Индийские касты

Традиционно кастовая система в Индии считается несправедливым притеснением человека по признаку его происхождения. Такое отношение было в ходу как у западных ученых Нового времени, так и у большинства современных людей, включая самих индийцев. Несмотря на неодобрительное отношение к принципу разделения на касты и варны, подобный строй продолжает сохраняться в стране и сегодня. Он отвечает многим религиозным особенностям индуизма, который невозможно представить без четкой иерархической структуры общества.

Многие из великих людей Индии, руководствовавшихся самыми лучшими побуждениями, например, Махатма Ганди, считали касты необходимым условием существования государства. Частично непонимание, связанное с кастами и варнами, связано с плохим знанием самой системы или ошибками в трактовке священных писаний индуизма. Разобраться в хитросплетениях самой известной традиционной иерархии поможет эта статья.

Происхождение кастовой системы

Несколько лет тому назад, заполняя анкету при приеме на работу, каждый индиец указывал, к какой религии и касте он принадлежит. Несмотря на усилия многочисленных мудрецов и политических деятелей, а также буддистов, мусульман и христиан, кастовая система в Индии продолжает определять семейные традиции, профессию и повседневную жизнь человека.

Привилегированные классы

Школьный учебник 5 класса по истории индийские касты определяет как брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также неприкасаемых — людей, живущих вне этой системы. При этом высшими сословиями являются только первые три класса населения, их в Индии называют «дважды рожденными»: только они при достижении определенного возраста участвуют в обряде упаяна. 

Этот обряд заключается в следующем. Когда брахману исполняется семь лет, кшатрию — тринадцать, а вайшье — семнадцать, они получают в подарок шнур из шелка, конопли или шерсти. Шнур сплетен из трех нитей, на каждой из них завязано по девять узелков, он называется «упавита». Его накладывают на левое плечо и продевают под правую руку. После этого ребенок или подросток обязан носить его постоянно вплоть до смерти. В это же время ему как представителю высших каст даётся новое имя, и он начинает учить тексты из вед, предназначенные для того сословия, к которому он принадлежит, под руководством опытного учителя или гуру. 

Касты и варны

Собственно говоря, четыре класса населения называются не кастами, а варнами. Касты — слово португальского происхождения, в переводе означающее «чистый» — появилось лишь в XVI веке, после того, как португальцы установили контакты с Индией. Можно сказать, что касты являются своего рода подвидами варн. Кстати, в XVI веке каст насчитывалось около трех тысяч. Если обобщить, то варна брахманов была связана со жреческими должностями, кшатрии были воинами, вайшьи — торговцами, а шудры — земледельцами и слугами. Но в рамках этих варн существовали отдельные специализации: например, существует каста брахманов из Северной Индии под названием оджха, которая занимается ремёслами лекаря, знахаря или мага. Несмотря на то, что деление на касты и варны является преимущественно индуистским, некоторые другие религиозные группы Индии также его придерживаются. Например, каста кхатри из Северной Индии и Пакистана, принадлежащая к варне вайшьев, дала множество важных фигур сикхизма — одной из религий, возникшей на рубеже XV–XVI века и впитавшей в себя принципы традиционного индуизма и монотеистического ислама. 

Религиозные причины

Считается, что история индийской касты началась в далекие времена отхода от натурального хозяйства и возникновения имущественного неравенства, а также специализации различных групп людей. Современные ученые полагают, что эта система появилась более 3 тысяч лет назад, когда пришедшие в Индию арии смешались с основным населением субконтинента, которое во многом пополнило ряды неприкасаемых. Деление на варны упоминается еще в Законах Ману, составленных в период со II века до нашей эры по II век нашей эры. 

Однако религия говорит, что все четыре варны возникли из различных частей творца Вселенной, бога Брахмы. Из его уст родились брахманы, руки породили кшатриев, бедра превратились в вайшьев, а ступни стали шудрами. Принадлежность к варне и сегодня определяет большинство обрядов, связанных с духовной стороной жизни индуистов. Внутри варны люди рождаются, вступают в брак, дают определенные имена детям и обучают их. Члены одной варны соблюдают одни и те же религиозные церемонии, а после смерти они бывают преданы сожжению или погребению согласно древним ритуалам. Несмотря на то, что традиционно первая варна, брахманы, считается главной по всем канонам, между ними и кшатриями часто велась полемика относительно лидерства в обществе. Брахманы считали себя посредниками между богом и людьми, но именно из варны кшатриев выходили цари и прочие люди, связанные с реальной политикой. Несмотря на этот давний спор, именно брахманы и кшатрии считались высшими варнами, а вайшьи и шудры должны были их обслуживать. Браки между представителями двух различных варн были запрещены, но, если это все-таки происходило, дети от таких союзов принадлежали к варне более низкого по происхождению родителя. 

