местных вождей. Рабами зачастую становились члены враждебных племен, захваченные в плен, или недовольные властью соплеменники. 

Затем суда отправлялись в так называемый «срединный переход» в американские и европейские колонии на Карибах и в Южной Америке. Чтобы трюмы были полны как можно большим количеством рабов, на кораблях демонтировались даже простейшие удобства, предназначенные для пассажиров третьего класса. Согласно оценкам современных историков, от условий содержаний невольников во время перехода умирал каждый шестой африканец. На некоторых кораблях, где происходили эпидемии или восстания, жертвой смерти в дороге становился уже каждый второй. 

Прогресс на костях

Самыми известными странами, вовлеченными в торговлю рабами, являлись Испания, Португалия, Нидерланды, Англия и Франция. За счет рабовладения в этих государствах совершалась промышленная революция, расцветало сельское хозяйства и индустрия. Во время активного развития трансатлантической торговли рабами Францией был принят знаменитый «Черный кодекс» 1685 года, где рабы признавались движимым имуществом своего господина. За малейшие преступления закон предусматривал жесткие наказания, но помимо этого он также регулировал иные взаимоотношения хозяев и невольников. По этому законы рабы были обязаны участвовать в католическом богослужении, но, помимо прочего, в нем объявлялась терпимость к смешанным бракам и предполагались меры по защите семьи. 

С первым кризисом трансатлантическая торговля столкнулась в 1791-1804 годах на Гаити. Тогда восставшие чернокожие рабы и мулаты подняли кровопролитное восстание, которое вернуло им гражданские права и во многом отняло эти права у европейцев. Помимо прочего, в самой Европе и Америке начали все чаще возникать аболиционистские настроения, требовавшие отмены института рабства как несовместимого с христианским гуманизмом. В начале марта 1807 года президент США Томас Джефферсон подписал закон, запретивший торговлю живым товаром. В том же месяце за США последовала и Великобритания, которая полностью упразднила рабовладение на всей территории «Империи, над которой никогда не заходит солнце».

Любых цветов кожи

Современным историкам известен такой факт: первых чернокожих невольников в первое поселение Америки Джеймстаун привезли через 12 лет после его основания в 1607 году. Однако институт рабства в нем существовал и раньше, при этом все работы выполняли белые невольники. Они потеряли свою свободу благодаря институту условного рабства, существовавшего в Виргинии по договорам или соглашениям. Слуга был должником хозяина, он обязан был оплачивать свою жизнь путем вечного кредита. Обычно рабов-европейцев покупали в Англии, при этом даже существовала такая профессия, как «демоны». Эти люди обманывали безработных или студентов, обещая безбедную жизнь в Америке, и уговаривая их отправиться с ними на новый континент. Европейцев так же, как и африканцев, можно было купить на ярмарке, при этом цена рабов разного происхождения была неодинакова. Так, в 1672 году белый раб стоил 10 фунтов, а черный 25. Впоследствии европейские рабы пополнились заключенными, военнопленными и даже политическими противниками, среди которых можно было нередко встретить аристократов. 

Рабами были и шотландцы, взятые в плен после битвы при Данбаре в 1650 году, и роялисты, проигравшие при Вустере в 1651 году, и ирландцы. Последних было особенно много. Так, в 1685 году множество заключенных ирландского происхождения были приговорены к отправке в Новую Англию за участие в восстании Монмута. При этом транспортировка британских невольников ничем не отличалась от перевозки африканцев, само же отбывание рабства для них было иногда даже тяжелее. Однако уже к XVIII веку положение европейских рабов начало меняться к лучшему, и в большинстве штатов они почти полностью были заменены чернокожими.

Рассказать о трудных моментах семейной истории можно с цифровой капсулой времени. Профессиональный историк запишет основные события вашей жизни в живой и увлекательной форме, которая будет интересна вашим потомкам. Внуки, правнуки и следующие поколения смогут узнать о своем роде из первых рук, не обращаясь к сухим архивным данным.