Древние коптские рукописи

Сегодня в Египте насчитывается более четырнадцати миллионов коптов, они проживают среди мусульман уже более 1300 лет. Эти люди пронесли через века и сохранили до сегодняшних дней свою веру и традиции.

Слово «копт» произошло от древнегреческого слова Αιγύπτιος, «айгиптос», что дословно означает «египтянин». По сути, копты и есть потомки древних египтян. Просто из-за особенностей арабского произношения слова «айгиптос» появилось новое слово «копт», которым стали обозначать местных жителей. 

Кто такие копты

Копты — настоящие наследники египетской цивилизации, а Древний Египет является их исторической родиной.  Так же, как и их предки-фараоны, копты отличаются светлой кожей, необычным разрезом глаз и тонкими чертами лица. 

Для того, чтобы не потерять свою идентичность, копты женятся только «на своих». В некоторых случаях невесту могут подыскать и за границей, но основное условие — девушка должна принадлежать к коптской общине. Женятся копты лишь один раз в жизни, ведь разводы в их общинах запрещены. 

Однако коптов объединяют не только этнические признаки, но и религиозная принадлежность к Коптской православной церкви. 

Возникновение Коптской православной церкви

Христианство пришло на земли Египта благодаря апостолу-евангелисту Святому Марку. Именно он примерно в 49 году нашей эры пришёл в Александрию, основал здесь первую христианскую церковь и начал проповедовать. Вот как описывает эти события Кесарийский Евсевий, написавший в 310 году первую в мире «Историю церкви», в которой он, в частности, рассказывал о распространении христианства по миру:

Святой Марк первым отправился в Египет, чтобы проповедовать Евангелие, которое он уже записал, и сначала он организовал церковь в самой Александрии

После того, как Марк умер мученической смертью от рук язычников-римлян ориентировочно в 68 году, он был причислен к лику святых, а в Египте стал почитаться как покровитель египетских христиан и первый патриарх.

Христианство удивительно быстро прижилось на берегах Нила. Дело в том, что египтяне верили в умирающего и воскресающего бога Осириса. Так что история воскресшего после смерти Иисуса была им близка.

Арабские завоевания

Первые шесть веков нашей эры Египет был христианским. С середины VII века, после завоевания этой территории арабами, часть жителей перешли в новую религию захватчиков-мусульман, однако часть жителей осталось христианами. Постепенно восточная религия начала вытеснять коптов, и их становилось все меньше и меньше. 

В зависимости от пришедших к власти правителей, к коптам относились то снисходительно, то жёстко, вплоть до гонений. 

Чтобы выжить в такой среде, они начали образовывать общины, этот уклад сохранился до наших дней. Для того, чтобы отличать друг друга среди мусульман, детям коптских общин христианский татуировщик набивает маленький крест на левом запястье. Так копты приспособились выживать среди мусульман.

Происхождение коптского языка

После того, как Египет был завоёван Александром Македонским, эти территории были включены в состав империи. Во главе страны встала династия Птолемеев, которые правили и после распада империи, превратив Египет в одно из ведущих государств Средиземноморья. 

Прообраз коптского языка

Одной из главных своих задач Птолемеи видели в приобщении страны к эллинской культуре. Для этого нужно было переводить греческие тексты на египетский. Однако это оказалось непросто, несмотря на то, что на смену иератическому египетскому письму пришло демотическое, значительно упрощавшее систему написания. В демотическом письме сократилось число знаков, увеличилось количество лигатур, и гласные звуки начали обозначаться знаками.  

Однако язык всё ещё оставался очень сложным. Для сравнения, в демотическом алфавите было 400 символов. И лишь некоторые из них имели звучание. А в греческом алфавите символов было значительно меньше — 24, причём звучание имел каждый. 

В результате смешения этих двух языковых систем появился новый язык. Он использовал как символы греческого алфавита, так и демотические символы, когда требовалось обозначить звуки, отсутствовавшие в греческом алфавите. По сути, это была транслитерация сложного древнеегипетского письма. Этот язык стал прообразом будущего коптского языка и использовался, в основном, жрецами для написания заклинаний на амулетах. Такие надписи могли понять как греки, которые не владели демотическим письмом, так и египтяне. 

Коптский христианский язык

Позже, после проникновения в Египет христианства, миссионеры также столкнулись с проблемами при налаживании контакта с будущими прихожанами. Требовалось решение, которое позволило бы первым египетским христианам переводить Священное писание таким образом, чтобы местные жители понимали смысл, но при этом миссионерам не приходилось бы ломать голову над демотическим письмом. 