Основное деление

Кастовое деление выжило не только из-за религиозных традиций индусов, но и по причине удобства его для захвативших субконтинент британских колонизаторов. Чиновникам нужно было собирать налоги, имущественный ценз они распределяли по варнам, а неприкасаемых и представителей горных племен Индии было решено записать в качестве «зарегистрированных каст».

Брахманы

Изначально эта варна появилась из-за желания интеллектуальной прослойки общества оградить себя от тех, кто не обладал ни нужными ресурсами, ни знаниями. Ее представителями в древности были жрецы, а ныне, как гласит распространенный  в Индии слух, брахманами являются большинство программистов. Брахманы общались с богами, исполняли ритуальные жертвоприношения, их самих даже считали богами на земле. Индуисты считали, что только единодушие высших существ на небе и на земле может привести страну к гармонии и процветанию. Вскоре, однако, брахманам стало тесно в рамках священнического сословия. Постепенно они стали наставниками, писарями, а в некоторые периоды даже судьями. 

Тем не менее, у них были не только многочисленные привилегии, но и весьма суровые ограничения. Брахманам было запрещено заниматься ручным трудом под любым предлогом, только женщины этой варны были избавлены от запрета. В некоторых областях страны они не могли употреблять мясо, вступать в брак или жить рядом с представителями других каст, а также есть еду, приготовленную членом более низкой варны. Как считали индуисты, в случае осквернения брахману было желательнее умереть, чем подвергнуться позору взаимодействия с представителями иных сословий. Считается, что в современной Индии брахманы составляют от 3 до 5% населения, а их браки до сих пор совершаются с помощью договоров между родителями. У них встречаются особые фамилии, например, Двиведи и Триведи, свидетельствующие о том, что предки брахманов знали наизусть два или три раздела Вед — древнего священного писания индуистов, составленного в XV веке до нашей эры.

Кшатрии

Слово «кшатрий» на санскрите — древнейшем языке Индии, на котором были составлены все религиозные писания и классические сочинения страны — происходит от слова, имеющего значение «грех» или «наказание». Именно представители этой варны имели право осуществлять свою власть над людьми, наказывая подчиненных и приводя жизнь общества к порядку. Им были дозволены проявления гнева и других страстей, необходимых для их миссии. Кшатрии, согласно религиозным учителям древности, обязаны были защищать брахманов, женщин, детей, стариков и священных коров. Они, как и европейские рыцари, должны были приходить на помощь всякому, кто молит о помощи и не может противостоять своим обидчикам. Считается, что качества кшатриев позволяют им стать как правителями, так и должностными лицами, землевладельцами и воинами. Тем не менее, они были обязаны подчиняться брахманам и советоваться с ними по важным жизненным вопросам. 

Индийцы считали, что высшие из кшатриев — правители — были ответственны за все происходящее в стране, от состояния экономики до уровня смертности. Животные, растения, насекомые — все подлежало защите царя, о чем свидетельствует множество легенд. Считается, что идеальным кшатрием был легендарный царь Рамачандра, при котором на земле не было войн, засух и эпидемий, а граждане наслаждались идеальным самочувствием. 

Вайшьи

Вайшьями считали торговцев, которые представляли тело общества. Они должны были защищать коров, работать в поле, производить пищу и снабжать ими другие варны. До половины своих доходов это сословие тружеников жертвовало на религиозные нужды. Шастры предписывали вайшьям заниматься предпринимательской деятельностью, заботясь о подчиненных. Помимо земледельцев и торговцев, к вайшьям часто относились писатели, музыканты, художники и разнообразные ремесленники. 

В современной Индии представителей этой варны всего 15%. Считается, что в настоящее время они составляют большинство людей, занятых в банковской сфере, ведь им по роду деятельности необходимо в обязательном порядке знать математику. Вайшьев узнать очень просто, их фамилии достаточно распространенные: Гупта, Ганди, Агарвал, Лала, Сахукар. Некоторые из представителей этой варны, рожденные в сельской местности или небольших городах, меняют фамилии и переезжают в мегаполисы, где выдают себя за представителей более высоких классов. Именно поэтому, согласно переписи, число вайшьев неуклонно снижается.

