Духовные фамилии

Семинарские или духовные фамилии – это фамилии, которые присваивали студентам духовных учебных заведений. Эти фамилии получали как те, кто до этого вообще не обладал никакой фамилией, например, выходцы из крестьянского сословия, так и те, кто сменил фамилию на дарованную в семинарии. Такая практика была распространена в России в XVII-XX веках.

Церковные фамилии складывались согласно нескольким принципам. Так, часть этих фамилий формировалась на основе греческих и латинских слов через транслитерацию. Например, фамилия Аедоницкий образовалась от греческого слова «αηδόνι» – «соловей». А фамилия Алявдин – от латинского «alauda» – «жаворонок». Также семинарские фамилии происходили от названий церковных праздников, личных имен и прозвищ святых, от регионов проживания учеников-семинаристов, от успехов, проявленных в учебе, внешнего вида, явлений природы… Так получились фамилии Успенский, Варваринский, Златоустинский, Белинский, Любомудров, Гиацинтов, Достоевский и многие другие. В современном мире семинарские фамилии также встречаются во многих семьях и по ним можно узнать потомков старинных священнических родов. В нашей статье мы подробнее расскажем об истории духовных фамилий и особенностях их образования.

Церковный раскол и Святейший Синод

В середине XV века православная церковь на Руси получила автокефалию, или, проще говоря, независимость от константинопольского патриарха. Чуть больше века спустя здесь появился и первый патриарх. А в середине XVII века в России произошел церковный раскол. В ходе реформы патриарха Никона изменились определенные правила богослужения, обряды и другие религиозные стандарты. Например, стало принято креститься тремя, а не двумя пальцами, крестный ход вокруг церкви начали совершать с запада на восток, а не с востока на запад, земные поклоны заменили поясными, а также произошли многие другие изменения с целью унификации церковной традиции. Это вызвало внутреннюю борьбу в церкви, отделение группы верующих, которых сегодня называют старообрядцами, а также последующую зависимость церкви от государства. 

При Петре I лицом, наделенным высшей властью в Церкви, стал российский император, а управлять ей начал Святейший Синод. По сути, Церковь стала одним из государственных институтов, а священнослужители – сословием. Как и представителей любого другого сословия, их нужно было организовывать. Чуть позже возник указ об основании духовных семинарий, что сначала не исполнялось. Зато по всем епархиям рассылали «учительных священников», которые готовили детей священнослужителей к получению духовного сана. И вот уже после этого, с ростом числа духовных заведений, возникли и семинарские или духовные фамилии. Это произошло ближе ко второй половине XVIII века.

Первые фамилии у духовенства

До этого времени священников называли по имени, например, поп Федор, батюшка Василий, отец Матфей. Иногда к их именам добавляли прозвища вроде отец Иван Шевкун, то есть, «говорящий невнятно». Еще к именам могли добавлять места, где священники служили, например, Владимирский поп Александр, то есть, священник, служащий во Владимирской церкви. Дети таких людей могли получить фамилию Попов или Дьяконов.

Монастыри, лавры, пустыни, скиты, дацаны… рассказываем о многообразии российских монастырей

При учреждении духовных заведений установилась практика давать фамилии их выпускникам как знак отличия или, наоборот, в назидание. Еще одной причиной получения духовной фамилии могло быть неблагозвучие прежней фамилии, например, Вислоухов, Косорылов или Гнидов. Либо же студент такого заведения поступал в него вообще без фамилии, а имея лишь полуотчество вроде Петрова (то есть, сын Петра). Как правило, такие люди происходили из крестьянского сословия, в котором у людей не было права на наследственную фамилию.

Уникальное сословие

Дальнейший искусственный способ формировать семинарские фамилии стал уникальным для русских реалий. Ведь представители духовенства были единственной группой людей в России, кто мог свободно менять свои фамилии. Позже дети таких людей стали их наследовать. И сегодня есть много семей, по фамилиям которых можно установить духовное происхождение их предков.

«По церквам, по цветам, по камням…»

Если изначально создание фамилий в семинариях было необходимостью, помогающей регистрировать учеников, то со временем это стало повсеместной и почти обязательной практикой. Интересно, кстати, что фамилии молодых людей могли менять много раз в ходе обучения в духовных заведениях. Например, мальчик с хорошими поведением и успеваемостью долгое время мог быть Брусникиным, а затем, нахулиганив или получив плохие отметки, становился Лопуховым или Крапивиным. И так до следующего успеха или провала. Если в духовное учреждение поступали представители одной семьи и даже родные братья, то их фамилии были совершенно разными. Например, Смирнов, Воскресенский и Богородицкий. Сами студенты так формулировали принцип образования собственных фамилий: «По церквам, по цветам, по камням, по скотам, и яко восхощет Его Преосвященство».