Тогда было принято решение использовать известную схему и просто записывать египетский язык греческими буквами с небольшим включением демотических символов. 

Так коптский язык пережил второе рождение и подарил истории множество бесценных рукописей. Большинство букв в коптском алфавите – греческие, от альфа до омеги. Плюс включены семь дополнительных букв из демотического письма. Литературным коптский язык стал в III- IV веках.

Диалекты коптского языка

В Египте существовало несколько диалектов, которые образовывали две большие группы — диалекты Нижнего Египта и диалекты Верхнего Египта.

В Нижнем Египте говорили на:

• бохайрском,
• фаюмском,
• оксиринхском наречиях.

А среди диалектов Верхнего Египта:

• саидский;
• ашмунейский;
• ахмимский;
• субахмимский.

Тексты, найденные археологами, в основном написаны на саидском и бохайрском диалектах. Саидский был литературным языком с IV века. И только в VIII веке он уступил бохайрскому. Дело в том, что коптская церковь избрала бохайрский диалект литургическим языком. До сих пор в коптских церквях читают молитвы именно на этом диалекте. 

Коптский — мёртвый язык?

Коптский язык считается вымершим языком. Но это не совсем так. В некоторых деревнях в семейном кругу ещё можно услышать бохайрский диалект. 

В наше время, когда лингвисты изучают коптский язык, по умолчанию осваивается именно саидский диалект. Иногда преподаётся и бохайрский, потому что на нём написано большое количество церковных текстов.

Коптские рукописи

С конца III века появляются первые письменные памятники коптской книжной культуры. В основном это были переводы текстов с греческого языка. Но коптские рукописи имели и свою ценность. Дело в том, что они сохранили для нас утраченные оригиналы, в частности, одни из первых текстов религиозного содержания. Самыми загадочными являются два Евангелия, написанные на коптском языке. Оба не признаются современной церковью и откровенно игнорируются. Это «Евангелие от Иуды» и «Евангелие от Марии».

«Евангелие от Иуды»

 «Евангелие от Иуды» повествует о том, что Иуда Искариот был лучшим и единственным учеником Иисуса. Именно он понял истинный замысел Христа и согласился стать предателем, чтобы исполнить свой долг. Так что дело было не в тридцати сребрениках. 

В тексте содержится информация о том, что Иуда не был нищим. Для него тридцать монет были незначительной суммой. Более того, согласно Евангелию, он приходился сводным братом Христу по отцу, и только ему Иисус доверял полностью. 

Народ требовал доказательств божественности, и способ оказался только один. Когда «предатель» привёл воинов, он поцеловал Христа, чтобы показать любовь к нему, но Церковь столетия трактовала этот поступок по своему. После выполнения долга Иуда уехал и основал свою школу, а «Евангелие от Иуды» написал его ученик после смерти учителя.

«Евангелие от Марии»

Второй, не менее интересный текст, – это «Евангелие от Марии». По мнению церкви, Мария Магдалина была блудницей, которую Иисус излечил, изгнав бесов. Она присутствовала при казни и была свидетельницей воскресения Христа. По другой версии, она могла быть женой Иисуса, потому что древнеиудейсткие мужчины в тридцать лет уже должны были иметь супругу и детей. Тут можно вспомнить писателя Дэна Брауна с его теорией о святом Граале. По этой книге ещё сняли фильм «Код да Винчи». Браун пишет о Граале не как о чаше, а как о женском лоне и высказывает предположение, что род Иисуса мог дойти до наших дней.

Однако, Иисус считался пророком, так что жены у него не могло быть. Возможно, была духовная близость с Марией Магдалиной. В Евангелии она утешает учеников после ухода Христа. А далее апостол Пётр говорит, что Иисус любил её больше других женщин и просит вспомнить слова, которые он ей говорил наедине. Тогда Мария рассказывает о своём видении, в котором беседовала с Христом. 

Получается, что именно она была единственным учеником, который понял учителя до конца. Апостолы не верят ей, и за Марию вступается только Матфей. «Пётр, — говорит он, — ты всегда гневаешься. Теперь я вижу тебя состязающимся с женщиной, как с противником. Но если Спаситель счёл ее достойной, кто же ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется, Спаситель знал её очень хорошо. Вот почему он любил её больше, чем нас».