Шудры

Шудры — «ноги» общества — являются наемными рабочими, занятыми в сфере тяжелого физического труда. По роду занятий они бывают ремесленниками, представителями массового искусства, рабочими. Считается, что шудрами являются представители покоренного ариями исконного азиатского населения Индии, а также рабы. Шудры считаются нечистыми, они не имеют права изучать Веды, не проходят обряда посвящения и населяют трущобы. Согласно религиозным правилам, они не могут подавать еду или дотрагиваться до представителей более высших варн. Им также позволено жениться на разведенных женщинах и есть мясо, что в некоторых случаях воспрещается «дважды рожденным». Несмотря на то, что подавляющее большинство шудр живет в бедности, в некоторых регионах Индии они могут образовывать крупные земледельческие общины и даже быть богаче представителей высших сословий. 

Подробнее об исчезнувших ремеслах Древней Руси и императорской России читайте в статье “Профессии, которых больше нет”.

Характерными приметами шудр является коричневый цвет кожи и низкий рост, что связано с обычаем эндогамных браков внутри одной варны или даже касты. Последнее привело Астору, что низший класс населения со временем стал генетически обособленным от потомков ариев. Многие шудры в наше время стараются отстраниться от принадлежности к варне и берут фамилию Кумар, по которой невозможно определить положение человека, а также переезжают в крупные города. Некоторые из них становятся мусульманами или буддистами, стремясь перейти в те круги общества, где на варны и касты не обращают внимания. Шудрами по происхождению являются многие актеры Индии, например, звезда фильма «Танцор диско» Митхун Чакраборти или Мисс Мира 1994 года Айшвария Рай. 

Неприкасаемые

В современном мире далитов, или неприкасаемых, часто можно встретить в качестве льготных студентов школы, ВУЗа, чиновников в госструктурах и даже депутатов парламента. Но несмотря на то, что правительство Индии пытается справиться с их дискриминацией, большинство из них все равно продолжает жить в трущобах. Неприкасаемые живут вне кастового деления, они занимаются наиболее грязной работой и составляют 20% населения субконтинента. Далиты обрабатывают кожу, стирают, работают с глиной, убирают мусор. Они не имеют права посещать больницы и магазины, пользоваться общественным транспортом или заходить в госучреждения. 

У них также существует социальная иерархия, верхнюю строчку в которой занимают цирюльники и прачки. Самая низшая ступень в ней отведена санси, промышляющих воровством животных. Одними из неприкасаемых являются хиджра — евнухи и гермафродиты, переодевающиеся в женские платья. Несмотря на свой низкий статус, хиджры считаются обладателями магических способностей и часто приглашаются на свадьбы. Помимо неприкасаемых, к отщепенцам кастовой системы Индии принадлежат также рожденные вне брака варна-санкара, парии, исключенные из любых общественных отношений, а также млеччхи — люди, не соблюдающие необходимые для их варны ограничения. 

Касты и варны сегодня

Конституция Индии 1950 года запретила дискриминацию по кастовому признаку, но в настоящее время она все равно существует. 

Гордость и предрассудки

Несмотря на предрассудки, даже у неприкасаемых в современной Индии появились свои поводы для гордости. Так, президентами дважды становились представители далитов: Кочерил Раман Нараянан, правивший в 1997–2002 годах, и Рам Натх Ковинд, бывший в должности в 2017–2022 годах. Кастовая система кажется архаичной и неповоротливой, но она успешно адаптируется к реалиям современности и другим религиям. У мусульман, христиан и иудеев Индии также существует деление на варны, хотя и в неявной форме.

Недавно в Индии произошло любопытное явление, связанное с попытками властей убрать дискриминацию по варновому признаку. В объявлениях о сдаче квартир было запрещено писать, что жилое помещение сдается представителям определенных сословий. Тогда владельцы нашли выход из создавшегося положения и стали указывать, что сдают квартиры только веганам, что в отдельных регионах Индии должно было означать, что съемщиком могут быть либо брахманы, либо другие представители «дважды рожденных». 

Вызовы современности

В настоящее время каст в Индии невероятно много, от 5 до 25 тысяч. Трудности их подсчета связаны как с неясной формулировкой касты, так и с желаниями правительства. Так, в 2021 году оно отказалось раскрывать детали переписи 2011 года по низшим кастам в связи с тем, что их считать их количество слишком сложно. Неизвестно, что будет с кастами в дальнейшем, ведь новые профессии появляются почти каждый день, а деления по строго определенным группам для них еще не предусмотрено. 

Передать детям знания о профессии и заинтересовать их своим делом стало еще проще с цифровой капсулой времени. Благодаря этой уникальной технологии вы сможете записать рассказ о своей жизни, поделиться детскими рисунками и составить родословное древо. Ваши внуки, правнуки и более далекие потомки узнают о своей семье из первых рук, минуя долгие архивные поиски.