Русский ономаст и лингвист Борис Унбегаун в одной из своих работ рассказывал об иностранцах, которые, приезжая в XIX веке в Россию, изумлялись, узнав, что русские священники не наследуют фамилии своих отцов. А исследователь церковной истории Евгений Голубинский рассказывал следующую историю:

Когда мне исполнилось семь лет, отец начал помышлять о том, чтобы отвести меня в училище. Первым вопросом для него при этом было: какую дать мне фамилию. В то время фамилии у духовенства еще не были обязательно наследственными. Отец носил такую фамилию, а сыну мог дать, какую хотел, другую, а если имел несколько сыновей, то каждому свою особую… и он хотел дать мне новую фамилию, и именно фамилию какого-нибудь знаменитого в духовном мире человека. Бывало, зимним вечером ляжем с отцом на печь сумерничать, и он начнет перебирать: Голубинский, Делицин…Терновский…Павский, Сахаров.., заканчивая свое перечисление вопросом ко мне: «Какая фамилия тебе более нравится?». После долгого раздумывания отец остановился наконец на фамилии Голубинский.

Закат практики

К середине XIX века духовные фамилии начали передавать по наследству. В указе Святейшего Синода в 1846 году было сказано, что традиция давать странные прозвища и выдуманные фамилии выпускникам духовных заведений – явление неправильное. Ведь это нарушает семейные связи, лишает предков таких людей уважения и создает юридическую путаницу, когда разными фамилиями обладают прямые родственники. С этого момента устанавливалось новое предписание: новых фамилий не выдумывать, а уже созданные передавать по наследству. Тем же, у кого на момент утверждения постановления фамилий не было, предписывалось дать фамилии по именам их отцов: Васильевы, Петровы, Федоровы и так далее.

Правила формирования

По каким же правилам наиболее часто создавали фамилии семинаристов? Существовал ряд категорий, по которым условно можно распределить такие фамилии. 

Отец, латынь и греческий

Самая простая и уже описанная выше категория – фамилии, дававшиеся на основании имени отца. Далее шли фамилии, созданные путем перевода на латынь русских слов или фамилий. Таким образом Орловы превращались в Аквилевых, Песковы в Ареновых, Скворцовы в Стурницких, а Гусевы в Ансеровых. Другой похожий способ заключался в переводе русских фамилий на греческий язык. Крестовские становились Ставровскими, Зверевы Фировыми, а Петуховы Алекторовыми. Другая распространенная категория духовных фамилий – образованные от латинских и греческих слов. Причем не случайных, а таких, которые характеризовали личность своего носителя или его успеваемость и поведение. Так были образованы фамилии Гиляровский (от «hilaris» — «веселый»), Синцеров (от «sincerus» — «искренний») и Смиренномудренский. А вот фамилии Фараонов и Юдин или Иудин давали за плохое поведение или сложный характер, поскольку отсылали к отрицательным героям Библии.

Велосипедов и Сперанский

Интересная история у фамилии Велосипедов, которую носили еще в XVII веке, а велосипед изобрели на два века позже. Отгадка этой ситуации кроется в том, что «veloces pedes» на латыни означало «быстрые ноги». Скорее всего, так видоизменили прозвище человека, которого называли быстроногом или скороходом. Также интересна история фамилии Сперанский, первым носителем которой был выдающийся государственный деятель Российской Империи Михаил Михайлович, служивший при Александре I и Николае I. Он был выходцем из семьи священника, а при поступлении во Владимирскую епархиальную семинарию получил фамилию, придуманную его дядей. Ее значение можно передать как «подающий надежды» или «заслуживающий доверия», что образовано от латинского слова «spero» – «надеяться».

Церковные праздники и драгоценные камни

Часто фамилии образовывали от названий церковных праздников. Так появились фамилии Рождественский, Вознесенский, Сретенский и многие другие. Также фамилии создавали на основе названий приходов и церквей (Казанский, Новгородский, Краснопольский), имен (Анненков, Алексеевский), античных деятелей, мест, мифологических персонажей (Сократов, Коринфский, Аполлонов).

Очень популярной была категория фамилий, образованных от названий красивых и поэтичных явлений природы. Так возникали Аметистовы и Бриллиантовы, Абрикосовы и Брусникины, Кипарисовы и Коралловы.

Говорить о категориях фамилий, полученных в духовных заведениях, можно долго. Это были и фамилии, дававшиеся в честь названий икон (так возникла знаменитая фамилия Достоевский, образованная от названия иконы Богородицы «Достойно есть»), прозвищ святых (Златоустинский, Магдалинский). А еще библейских героев, событий и мест (Мельхиседеков, Гефсиманский, Израилев) и множества других вещей (Небосклонов, Экспериментов, Зефиров). 

Духовные или семинарские фамилии русского духовенства – интереснейшая страница в истории нашей страны. Через анализ таких фамилий сегодня можно разобраться в том, как формировался русский язык в прошлом, чем жили его носители, какими вещами они интересовались. Если для вас тоже важно донести до будущих поколений, чем сегодня живете и интересуетесь вы, то можно воспользоваться цифровой капсулой времени. С ее помощью вы сохраните ваше семейное наследие и передадите его своим детям и внуком в неизменном состоянии.