Места хранения древних рукописей

Две спорные рукописи давно покинули Египет. «Евангелие от Марии Лотты» хранится в Гарварде. А «Евангелие от Иуды» долго кочевало по разным владельцам. В 2000-х годах оно было куплено некой Фридой Нуссбергер-Чакос. Именно она поручила отреставрировать и перевести манускрипт. После чего рукопись вновь вызвала интерес и дебаты в научном сообществе. 

Что касается остальных памятников коптской книжной культуры, то они хранятся в трёх основных коллекциях. Эти собрания находятся в библиотеках монастырей в Египте. 

Монастырь Макария Великого

Монастырь находится в 92 километрах от Каира в Нитрийской пустыне. Он был основан примерно в 360 году нашей эры. С 570 года монастырь стал резиденцией коптского патриарха. 

Несколько раз монастырь подвергался разграблению кочевниками и арабами, но каждый раз его восстанавливали. В XIV веке он пришёл в запустение из-за черной чумы. Однако всё это время, вплоть до XVII века, монастырь сохранял неприкосновенность своей коллекции рукописей, датируемых IX-X веками. Позже европейцы начали выкупать рукописи у священников из старой библиотеки. Так что сейчас по всему миру в различных коллекциях насчитывается около 95 кодексов.

Монастырь Святого Архангела Михаила

Этот монастырь находится в Фаюмском оазисе. Дата основания неизвестна, но уже к 914 году нашей эры монастырь был оставлен монахами. В конце XIX-начале XX века среди развалин были найдены рукописи IX-X веков. Всего насчитывается около 57 текстов, многие из которых посвящены Архангелу Михаилу. Большинство этих священных писаний выкупил у местных жителей деревни аль-Хамули в 1911 году Дж. П. Морган. 52 из 57 рукописей хранятся в Нью-Йоркском музее Моргана.

Белый монастырь Святого Шенуты

Белый монастырь был основан в IV веке нашей эры святым Пжолем.  В 385 году Шенута Атрипский, племянник святого Пжоля, стал архимандритом монастыря. При Шенуте Белый монастырь расширился и стал крупной организацией, в которой насчитывалось несколько тысяч монахов. 

Была здесь и обширная библиотека, которую обнаружили только в XIX веке. Это произошло случайно во время проведения ремонтных работ по восстановлению здания. По религиозным верованиям, коптские священники не могли выкинуть старую или порванную книгу, содержащую имя Божье. Они отправляли рукописи в хранилище рядом с монастырем. А когда бохайрский диалект стал основным для богослужений, книги на саидском диалекте стали не нужны. И монахи вынесли всю библиотеку на старом диалекте в хранилище. 

За долгие годы древние писания покрылись толстым слоем помёта голубей, которые гнездились в замурованном помещении с открытыми окнами. Строители обнаружили под грязью двухметровый слой сложенных друг на друга  рукописей. Текстами сразу начали интересоваться искатели древностей из разных стран. Сначала служители церкви продавали тексты очень дёшево. Но быстро растущий спрос побудил их поднять цену и продавать уже не целые книги, а по несколько листов. Это привело к тому, что сейчас 441 рукопись разбросана по библиотекам мира. Более того, листы из одного писания могут находиться в разных библиотеках. 

Отправить послание в будущее

Учёные пытаются нащупать правду сквозь огромную толщу времени. И порой им удаётся обнаружить её песчинки лишь благодаря случайностям и совпадениям. 

Так, коптские рукописи сохранили для нас переводы древнейших текстов, написанных, возможно, ещё при жизни Иисуса Христа. А некоторые из этих манускриптов сохранились лишь потому, что коптские священники ничего не выбрасывали. Это ли не цепь случайностей, которых могло и не быть? И тогда мы были бы лишены огромного наследия древнего мира.

Современное человечество имеет все возможности для передачи потомкам своего наследия. И, как это ни парадоксально, мало что при этом предпринимает. Согласитесь, полагаясь на возможности современного цифрового мира, мы перестали следить за семейными архивами, мы не помним, где хранятся документы, а тысячи фотографий, которые мы привозим из отпуска, так и хранятся нерассортированные, пока не пропадут бесследно из-за сломавшегося жесткого диска. 

Удастся ли нам то, что получилось у наших далёких предков, живших более двадцати столетий назад? Или мы уйдём, так и не оставив после себя памяти? Если Вы считаете, что Ваша жизненная история стоит того, чтобы передать её потомкам, Вы можете сохранить её в Цифровой капсуле времени